古代イスラムの休日がどのようにしてユニークなカリブ海になったのか-InnerSelf.com

: By ケンチットウッド

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古代イスラムの祝日がユニークなカリブ海となった経緯聖ヤコブのホセイ行列。ニコラスラフリン, CC BY-NC-SA

トリニダードの群れがセント・ジェームズとセドロの通り沿いに並んでいます。活気に満ちたフロートを美しく装飾された霊廟の模型で賞賛します。彼らの目的地はカリブ海の水です。そこでは、群衆がそれらを押し出して浮かせるでしょう。

これはホセイの記念碑の一部であり、トリニダード・ムスリムによって行われた宗教的儀式であり、私が研究ラテンアメリカとカリブのイスラムに関する私の今後の本のために。

私を魅了しているのは、インドからの練習がカリブ海特有のものに変わったことです。

悲劇を再制定する

Muharramのイスラム月の10日の間に、世界中のShiiteイスラム教徒フセインの殉教を覚えていて、カルバラの戦いで殺された預言者ムハンマドの孫、今日のイラク、数年前の1,338。フセインは、ムハンマド預言者の正当な後継者である。

Muharramの10th日であるAshuraは、公的喪服とその悲劇の再制定によって特徴づけられます。シーア派のイスラム教徒は、フセインを覚えている方法として、苦しみを与えることを含む情熱を演じている。イラクでシーア派は剣で自分自身を打ち負かすことが知られている。インドの恋人たちは鋭い刃で鞭を振る。一部のシーア派はイラクのフセイン神社も訪問している。

古代イスラムの祝日がユニークなカリブ海となった経緯パキスタンのアシュラ行進。 Diariocritico de Venezuela, CC BY

記念碑はまた、正義のためのより広いシーア派の闘い世界のイスラム教徒コミュニティの少数派として

初期の歴史

トリニダードでは、 100,000％を構成する5ムスリム島の人口のうち、アシュラの日を「ホセイン」から派生した名前のホセイとして祝う。

第1回ホセイ祭が1854で開催されました。最初のインドのイスラム教徒がインドから砂糖農園に就き始めた10年ちょうどです。

しかし当時のトリニダードは英国の植民地支配下にあり、大規模な公的集会は許可されていませんでした。 1884では、英国当局ホセイの記念碑を禁止した。およそ30,000の人々は、法令に抗議するために、南のモン・レポスで通りに行きました。群衆を分散させるために発射されたショットは22を殺し、100に負傷した。条例は後に覆された。

「ホセイ大虐殺」または「ムハーラム大虐殺」しかし、人々の記憶に残っています。

トリニダードのカラフルな浮き沈み

最近では、セント・ジェームスとセドロスのホセイのお祝いは、フセインだけでなく、1884ホセイの暴動時に殺された人々も思い出します。しかし、自己鞭立ちや他の苦しみの形でイベントを再現するのではなく、トリニダードの人々は、通りを海に向かってパレードする「タジャヤ」と呼ばれる明るくて美しい浮遊物を作ります。

古代イスラムの祝日がユニークなカリブ海となった経緯 tadjah、霊廟のカラフルなモデル。ニコラスラフリン, CC BY-NC-SA

各tadjahは、木材、紙、竹と錦糸でできています。 10の高さから30フィートに至るまで、インドの北部のラクナウで行われているように、フロートにはパレードやドラム演奏が行われます。シーア派の殉教者の休息地を反映するため、インドの廟に似ている。多くの人に、彼らのドームはタージ・マハルの思い出かもしれません。

tadjahsの前を歩くことは、三日月の形をしている2人の男性です.1人は赤で、もう1人は緑です。これらは、フセインと彼の兄弟ハッサンの死を象徴しています。赤はフセインの血で、緑はハッサンの中毒を象徴しています。

tadjahsの精巧さは毎年増加し続けており、それらを支えている家族の間で幾分ステータスシンボルになっています。

少しカーニバル、少し阿修羅

古代イスラムの祝日がユニークなカリブ海となった経緯トリニダードのホセイは、より暗い思い出にカーニバルのような喜びをもたらします。ニコラスラフリン, CC BY-NC-SA

この祭りは確かに賛辞の面では憂鬱なものですが、家族が大声で音楽を祝い、お祝いの衣服を着せない楽しい機会です。これにより、ホセイ〜トリニダードの世界的に有名なカーニバルそれに伴う "joie de vivre"と一緒に。

しかし、その機会がフセインの殉教者のより暗い思い出でなければならないと信じている人もいる。トリニダードのより保守的なイスラム教徒にはそのような祝賀会を「改革する」試みを行った。これらのイスラム教徒は、地元の習慣は、イラクやインドのような世界的な記念式に沿ったものでなければならないと考えています。

私が祭りで見たのは、インドとトリニダードのアイデンティティーの両方の主張でした。過去と現在の両方の抑圧と排斥に取り組んできたシーア派のイスラム教徒にとっては、トリニダードの文化の中で少数民族としての地位を主張し、マージンに押し込まれることに抵抗する手段である。同時に、そのカーニバルのような気分で、この祭りはできませんでしたもっとトリニダード.

確かに、毎年、インドとトリニダードの儀式と物質文化がどのように融合してユニークな祭典を創造するかを祝います。