犯罪者が私であるとき何をするか

犯罪者が私であるとき何をするか

彼女のビデオ講義の一つで、キャロリンMyssは、彼/彼女が許す他の人々のプロセスに取り組んでいるのと同じように、これらの "他の人々"のいずれかで書く、ワークショップに座ってできることを彼女の聴衆の中にそれぞれのジョンまたはJane Doeを思い出させるジャーナル、またはその瞬間のセラピストとのコンサルティング、ジョンまたはJane Doeを許すために。

確かにそれは我々が我々に向けた犯罪の結果として発生した同一の荒廃と想像することは、時には不可能な、耐え難いですが、私たちは別の人間の生活の中での作成を支援している場合があります。 執拗なスケープゴートと自己正当化に真っ逆さまに私達をカタパルトする可能性があるアイデア - 私たちは考えただけで身震いすると反動があります。 "私はヘビにそれをしないだろう、"まだ1つうなり声、そして、恐ろしい真実がヘビのその1の治療であり、他露骨にぬるぬるの生き物は、1つは、いくつかの人間を扱っていた方法よりもはるかに慈悲深いかもしれません。

何も同様であると私たちの過去の苦労して率直な捜査が常に漏れの犯罪と同様に、私たちの同胞に対して積極的に取り組んで不親切な行為を明らかにすることです。 拒否または無意識の状態からほぼ例外なく、私たちの "不作為の罪は"結果。 これは、家族はそのまま保持または従順な妻や夫という名で、配偶者の状況では特にそうです彼女/彼の子供たちが虐待されるようになります。 無意識とはいえ、殴られるように加害者にいくつかのケースでは、通常、親が子供として経験した虐待の結果として、彼女/彼は事実上 "手上の子は、"わいせつ行為、または口頭で屈辱。 自分の人生の検査によって、1つの方法いずれかの否定と自己正当化の外殻を突き破るんが、不可逆的なため、特に不作為のイベントは、過去にここ数年または数十年であり、ある状況では、有罪のこの種を発見した場合解像度と静けさに?

ステップを使用したアルコール依存症の12のステップの私の考えでは恒星の貢献、のいずれかの匿名および他の回復グループ、ステップ4の "検索と不敵な道徳目録"です。 回復プロセスでは、ステップ4の完了は、治癒過程が結実する可能性があることために必要である不穏なマイルストーンです。 さらに虐待からの回復に焦点を当てる十二ステッププログラムでは、第四ステップの完了を強くお勧めします。 目録の目的は自己非推奨にふけるようにされていないか、または犯罪の正当性を立証するのではなく、自分の人間の経験の荒廃で1つの部分に責任を仮定することにより、の関係で1つの個々の生命である神話のために本物の感謝を促進する物語の他の文字。

私はそれが彼女/彼が許すことを望んで犯罪に彼女/彼の部分を調べて、道徳的な目録を完了するには、赦しの旅に従事する人のため、のみ有用ですが、必須ではありません信じています。 さらに貴重なものが存在し、選択肢を作る最初の可能な年齢から問題行動の1つの参加を検討し、自分の全人生の目録です。 このようなインベントリが長く、困難な、挑戦的なプロセスですが、それは最終的に解放し、罪を防御する必要性から一つを癒す自分の責任を明確に貴重なものです。 何は、複数の犯罪の顔に背の高いスタンドと大胆に宣言することができなくemancipatingことができます: "これは私の一部であり、私はそれを誇りに思っていないけど、どちらも私はそれのために自分を侮辱しないでくださいそれは自然と避けられなかった。私の生い立ちの結果が、この瞬間に、私は新しい目で私が共同作成した荒廃を見て、私は二度とこの行動に参加することを拒否します。 "

アカウンタビリティの課題

道徳たな卸資産と自己寛容は、結果を消去しないでください。 しかし、彼らは、最終的に過去の上に自分の現在の無力に降伏の平和を視点を提供し、ない。 もはや1つのポジションを守るか、意識耐え難い実現から抑制する精神的なエネルギーを支えるいけません。 錬金術のコンテナと同様に、インベントリには、自分の意識に保持するために、1つは、反省の火災に時間を書き込むことができ、過去の恐怖とそれを作成したダイナミクスの両方を保持し、上がむしゃらに見える反対自分の魂と肉体を取扱場外。

ユングは私たち人間の経験を通して、私たちは両方とも私たちの意識と無意​​識の精神的な材料のための責任があることを繰り返しを思い起こさせます。 すべての個人はダークサイドを持って、1つはその大きさと恐怖を認識かもしれないが、誰も彼/彼女は気づいていないとなっている影を持っています。 ユングは、私たちが縁を切る、それが社会的に許容できるかもしれません自分自身の側面を含めて、無意識のままであること自分自身の一部として影を定義しました。 我々の真の宿敵は、その後、ダークサイドではなく、ダークサイドとは違って、影が私たちの意識が使用できません、という事実のために影。 道徳的なインベントリは自分の暗い側面に関して多くのことを明らかにするかもしれませんが、それはそうではなく、また、影の内容を明らかにすることを意図しています。 まだ1つの影が直面していると許しの旅の不可欠な部分です。

いずれかが自分の影を探求してきたまでは、人は常に嘆かわしいとして犯人の特定の特質を認識します。 これらの特性は確かに忌まわしいかもしれませんが、それはどこかに自分の影に1人は全く意識して意識を持っていないのと同じような属性を配置することも同様である。 実質的に不可能許しのいずれかの探査をレンダリングする視点を - そのような材料にアクセスすることなく、それは1つが犯人との関係で自分自身を分極することを、本当に必要な、不可避である。 一方のみが自分を求めてその後犯人の卑劣な特性を表示することが可能であるときに "どこで同じような資質が私の中に存在するか?" 一つは赦しの旅で大きな進歩を遂げることができていること。

私は、これは道徳的な目録の初めにどのように考えられないかもしれない感謝しないことを追加するために早める。 特定の犯罪で、この質問への答えはより容易に他の犯罪と比べて来るかもしれない。 たとえば、多くのクライアントが楽に自分自身の中で "殺人者"にアクセスすることができますと言ったが、それはアクセスすることは事実上不可能であることを "子痴漢します。" いくつかの個体では、影には "小児性愛"は存在しないかもしれませんが、子供の性的虐待の恐怖を生き残った人々のために、乱用者の精神的なエネルギーの取り込みを防ぐために、境界や自我防衛の子供の不足を考えると、生存者は彼/彼女の影には "小児性愛"を持っていないことはほとんどありません。 性的虐待の多世代繰り返しの原理理由は、ユングによれば、性的虐待のすべての生存者の精神に生息している影 "小児性愛"である。 パターンの外部に再制定は当然の結論ではありませんが、それは生存者は徹底的に彼女/彼の性的虐待の傷に直面していない限り、とまでは、異なる可能性が残ります。 また、再制定内部虐待を受けた生存者のための生涯問題となり、犯罪者の精神的なエネルギー(s)を組み込むことの結果として、いつも彼女/彼自身を悪用し、再乱用する、いくつかのレベルでは、傾向があります。

犯罪者が私であるとき何をするか性的虐待の生存者は、内部の "小児性愛"を発見し、治癒するのに十分な彼女/彼の影を探索することができた場合にのみ、彼女/彼は虐待の内部および再制定外部の両方を避けることができます、とだけにして、個々の逆境に耐えることができます赦しの旅。 影の材料の検査は、必然的に自分自身のためにと赦しは、任意のコンテキストで任意の問題に関連して展開できるようにするための不可欠な前提条件である犯罪者への思いやりを高めます。 したがって、それは私がない "私"として犯罪者の人を傷つけるような行動を見捨てし続ける場合や、 "私は決してしないだろうか、"私は〜を実行する赦しの旅は不可能に固執する、おろかという許しの旅の公理であるも開始されます。 このような理由から、いくつかの個人が乗り出すかに存在する自分の内面の世界で品質を所有しているの真に困難な作業の巨大与えられた驚くべきことである赦しのプロセスを継続し、犯人で表現されています。 許し:私たちは骨の折れる複雑さと簡単に話されますが、苦労して短命の単語の不安定な影響に関する意識の専門家からの深さのような不足を聞くことがその後も不思議ではない、、。

許しのプロセスの無限の深さと畳み込みを表示する上で私の主張の意図は阻止または圧倒することはありません。 私はその豊富なテクスチャと晴れやかな報酬のあふれんばかりの感謝培養することによって赦しの経験を豊かにし、できればあらかじめ警告すると旅に出ることを望む人々を強化するだけでなく、希望が、 - 以下でもない、私の感覚ではなく、祈る:いずれかの赦しと、その栄光の謎の完全な参加が可能ですので、その詩人、ウェンデル·ベリーの言葉であること畏敬の念

その後、私は何を恐れては来ます。
私はその光景にしばらく住んでいます。
私はそれに恐れることは、それを残し、
とそれへの恐怖が私を残します。
それは歌う、私はその歌を聞く。

演習:道徳的インベントリ

これは、長い運動であり、一定期間の開始および終了する必要があります - 、日、週、月、それは完了する必要があります。 現在まで十分なページを持つ大規模なノートで、あなたは怒られる知っているているすべての人々や状況についての書き込みを開始し、傷つけたり、受胎の瞬間からあなたを脅迫。 それはあなたが実際にこれらのイベントを覚えておくことは重要ではありません。 あなたが他の人が、あなたの人生のイベントについてのあなた自身の直感であなたに言った話に頼ることができます。 それはあなたに危害を加えたそれぞれの人やイベントの1つまたは2つのページを指定すると便利かもしれません。

一人一人との関係で、彼らはあなたを傷つけ方法を詳細に記述します。 彼らは何をするか、その腹と言いましたか? あなたが徹底的に攻撃を説明した後、その犯罪にあなたの部分を説明します。 "あなたの一部"は、必ずしもあなたの人生で、あなた自身や他人に対する犯罪を繰り返すことによって、あなた自身の害を永続方法かもしれない後、その時点であなたの部分を意味するのではなく、ではありません。 あなたのインベントリがあなたの大人の人生に沿って移動するとして、あなたはそれは同様にした後、起こった時に攻撃に参加しなければならなかった方法に気づくでしょう。 できるだけ、あなたの部分のすべての側面には気分を害したたびに注意してください。

キャロリン·ベイカー博士によって赦しの旅この記事はからの抜粋です

赦しの旅
キャロリン·ベイカー博士によって

出版社、著者のチョイスプレスの許可を得て転載。 ©2000。 www.iuniverse.com

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この著者による他の書籍。キャロリン·ベーカー博士

著者について

キャロリン·ベーカー博士 米国南西部のメキシコ国境に落語、ドラマー、教育者の生活です。 彼女は生涯学生がされた儀式や神話にワークショップやリトリートをリードしています。 彼女はの著者である DARK女性を取り戻す.. 欲望の価格 などの 赦しの旅.

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