怒り:敵か味方か?

怒り:敵か味方か?

どうやって怒りを克服するように動機づけることができますか? 私たちは、怒りの本質を考慮して、それが必要か、有益な、または心地よい心の状態かを確認することから始めます。 言い換えれば、怒りはどんな意味でも私たちの生活の質を向上させますか? 私たちが怒っているときに私たちの心と体がどのように感じるかを観察したことがあれば、怒りが楽しい経験であるという幻想はありません。 刺激、煩さ、憎しみは悲惨な状態です。 心が揺れるだけでなく、安静できないだけでなく、体も負の影響を受けます。 怒りと刺激の素因は、高血圧、消化器疾患、ストレス関連疾患などの多くの健康問題に寄与することはよく知られています。

怒りは心の悲惨な状態であり、私たちの健康に有害であるという事実を考慮して、償還価値はありますか? おそらく、あなたは怒りが人々に「行なわなければならないことをやる」よう動機づけることができると思います。 確かに、怒りは強く元気な動機づけになるかもしれませんが、それは私たちの理由、知性、慎重さ、および周囲条件を弱めるので、しばしばパフォーマンスを妥協します。 言い換えれば、私たちが怒っているとき何をしても、私たちの真の可能性には及ばないかもしれません。

たとえば、あなたが何らかの交渉に従事している場合、あなたの上司と相談して、あなたが求める賞金を上げれば、最悪のことは怒ります。 怒りは "あなたのクール"を失い、あらゆるナンセンスを吹き飛ばすことができます。 あなたは上司を侮辱し、あなたの仕事を危険にさらすかもしれません。 何が起きたとしても、あなたが求めている募金を得ることはまずありません。 不合理で愚かで破壊的な行動をとるための怒りは効果的な動機となるかもしれませんが、私たちの生活の質を改善するためには役に立たない。

ジャスティスを目指して義憤

他の人々は、世界のいくつかの不公平に対応する "正義の怒り"または怒りは積極的な質であると主張するかもしれない。 私たちは怒りを正当化する正当な理由があるかもしれませんが、正しいかもしれません。 しかし、怒りは決して有益な行動につながる建設的な反応ではありません。

アジアの農村部の多くの地域では、人々は依然として牛を使ったカートを使って商品を輸送し、生産しています。 道路の横に立っている間に、男は、完全に積んだカートに座っている商人が、かわいい牛に引き寄せられているのを観察しました。 商人は、貧しい動物を鞭で殴っていたので、急いで、牛のペースに気をつけていたに違いない。 この残虐行為を見て、道の側の人は怒りの気持ちで克服されました。 彼はカートに飛びついて、商人の手から鞭をつかんで、彼を打ち始めました!

上記の例は現代の経験から離れていると考えているかもしれませんが、10歳の息子をホッケーの試合に出場させた父親の最近の話を考えてみてください。 他の多くのスポーツと同様に、ホッケーはかなり攻撃的であり、この子供の試合も例外ではないようです。

スタンドから見ている間、父親は肉体的接触の量とゲームの監視をしている大人が戦っていることでますます怒っていました。 彼の正しい憤りは、氷上の男の一人に焦点を当てました。この男は、他の選手の親であったのです。 父親はとても怒りっぱなしになって、リンクを離れるときに男を暴行し、レンジャー・マネージャーに注文された後、ソーダマシンのそばで地面に​​男を叩きつけるために戻った。 その男の頭はコンクリート床に当たって、すぐに殺した。

この衝撃的な物語が示すように、怒りはどんな状況に対しても建設的な反応ではありません。 それは、怒っている人にも、またその人に触れる人にも利益をもたらす苦痛ではありません。 さらに悪いことに、怒りは伝染する傾向があります。 1人の人から別の人に簡単に広がります。 したがって、私たちは「私は怒る権利がある! 我々は事実上、「私は、この悲惨で破壊的な心の状態に苦しむ権利がある」と言っている。 確かにそうしていますが、なぜそのような権利を行使したいのですか? 私たちは、人生に責任と意義ある貢献をするために怒りは必要ありません。 人間として、理性、理解、思いやり、義務などのより巧みな資質によって動機づけることができます。 怒りは良い友人でも助けの仲間でもないので、なぜそれを取り除かないのですか?

マインドの解放

前の議論で怒りが心の状態であると確信した場合、瞑想の道はあなたの人生における怒りの力を減らすのに役立つさまざまなアプローチを提供します。 これらの方法は、あなたが経験について考えているやり方を変えることによって、あるいはあなたが世界を見る方法を変えることによって、怒り​​から心を解放するのに役立ちます。

マイナス思考のサイクルを停止する

私たちが不快な肉体的感覚に直面したときに心が否定的な思考のサイクルに沈むのを防ぐことは可能です。 私たちは、私たちが気に入っていない人、経験、または状況に遭遇したときに起こりうる怒りに対処するために同じアプローチを適用することができます。

私たちが瞑想で開発した意識を使って、感情や刺激の考えが生じたときに、私たちはすぐに「自分自身をキャッチ」することができます。 怒りの反応の最初の兆候で、私たちは怒りが決して決して解決されず、常に悲惨さに貢献していることを思い出させることによって、否定的な考えを止めます。 このように意識と集中の力を使うとき、私たちは怒りを抑えません。 むしろ、私たちがどのように状況に対応したいのか、そして創造したいと思う精神状態を意識して選択しています。

仏教の教師は、怒りの思考に住むことは、誰かに投げつけるために赤ちゃんを拾うようなものだとしばしば言う。 誰が最初に燃え尽きるのですか? 私たちは自分の指を燃やしたくないので、私たちは石炭を拾うのを止めます。 同様に、悲惨な精神状態を防ぐために、私たちは心から苛立ちや怒りを感じることをやめます。 私たちは自分自身を中心に置いて、そのような傾向を防ぐための意識を確立します。

このアプローチは、われわれの意識が鋭敏で、勢いを集める前に、その反応を否定することができれば、非常に効果的です。 しかし、反応が強くなってからは、怒りが合理的で反射的な心の性質を弱めるため、プロセスを止めることは非常に困難です。 怒っている心は非常に激しく、平和と平和を回復するために必要な明確な意識を確立する機会はほとんどありません。

怒り:敵か味方か?私たちは、森の中の火災と、火災を引き起こすブラシや燃料のような否定的な考えを考えています。 火災は小さいものの、燃料を否定することで消火するのは比較的簡単です。 しかし、いったんブラシ火災が森林火災に成長するのに十分な燃料を消費すると、それを排出することは非常に困難です。 そのような場合、消防士は、しばしば退却し、火災が発生するまで火災を抑えるために、火災の周囲を設定する必要があります。

同様に、怒りが既に強い感情に発展している場合、否定的精神サイクルを止めることは非常に困難です。 私たちは、否定的な感情や思考の内なる火が燃え尽きるまで、自分自身をその状況から後退させたり、取り除かなければならないかもしれません。 その後、意識を回復し、明確な心で体験を評価することができます。

否定的な考えを交換する

上記のアプローチのバリエーションには、意識を使って否定的な思考を中断し、それを刺激と迷惑の感情を拡散させるのに役立つ建設的な考えに置き換えることが含まれます。 言い換えれば、状況への否定的な反応を正当化して補強し続ける代わりに、より積極的な対応を導く考えを念頭に置く努力をしています。

このテクニックは次の話を考えれば効果的であることがわかります。

男はいつも都市の7時の列車のために駅で待っていた。 しかし、今朝、列車は遅かった。 彼が待っていたとき、その男はますます怒っていました。 列車が40分後に到着するまでに、彼は発煙していた。 彼は指揮者の怒りを逃がすことから、自分自身をほとんど抑制することができなかった。 しかし、その男が話すことができる前に、彼は少女が殺された前の駅に事故があったと誰かが言うことを聞いた。 このニュースで感じた同情と悲しみの感情は、彼の怒りをすぐに消滅させました。

我々は、すべての事実を知らないので、仮定や推測に基づいていくつかの状況について怒りや苛立ちを起こすことがよくあります。 この不幸なパターンを維持するのではなく、実際に何が起こっているのかを理解するまでは、疑念の恩恵を人々に与えるか、判断を棄てようとするかもしれません。 怒りの感情に対抗するために、私たちは意図的に、より忍耐強く、馬鹿なやり方で対応するための説明を念頭に置くことができます。

たとえば、運転するように運転していて、誰かがあなたの前を切っているとします。 怒りっぽくなったり、怒りっぽくて危険な運転手について否定的な考えをして「道路怒り」の種を植えたりするのではなく、疑念の恩恵を受けるドライバーにあなたの前を切ってもらうのはいかがですか? もしその車の誰かが病院に駆け込んでいたら? そのドライバーが学校で待っていた幼児を迎えに遅れていたら? 心の中でそれらの可能性の考えが生じると、あなたの煩わしさは自動的に消えます。

我々が議論した怒りに対処する2つの方法 - 負の思考のサイクルを止め、否定的な考えを正のものに取り替える - は、過度のエネルギーを生み出す前に、サイクルの早い段階で否定的な考えを捉える十分な意識を持っていると仮定します。 両方とも、痛みを伴わない症状を予防するために予防薬を必要とするアレルギーのような、継続的な警戒を必要とする貴重な技術です。 怒りに対する他のアプローチは、問題の根本的な原因、つまり私たち自身や世界を私たちの周りに見る方法に直接焦点を当てます。

出版社の許可を得て使用して、
クエストブック。 ©2001 www.questbooks.net


この記事は本から抜粋されました。

瞑想パス:意識、集中、平穏への穏やかな道
ジョンCianciosi
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ジョンCianciosiによって瞑想のパス。この実践的で非宗教的な本は、心から直接、読者にあらゆる信念を導き、ストレスを軽減し、健康を増進し、内なる平和を達成するように導きます。 それは瞑想的なプロセスを明確に説明し、理論と実践のバランスをとるための非常に簡単な演習を提供します。 各章には、平均的な読者の経験に基づいたQ&Aセクションが含まれており、最初は仏教の修道士として、そして現在は一般人の生活の中で、著者の24年間の教えから作られています。 瞑想のすべてのプライマーのうち、これは速い車線の人生を遅らせる方法を示す上で優れています。

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著者について

怒り後期長年のAjahn Chahの学生であるJohn Cianciosiは、1972で仏教の修道士に任命され、タイとオーストラリアで精神的な監督を務めました。 彼は今シカゴ近くのDuPageの大学で教える.

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