「...私は、星が言葉であり神であり、世界と空と地が夢と前兆の広大な言語である、穏やかな先祖の姿を見た。」

--ベン・オクリ、 飢えの道

占星術師はジレンマに陥ることがよくあります。 一方で、私たち全員の中に、たとえ自分自身を他の人よりも「より遠くまで見た」人であると想像するのを楽しむことがあっても、社会からの承認や真実が確認された地位を切望する部分があります。 科学への謝罪に多くの時間と言葉が費やされ、「未発見の力」から量子論に至るまであらゆるものに基づいて占星術を正当化しようと試みてきたが、科学理論らしいものには常に遠く及ばなかった。 その一方で、私たちは科学の哲学的基礎全体に反抗し、科学者を盲目的な偏屈者として非難します。 

それは厄介な問題だ。私たちの科学パラダイム全体が性質の存在自体を否定し、世界の定量化可能な属性の現実だけを信じているのに、精神的な性質を無生物に帰する占星術をどうやって正当化できるのだろうか？

しかし、おそらく、世界を既存の理解カテゴリーに当てはめることを可能にする説明を見つけるのではなく、占星術が世界について私たちに教えてくれることに耳を傾ければ、占星術は世界を知る別の方法への扉を開く可能性があります。主要かつ還元不可能な現実であると考えられています。 占星術は、定性的なエネルギーが単なる投影ではないことを示しています。 それらは世界に固有のものです。 それらはその魂を構成します。

もちろん、この発言は科学の観点からは許されない異端です。 科学によれば、世界で実在するのはその物質構造だけです。 物事の性質は純粋に主観的な構造物、脳の処理の重要ではない副産物とみなされます。 

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ザ・ワールド・ソウル

ひとたび世界が本質的な性質を持つことを許容するという飛躍を遂げたら、私たちは世界そのものの中に想像力に似たもの、アニマ・ムンディ、あるいは世界の魂の存在を認めなければなりません。 私たちの現在の唯物論的パラダイムは、「想像力」と「世界」を明確に分けており、前者は個々の人間の脳内に完全に属し、後者はいかなる想像上の次元も存在しない外部の純粋に物質的な構造で構成されていると見なしています。

この見方を裏切るのは占星術だけではありません。 透視や予知の閃光、そして驚くべきシンクロニシティは、ほぼ誰もが一度は経験したことがある現象です。 この種の経験を深く掘り下げるほど、人は現実に対する夢のような基礎を認識せざるを得なくなります。 この夢の世界は私たちの日常の現実に浸透しており、どこにでもどこにでも存在します。 伝統が異なれば、それを異なる用語で参照します。 スーフィー学者ヘンリー・コービンは、それをムンドゥス・イマジナリス、または想像上の世界と呼び、物理的でも純粋に想像上のものでもない一種の現実を指す「イマジナル」という言葉を造語しました。 それは、死者、天使、悪魔、そして典型的な存在が移動する領域です。 

空の魂を見る科学である占星術は、より大きなビジョンの一部です。その目は、詩的な宝物のようにあらゆるものを開き、世界を活気づける神の想像力がその中で働いているのを知覚します。

記事のソース

お勧め本： 
"精神的なガイドとして、サンのサイン" 
 クリヤナンダ著 
（J.ドナルド・ウォルターズ）。
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著者について

Pierz Newton-John、記事「Soul of the World」の著者

ピアーズ・ニュートン・ジョンは、オーストラリアのメルボルンで活動する占星術師兼精神療法士です。 彼は「典型的な心理学のアイデアを占星術の理論と結びつけ、占星術の実践の哲学的基礎を深めることに興味を持っています」。 彼はメルボルン大学で科学の歴史と哲学を専攻し、クラシックギタリスト、詩人、アマチュア天文学者でもあります。 読者は、80 Herbert Street, Northcote, Victoria 3070, Australia、電話 011 6 13 9482 3018、または電子メールで彼にご連絡ください。 このメールアドレスは、スパムロボットから保護されています。 アドレスを確認するにはJavaScriptを有効にする必要があります。. この記事は、The Mountain Astrologer の 1999 年 XNUMX/XNUMX 月号に初めて掲載された長い記事からの抜粋です。 www.mountainastrologer.com.

オーストラリアの先住民はそれを「夢の時間」と呼びますが、これは遠い時代のことではなく、時代を超越した別の次元を意味します。 意識研究者のスタニスラフ・グロフは、向精神薬や呼吸法によってアクセスできる意識の「ホロトロピックモード」について語っており、その中で人は時間、空間、そしてその両方を超えた世界を自由に旅することができる。 革新的な量子物理学者であるデイビッド・ボームにとって、それは「暗黙の秩序」、つまりすべてが他のすべてと結びついている現実の隠された秩序です。

ジェームズ・ヒルマンは、エッセイ「世界の魂」の中で、物理的形態の官能的な表現に基づいた世界の魂の概念を提唱しました。 ヒルマンによれば、アニマ・ムンディ、つまり世界の魂は、世界の形態の「固有の理解可能性」の中で直接認識されるものであるという。 彼は、世界のすべての物、場所、動物は、構築されたものであれ、自然のものであれ、官能的な形態としての「人相学」を通じて想像力に存在感を与えていると主張します。 鷲の魂の正確さ、精神の自由、そして激しさは、鹿の繊細さ、優しさ、思慮深さがその動きと感覚全体の存在として明らかにされるのと同じように、鷲形の形から読み取ることができます。 ヒルマンによれば、この物理的形状の表現力は世界における魂の存在であり、それは自然界の場所や生物だけでなく、建築、テクノロジー、デザインされたインテリアにも存在します。

この考えは、すべてのものが特定の「占星術的」性質を持つように、占星術の原理の一種の根本的な拡張に私たちを導く可能性があります。 すべての石が微小な重力の影響を持っているのと同じように、すべての石はまた、小宇宙の占星術の惑星、象徴的かつ精神的な影響を持つ生きた存在である可能性があります。 惑星の占星術的特徴は、世界における魂の性質の存在の一例にすぎないかもしれません.

次ページに続く:
  * 想像力の共鳴;
  * 無執着と客観性。
  * 魂の目で見る

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