ローマの「非カトリック」墓地にあるジョンキーツの墓石。
ローマの「非カトリック」墓地にあるジョンキーツの墓石。
ダンキットウッド/ゲッティイメージズ

ジョン・キーツが200年前に亡くなったとき、23年1821月25日、彼はわずかXNUMX歳でした。 彼の短い人生にもかかわらず、彼はまだ英語で最高の詩人の一人と見なされています。

しかし、次のような傑作に加えて、ナイチンゲールへのオード"と"秋へキーツの遺産には、彼が「ネガティブケイパビリティ」と呼んだものという注目すべき概念が含まれています。

それについてもっと学ぶために何かについての判断を一時停止することに焦点を当てたアイデアは、彼が最初にそれについて書いたときと同じくらい重要です。

キーツは家族のほとんどを感染症である結核で失い、それは彼自身の命を奪うことになるでしょう。 COVID-19のパンデミックが多くの人々の世界をひっくり返したのと同じように、詩人は人生の不確実性の深い感覚を発達させました。


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キーツ 1795年にロンドンで生まれました。 彼の父親はキーツが14歳のときに乗馬事故で亡くなり、母親はXNUMX歳のときに結核で亡くなりました。XNUMX代の頃、彼は最初は地元の外科医の見習いとして、後に医学生として医学研究を始めました。ガイズ病院で、彼は手術を手伝い、あらゆる種類の人々の世話をしました。

しかし、彼の研究を終えた後、キーツは詩を追求することに決めました。 1819年に、彼は彼の最も偉大な詩の多くを作曲しましたが、それらは彼の生涯の間に広く評価されませんでした。 1820年までに、彼は結核にかかり、ローマに移り住みました。そこでは、温暖な気候が彼の回復に役立つことを望んでいました。 彼はXNUMX年後に死ぬことになった。

目を閉じたジョン・キーツの絵。死の床にいるジョン・キーツ。 ゲッティイメージズ経由のプリントコレクター

キーツはネガティブケイパビリティという用語を作り出しました 手紙の中で 彼は1817年に兄弟のジョージとトムに手紙を書きました。シェイクスピアの作品に触発されて、彼はそれを「事実と理由の後にイライラすることなく、不確実性、謎、疑いの中にある」と説明しています。

ここでの否定は蔑称ではありません。 代わりに、それは私たちが理解していないことを説明することに抵抗する能力を意味します。

キーツは、出来事、アイデア、または人についてすぐに結論を出すのではなく、疑問を抱き、それをより完全に理解するために注意を払い、調査を続けることをお勧めします。 この中で、彼はノーベル賞受賞者のエコノミストの仕事を期待しています ダニエル·カーネマン、「あなたが見るものはすべてある」という素朴な見方に対して警告する人。

また、時間をかけて複数の視点から問題を検討することもお勧めします。 シェイクスピアのコメディ 性同一性の混同など、誤ったアイデンティティや誤解に満ちています。 キーツは、人々を先入観のある箱にきちんと詰め込むことによって、人々について知る必要があるすべてを知っていると仮定するのをやめることができれば、新しい洞察を得る可能性が最も高いことを思い出させます。

ネガティブケイパビリティはまた、キーツが「謙虚さの重要性を証明しています。提出の能力。」 ソクラテスがプラトンの「謝罪」、新しいことを学ぶ可能性が最も低いのは、すでにすべてを知っていると思う人です。 対照的に、自分の仮定に疑問を投げかけ、新しい視点を採用することをいとわない人は、新しい洞察に到達するのに最適な立場にあります。

キーツは、世界を完全に理解することはできず、制御することはできないと信じていました。 彼の見解では、プライドと傲慢さは絶対に避けなければなりません。世界が気候変動やCOVID-19などの課題に直面しているため、特に適切な警告です。

同時に、情報技術は誰もがすべての人間の知識に即座にアクセスできるように思われます。 確かに、インターネットは知識への入り口のXNUMXつです。 しかし、それはまた、誤った情報や宣伝を無差別に広めます。 多くの場合、分割から利益を得るアルゴリズムによって促進されます.

これは、言うまでもなく、誤った確実性で理解を曇らせる可能性があります。

そして私たちの年齢 多くの場合、分極化として説明されます:女性対男性、黒人対白人、リベラル対保守派、宗教対科学–そして、すべての人間がXNUMXつの陣営に分けられるという簡単な仮定に自動的に陥りがちです。 根本的な見方は、問題のどちら側に人が並んでいるかを判断できれば、それ以上調べる必要はないということのようです。

この傾向に反して、キーツは、人間は常に人口統計学的カテゴリーや政党所属よりも複雑であると示唆しています。 彼は別のノーベル賞受賞者、作家、哲学者を期待しています アレクサンダーソルジェニツィン、善人と悪人の代わりに、世界は素晴らしく複雑で、時には自己矛盾する人々で構成されており、それぞれが善と悪の両方の能力を持っていると書いた。

それがすべてとても単純だったら! どこかに邪悪な行為をしている邪悪な人々がいて、彼らを私たちの他の人々から引き離して破壊するだけでよいのなら。 しかし、善と悪を分ける線は、すべての人間の心を貫きます。 そして、誰が彼自身の心の一部を破壊することをいとわないでしょうか?

不確実性は不快な場合があります。 複雑な質問を熟考するのをやめて、結論に飛びつくのは、しばしば非常に魅力的です。 しかし、キーツはそうでなければ助言します。 他人を解雇したり軽蔑したりする誘惑に抵抗することで、同情や称賛に値する人々の特徴を発見するための扉を開くことができます。

時間が経つにつれて、彼らは友達と見なされるようになるかもしれません。会話

著者について

医学、リベラルアーツ、フィランソロピーの教授であるRichard Gundermanは、 インディアナ大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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