私たちは、急速に "人志向"社会への "もの指向"社会からの転換を開始する必要があります。 機械やコンピュータ、利益動機や財産権が人よりも重要と考えられる場合には、人種差別、唯物論、そして軍国主義の巨大な三つ子は征服されていることができない。 - マーティン·ルーサー·キング·ジュニア
我々が生き残るためにしている場合、我々は地球とその人々を破壊することを避けるのであれば、我々はお互いに共通の利益を気にすることを学ぶ必要があります。 我々は競争力と冷酷ではない新しい文化を必要とし、それは彼自身のためにすべての人ではありません。 私たちは一緒にこの内のすべてのしていることを認識する必要があります。 我々はお互いを必要とする。
私たちが行う必要があるいくつかのものがあります。 我々は、人々が人間性と幸福の新しい、より肯定的な、ビジョンを理解する必要があります。 私たちは、地域社会、 "共有革命"、およびローカリゼーションをサポートする必要があります。
共感接続：あなたも知らない人のお手入れ
我々は、人々を従事する必要があるが、それだけではありません 何 我々は行うが、我々はそれを行う方法。 あなたも知らない人の世話を共通の良い手段の世話という考え - 私たちは、人々が共通の利益のために気にしたい場合は、我々は共感を呼び起こす必要があります。 共感は他人に接続し感情であり、あなたが彼らの目を通して人生を参照するのに役立ちます。 私たちは、共感は研究界、そしてあなたのツールを共有し、 "ストップとチャット"のようなコミュニティ活動のあらゆる種類の伝わってくることを見てきました。
しかし、これらの事のすべてが中途半端な方法で行うことができます。 あまりにも多くの人々は、ちょうどない熱意をもって運動を通過します。
必要な感情は喜びである。 私たちは、地域社会を超えている必要があります。 それは楽しいコミュニティにする必要があります。
コミュニティ：ジョイフル連帯を通じてインスパイア人
なぜ喜びはとても重要なのですか？ 思いやりの文化を創造するために動作するように - - 人々が変化をもたらすために刺激するので、我々は最強の、最もやる気に感情があり、喜びが、幸福の究極の体験、私たちの生活に不可欠な願いですが必要です。 我々は落ち込んで、シニカルな、孤独な人々であり、唯一の喜びは私たちを移動します。
個人的なレベルでは、我々は孤立し、不満を持っている、全国レベルで我々は、そう私たちの政府が麻痺されていることを敵意で割っています。 市民の責任が減少しているだけでなく、グループ活動のいずれかの種類の減少があります。 我々は、相互の責任感、連帯のない喜びを持たない。 と連帯は、我々が権力に対して使用しなければならないすべてです。
我々は、人々が一緒に来るように促す必要があります。 言い換えアントワーヌ·ド·サン=テグジュペリの著者に 星の王子さま、 誰かがあなたのボートを構築したい場合は、単にそれらのツール、木材、計画を与えていない、いや、あなたは広大で無限の海のために憧れるにそれらを教える。 私達はちょうど人々に指を振り払うことができない。 彼らは、その作成に身を投げるでしょうそのように、我々は人々に楽しい生活のビジョンを与える必要があります。
ストリートで踊る：共同ジョイ再発見
どのように我々はこれを行うのですか？ 私たちは、バーバラエーレンライクとして記載したものと同等の必要が "路上で踊っています。" 彼女の中で その名前の本、彼女は文明が進んでいるように、人々が路上で踊って終了することを発見します。 路上で踊る人々が何を使用していた本当のものですが、それはまた、シンボルだ - 共同喜びの象徴。 そう、それが徐々に文化から追い出さいる - エーレンライク、パワーの人々が路上で踊る人々は、あなたがコントロールすることができない人々であることを認識していると言います。
エーレンライク、文明の台頭と集団喜びの経験の終焉をトレースの魅惑的な仕事をしていません。 資本主義が上昇したように、うれしそうなエクスタシーが下落した。 具体的には、上部にある人々は嫌なものとして、 "原始的な"人々の喜びの踊りを見て学んだ。 嫌悪と軽蔑が部下を制御するための強力な使用ツールです。 "軽視"を感じることは怒りと怒りの背後にある主要な力の一つである。
これは進歩ですか？ コミュニティから... 参加の欠如に... アイソレーションに... 恐慌へ
17th世紀に、人々は明らかにうつ病の流行に見舞われた - 人々に何か新しいものを。 同時に、人々は、彼らが以前に行っていたように参加しない、楽しまれるように演劇やコンサートなどのイベントに行ってきました。 カースト制度が固化したように、人々は自己のプレゼンテーションとステータスに夢中になりました。 と個人主義と分離が増加しました。
その後、19th世紀に自殺の増加があった。 競争力のある、シンクまたは泳ぐ経済の "前例のない内側の孤独"を作成した2つのイデオロギー - マックス·ウェーバー、影響力のある社会学者や政治経済学者は、カルヴァン主義と資本主義の台頭としてこれを見ました。 あなたは他の人と自分自身を楽しむことをしない、仕事に存在していた。 カルヴァン主義と資本主義の両方が自発的な衝動的な楽しさを破壊した。
これは、すべての発生に見えた、クラスシステムは（再び富の不平等）生じたエーレンライクは、主張する。 彼女の表現 "として、農民の踊りを見たとして、人類学者、ビクター·ターナーを引用 コミュニタス - 愛と連帯等しいのコミュニティで "私たちはもはや持っていないものです - しかし、それは我々が探していることがビジョンです。
他の仲間に喜びを見つけ、楽しいコミュニティのために一緒に来て、人々を - ので、新しい文化を創造するために、我々は路上で踊ると同等のものを作成する必要があります。 これは、我々は '60sで何をしていたかであった。 すべての動きは音楽に合わせて踊ると行進音楽や人々を中心とした。
コミュニティ祭典を通じて活気と熱意の再利用
公民権運動が本当に国の残りの部分に見えるようになったときに "路上で踊る"はマーサと1964でヴァンデラスによって記録された。 それは北の生徒が運動で動作するように南行き、すべてが変更されたこと1964にあった。 曲に歌詞が出て呼ばれ、 "これは人々が満たすためのチャンスは、全国、招待状です！" その通り！ 我々は '60sの音楽を聞くときに私たちの間では誰が公民権運動の魅力と興奮を感じることができない？
我々は、これらの感情を取り戻す必要があります。 それは共感よりもだ、それは他の仲間に喜びです。 それは彼女の本の中で、どのようなケイジャミソンだ 活気：生命への情熱、 と呼んで、 "神々のワイン。" 活気は気ままなと手に負えないです沸騰、発泡感情です。 パスツールは、ギリシア人は私たちに素晴らしい言葉くれたと述べた - "神内"熱意を、 "ハッピーが内神を担うのは彼であり、それに従う人、"パスツールは言った。
人々はもはや介護とどうなりますか？ うつ病や孤独と他者への接続の損失。 幸福の減少。
どのように我々は、喜びと活気を呼び起こすことができますか？
頭に浮かぶのは、コミュニティのお祝い（ファーマーズマーケット、フェスティバル、フェアなど）です。
セシールアンドリュースによって©2013。 無断複写·転載を禁じます。
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新しい社会の出版社。 http://newsociety.com
この記事は本からの許可を得て適応されました：
リビングルーム革命：会話ハンドブック、コミュニティおよびCommonグッド
セシールアンドリュースによって。
幸福の心は良い話と笑いで他の人と参加している。 リビングルーム革命 コミュニティとの会話の中で、人々を結集することにより、個人および社会の変化を容易にするための具体的な戦略の実践的なツールキットが用意されています。 社会的なつながりと、この本質的な変革を駆動するコミュニティを作成するから来ている思いやりと目的意識の再生。 それぞれの人が違いを作ることができ、そしてそれはすべてあなた自身のリビングルームで始めることができます！
著者について
セシールアンドリュース自主簡潔に焦点を当てたコミュニティの教育者、 "あなたの時間を取り戻す"、 "共有経済"と幸福会話サークルの追求である。 彼女は美しいですが、以下の単純さと共著者のサークルはもっとあるスローの著者である。 彼女は、スタンフォード大学で教育学の博士号を持っています。 セシールは、米国でトランジション運動に非常にアクティブになります。 彼女と彼女の夫は、シアトルのの創設者である フィニーエコビレッジ、近所ベース持続可能なコミュニティ。
