市民権の再定義について考える必要があるでしょうか?

: By リバプール大学サム・ソルニック

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市民権の再定義について考える必要がありますか？
図： WGコリングウッド（1854 - 1932）

　記録上最も暑い年 2016だった。それはまた年だった科学者は助言した地球の市民は現在、人類が地球規模で地球環境に影響を及ぼす時代のために提案された名前であるAnthropoceneに住んでいました。

市民権の概念はもともと（おそらく壁に囲まれた）町の住人を記述していた。コンセプトは今日では一般的に都市ではなく国家を指すが、場所の特異性に関するいくつかの主張は確かに残っている。しかし、気候変動などの問題に直面している市民は、壁や国境に簡単には入り込めず、私たちはすべて貢献しています。

Alberto Sevesoの2015版のカバーイラスト自然 Anthropoceneに専念することは、人類を原子力技術、農業の進化、産業革命などの地球物理学的な力に変えたいくつかの重要な要素を強調している。より小さな人物を含む大きな体の描写は、主権と市民権の最も象徴的な描写の1つに似ています。アブラハム・ボッセのホッブズ・レヴァイアサンの前景です。

環境市民

Besseのように、Sevesoは個々の市民にもっと広い集団の一部として自分自身を考えさせるよう求めていますが、今度は国家の一部としてではなく、惑星を形作る（しかし惑星を制御するのではなく）Anthroposのものです。

このような時代に市民権が意味するものを想像するのは、国境と世代の両方を考えて考えるという意味では、やっかいです。しかし、共有された生物圏への個人、国家および国際的な義務の権利と責任のバランスをとるための仕組みがあります。

2016は大統領の選挙で終わったが、宣言気候変動が中国の欺瞞になるためには、パリ合意の「公平性」の宣言について慎重な楽観主義から始まり、共通だが差異のある責任"。

最も印象的な作品の一つ ARTCOP21、2015パリ気候カンファレンスの横に走った展示会は、ルーシーとホルヘ・オルタのものでした南極世界旅券配達局。参加者には、南極のパスポートが発行され、「環境と人類の未来の保護のための約束憲章に署名するよう招待された」

南極との二重国籍を保有する考えは、浅い理想主義ではない。たとえ最も熱心なエルサレムの祈祷師でさえ、イングランドが氷に溶けていればクラッキングラーセンアイスキャップ湾岸の流れを混乱させるのを助けた。

この他のエデン

しかし、エコロジーを意識したコスモポリタン主義でさえ、国民国籍の添付文書を単に取り上げるだけではなく、英国の現政権にとっては忌憚のないものである。このような英国の概念は、ゴントの有名なジョンをエコーする国家主義神話スピーチリチャード2世から。

シェイクスピアの演劇はBrexit Britainと奇妙に共鳴しています。それは不注意な英国の支配者が後で反乱を免れなければならない冷笑的な新政権によって奪取されたからだけではありませんスコットランド & ウェールズ。ランカスター公爵のゴーン・ジョンは、牧歌的であるだけでなく（ "この他のエデン、デミ・パラダイス"）、 "壁"または "堀"の役割を果たす海によって切り裂かれた栄光の孤独にあるイングランドのビジョンを持っています"より"より幸せな土地の羨望 "に対して"。

早送りの400年とランカスターの人々は、ランカシャーの他の人々と同様に、コントロールを取り戻す7月の2016国民投票の国境の 6ヶ月前、ストーム・デスモンド気候変動によって悪化する郡の大規模なスワスを浸水させてしまった。

国民投票の後6カ月、市民の不服従、政府ランカシャー評議会を却下郡での腐敗を余儀なくされた。この政治的、物理的な気候では、地方の主権はこれまでのところしかない。

それは、天文圏が境界を維持することに非常に魅了されていることは印象的です - トランプの壁、Brexitの国境、オーストラリアのナウルでの恥辱気候と移動の関係を認めないことが多い。または、おそらく、あなたがAnglophonesが気候変動の現実を否定する.

しかし、として Naomi Kleinは指摘する中東の水ストレスから洪水の恐れのある主要な沿岸都市まで、「もはや存在しない家を探している人々の世界全体に向かっている」

アントロポセンの市民

人新世について考えると、政治が展開する安定した背景としての世界に対する私たちの感覚が打ち砕かれます。トランプ、プーチン、習、モディ、エルドアンといった政治的有力者たちの人気が再び高まっていることを、慰めの毛布として見る一つの見方がある。地政学的な不確実性に対して、彼らは強力な主権の下で一貫した国家主義者のアイデンティティを提供します。しかし、ナショナリズムの縮小は、私たちが直面している国際的な環境問題にはあまり適していません。

Sevesoの写真に住むことは、代替案を示唆している。ここには巨大なリバイアサン風のボディーには人間だけでなく、生態学的なプロセスや技術、そしてトルソーの中央にあるルネサンスの船舶も含まれています。

植民地主義と帝国主義の遺産の認識は、主要な批判リスクと責任のどちらも等しく分配されていない場合、人類を一様に扱う均質化用語であることを意味する。 Anthropocene概念の別の重要な批判は、人間の影響に重点を置くことは、 geoengineering 私たちの悩みから抜け出す

だから、Sevesoの姿は、Bosseとは違って、空虚だということは注目に値する。顔は半分しかなく、明らかな脳はない。都市や景観の上に立つわけではなく、統一された主権の諜報ではなく、生態系、政治、技術のあらゆるレベルで絡み合ったただの身体です。

アントロポセンにおける市民権の多様な課題を交渉する一つの方法は、「支配権を取り戻す」という固執を放棄し、国境を越えて私たちの種を超えて軍からの激しい挑戦を認識することです。

そうすることで、私たちは変化する惑星で市民権に参加することを認識しているインフォームドコンセントを作り出すことができます。サイエンスワーピングマウスピースマードックとコック・ブラザーズの宣言は、別の事実によってコースを変更することにだまされません。