1975年、メルボルンで開催された第XNUMX波の国際女性デー集会。 オーストラリア国立公文書館

西洋諸国では、フェミニストの歴史は一般的に「波」の物語としてパッケージ化されています。いわゆる第一波は 19 世紀半ばから 1920 年まで続きました。第二波は 1960 年代から 1980 年代初頭まで続きました。第 1990 の波は 2010 年代半ばに始まり、2010 年代まで続きました。最後に、XNUMX年代半ばに始まり現在も続いている第XNUMX波を経験していると言う人もいます。

「波」を最初に使用したのはジャーナリストのマーサ・ワインマン・リアで、1968 年のニューヨーク・タイムズの記事で次のように述べています。 第二のフェミニストの波、女性解放運動が別のものであることを示しています "新しい章 自分たちの権利のために共に戦う女性たちの壮大な歴史の中で。」彼女は、反フェミニストがこの運動を「奇妙な歴史的逸脱"。

一部のフェミニスト 比喩の有用性を批判する。第一波に先行したフェミニストたちはどこに座っているのでしょうか?たとえば、中世のフェミニスト作家 クリスティーヌ・ド・ピザン、または哲学者 メアリーウォールストンクラフトの著者、 女性の権利の擁護 とします。

単一の波の比喩ですか 見劣りさせる フェミニストの複雑で多様な懸念と要求は何ですか?そして、この言語には 非西側、誰にとって「波」の話は無意味ですか?


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こうした懸念にもかかわらず、無数のフェミニストが 使い続ける 「波」は、前の世代との関係での自分たちの位置を説明します。

最初の波: 1848 年から

フェミニズムの第一波とは、投票を求める運動を指します。 1848年に米国で始まりました。 セネカ フォールズ コンベンションそこでは300人が集まり、エリザベス・キャディ・スタントンの感情宣言について討論し、女性の劣った地位を概説し、参政権、つまり投票権を要求した。

それは 1866 年以上後の XNUMX 年に英国で継続され、 参政権請願 議会へ。

この波は 1920 年に終わり、米国で女性に選挙権が与えられました。 (イギリスではその1918年前のXNUMX年に制限付き女性参政権が導入されていた。)第一波の活動家たちは、ひとたび投票が得られれば、女性はその権力を利用して、財産所有、教育、雇用に関連した他の切望されている改革を制定できると信じていた。もっと。

白人の指導者たちが運動を支配した。その中には国際女性参政権同盟の会長を長年務めた人物も含まれていた キャリー・チャップマン・キャット 米国では、戦闘的な女性社会政治同盟の指導者 Emmelineパンクハースト 英国では、 キャサリン・ヘレン・スペンス & ヴィダ・ゴールドスタイン オーストラリアで。

このことは、伝道者や社会改革者などの非白人フェミニストの歴史を曖昧にする傾向にあった Sojournerの真実 そしてジャーナリスト、活動家、研究者 イダ・B・ウェルズ彼らはフェミニズムだけでなく、反奴隷制度や反リンチなど、複数の戦線で戦っていた。

第二波:1963年から

第二の波は、米国のフェミニスト、ベティ・フリーダンの著書の出版と同時に起こった。 フェミニンミスティーク 1963年。フリーダンの「強力な論文」は、職場の平等、産児制限と中絶、女性の教育など、1980年代初頭まで女性解放運動を定義することになった問題に対する批判的な関心を高めた。

女性たちは「意識を高める」グループに集まり、抑圧に関する個々の経験を共有しました。これらの議論は、国民の扇動に情報を与え、動機付けました。 男女平等と社会変化。セクシュアリティとジェンダーに基づく暴力も第二波の顕著な懸念事項でした。

オーストラリアのフェミニスト、ジャーメイン・グリアはこう書いている。 女性の雌、1970年に出版されました。 女性たちにそう促した 「ジェンダー不平等と家事労働という束縛に挑戦し」、彼らのセクシュアリティを探求することで抑圧的な男性の権威を無視することです。

ロビー活動が成功し、家庭内暴力やレイプから逃れる女性と子供のための避難所が設立されました。オーストラリアでは、世界初の中央政府の女性顧問を含む画期的な政治的任命が行われた(エリザベス・リード)。 1977 年に、 王立人間関係委員会 家族、性別、セクシュアリティを調べました。

こうした発展のさなか、1975 年にアン・サマーズは次のように出版しました。 娼婦と神の警察、家父長制オーストラリアにおける女性の扱いに対する痛烈な歴史的批判。

彼らが前進すると同時に、いわゆるウーマンリブは、急進主義に対する独特の主張で初期のフェミニストを怒らせることに成功した。精力的な運動家 ルビーリッチ1945年から1948年までオーストラリア女性有権者連盟の会長を務めた彼女は、唯一の違いは彼女の世代が自分たちの運動を「女性のための正義「解放」ではなく「解放」。

第 1 波と同様に、第 2 波の主流の活動は、性別や人種差別が交差する理由で抑圧に直面した非白人女性にはほとんど無関係であることが判明しました。アフリカ系アメリカ人のフェミニストたちは、ベルフックの著書など、独自の批判的な文書を作成しました。 私は女性ではないですか? 黒人女性とフェミニズム 1981年とオードリー・ロードの シスター・アウトサイダー 1984インチ

第 1992 の波: XNUMX 年から

第 1990 の波は XNUMX 年代に発表されました。この用語は一般に、アフリカ系アメリカ人のフェミニスト活動家で作家の娘であるレベッカ・ウォーカーによるものであると考えられています。 アリスウォーカー (の作者 カラーパープル).

22歳のレベッカは1992年のミズ誌でこう宣言した。 記事:「私はポストフェミニズムのフェミニストではありません。私は第三の波です。」

第 3 のウェイターは、男女平等が多かれ少なかれ達成されているとは考えていませんでした。しかし、彼らは共有しました ポストフェミニスト」彼らの祖先の懸念や要求は時代遅れであると信じていました。彼らは、女性の経験は現在、次のように形成されていると主張しました。 とても違う 政治的、経済的、技術的、文化的状況。

第 3 波は「 個別化されたフェミニズム それは多様性、セックスの積極性、交差性なしには存在できません。」

交差性、 造られた 1989年にアフリカ系アメリカ人の法学者キンバリー・クレンショーは、人々は人種、ジェンダー、セクシュアリティ、階級、民族性などによって重層的な抑圧を経験する可能性があることを認識しました。クレンショー氏は、これは言葉になる前の「生きた経験」だったと指摘する。

2000年、アイリーン・モートン・ロビンソンズ 白人女性と話す: 先住民女性とフェミニズム 白人フェミニズムが財産剥奪、暴力、人種差別、性差別の遺産に適切に対処していないことに対するアボリジニとトレス海峡諸島の女性たちの不満を表明した。

確かに第3波は収まった 万華鏡のような景色。一部の学者は、それが「断片化された利益と目的に取り組んでいる」、つまりミクロ政治であると主張しました。これらには、職場でのセクハラや権力のある地位にある女性の不足など、現在進行中の問題が含まれています。

第3の波もまた、 暴動騒ぎ 動きと「女子力」。フェミニストパンクバンドのようなもの ビキニキル 米国で、 猫暴動 ロシアとオーストラリアでは リトル・アグリー・ガールズ 同性愛嫌悪、セクハラ、女性蔑視、人種差別、女性の地位向上などの問題について歌った。

ライオットガール マニフェスト 「私たちは、女の子=愚か、女の子=悪い、女の子=弱いと言う社会に怒っています」と述べています。 「ガール・パワー」は、英国でより甘い、驚異的な人気を誇るスパイス・ガールズによって典型的に表現された。大衆に対する「希薄化したフェミニズム」"。

第 2013 の波: XNUMX 年から現在まで

第 4 の波は、「デジタルまたはオンラインのフェミニズム」は約で通貨を獲得しました 2013。この時代は、オンラインでの大規模な動員によって特徴付けられます。第 4 の波の世代は、これまで不可能だった方法で新しい通信テクノロジーを介して接続されます。

オンラインでの動員は、#metoo 運動などの壮絶な街頭デモにつながりました。 #Metoo は黒人活動家によって最初に設立されました タラナバーク 2006 年に性的虐待の生存者を支援するために設立されました。ハッシュタグ #metoo は、2017 年のハーヴェイ・ワインスタインの際に急速に広まりました。 性的虐待スキャンダル。少なくとも使用されていました 数百万回 Twitter (現在は X) だけで。

1月に2017 女性の行進 明らかに女性蔑視的なドナルド・トランプの米国大統領就任に抗議した。 約500,000 女性たちはワシントンDCで行進し、同時にデモも行われた 81諸国 地球上のすべての大陸、さらには南極でも。

2021で、 ウィメンズ マーチフォージャスティス ブリタニー・ヒギンズのような注目を集めた事件を受けて、職場でのセクハラや女性に対する暴力に抗議し、オーストラリアの都市や町で約110,000万人の女性が200以上のイベントに結集したことが明らかになった。 性的不正行為 オーストラリアの国会議事堂にて。

オンライン接続の普及を考えると、第 4 波フェミニズムが地理的地域を越えて到達したのも不思議ではありません。世界女性基金 レポート #metoo は国境を越えます。中国では、とりわけ #米兔 (「」と翻訳されます)ライスバニー」、「ミトゥ」と発音します)。ナイジェリアでは、 #Sex4Grades。トルコでは # ですウイクラルヌズカチシン (「眠れなくなるかも知れません」)。

フェミニストの「進歩」という観点から、グローバル・ノースがグローバル・サウスをリードするという伝統的な物語を逆転させて、アルゼンチンの「グリーンウェーブ」はコロンビアと同様に、中絶を非犯罪化することを認めた。一方、2022年に米国最高裁判所は、 歴史的な中絶法が覆された.

ニュアンスが何であれ、このような非常に目立つジェンダー抗議の蔓延により、一部のフェミニストは次のようになりました。 レッドチッギーロンドンのキングス・カレッジでジェンダーとメディアの講師を務めた同氏は、フェミニズムが「汚い言葉で公然と政治を放棄したもの」から「新たなクールなステータス」を誇示するイデオロギーに変化したと宣言した。

これからどこ行く?

次の「波」をいつ発音するかをどうやって知ることができるのでしょうか? (ネタバレ注意:答えはありません。)「波」という用語を使い続けるべきでしょうか?

「ウェーブ」フレームワークは、フェミニストの継続性と連帯性を示すために初めて使用されました。しかし、フェミニスト活動の切り離された部分として解釈されるか、波の山と谷で表現されるフェミニストの活動と非活動の接続された期間として解釈されるかにかかわらず、一部の人は、それが二元論的思考を促進すると信じています。 世代間の対立.

1983年に遡ると、昨年亡くなったオーストラリアの作家で第二波フェミニストのデイル・スペンダーはこう言った。 彼女の恐怖を告白した もし各世代の女性たちが、自分たちの背後に確固たる闘争と成果の歴史があることを知らなかったら、フェミニズムを新たに発展させなければならないという幻想の下で苦労するだろう。確かに、これは圧倒的な見通しとなるでしょう。

これは2024年以降の「波」にとって何を意味するのでしょうか?

今後、精力的なフェミニズムの多様性を構築するには、「波」を再構成する必要があるかもしれません。私たちは、新興世代のフェミニストたちに、彼らが新たにスタートするという面倒な仕事を抱えて孤立した瞬間を生きているわけではないことを知らせる必要があります。むしろ、彼らには、何世代にもわたる女性たちが築き上げてきた勢いがあり、それを築き上げていく必要があります。会話

シャロン・クロジエ・デ・ローザ、教授、 University of Wollongong

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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