新世代が福音主義キリスト教をどのように変えているか

: By 南カリフォルニア大学リチャードフローリー

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新しい世代がどのように福音主義キリスト教を変えているのか若い世代の福音主義者は、大きく異なる見解を持っています。
ジョージフォックス福音派神学校, CC BY

後期の1970s以来、アメリカの福音主義は主に右翼の政治。保守的な宗教的価値観は、道徳的多数決 & ファミリーに焦点を当てる中絶、フェミニズム、その他の自由主義的問題に反対している。

福音的指導者は、国家選挙と公共政策に影響を与えてきた。彼らはますます保守的な社会政策に向かって共和党を押し進めることに役立ってきた。彼らは一般的に最も一貫した投票集共和党内で

しかし、福音主義的なキリスト教は、わかっているように、変化しています。中古いガードの福音的指導者共和党候補のドナルド・トランプ氏を大統領に声援している。野党の勢力福音派の中から。

My 研究の焦点活気のある宗教的な集会にあります。私は、新世代の福音主義者の出現を見ています。この世代は、「イエス・キリストの追随者」であることとはまったく異なる見方をしています。

この世代は、以前の世代の政治神学に敬意を払っておらず、地域社会の人々の生活改善に注力しています。

福音派の歴史

アメリカ式保守的福音主義の基礎は、数多くの道徳的主義と家族運動に焦点を当てる数十年前に築かれました。福音主義者たち、そして彼らの祖父母である「原理主義者たち」は、長い間、教育と大衆通信を努力の中心.

19世紀後半から、彼らはポストセカンダリの聖書訓練学校を設立し、宗教的なメッセージを出すための雑誌やラジオ局など、さまざまなマスコミを活用しました。

第二次世界大戦後、これらの努力含まれるように拡張小学校と中学校 - 今ではほぼ3,000に番号が付けられていますおよそ150の福音派大学と神学校さらに、福音主義者たちは、出版のためのメディアの努力を広げた（書籍や国内定期刊行物キリスト教今日）、ラジオ、テレビ。

これらの学校とメディア・アウトレットは互いに独立していたにもかかわらず、福音的な文化や信念を再現し、宗教的な宗教的権利の政治的メッセージを伝播させる共通の神学的、道徳的な見方で統一された。

リフト内

この統一運動は、現在、総選挙でドナルド・トランプを支持するかどうかを分けている。

家族の動きに焦点を当てたような古いガードの福音主義者ジェームスドブソン & Jerry Falwell Jr.、 Moral Majority創設者の息子で、現在のLiberty Universityの大統領は、Trumpが選出されなければ、米国にとって悲惨な結果を警告している。

Dobsonによるとアメリカは「宗教的自由に対する大規模な攻撃」を見て、「牧師が公然と言うことを制限する」とし、「キリスト教の学校、非営利団体、企業、病院、慈善団体の自由を厳しく制限する」、および神学校です。

だけどすべての福音派ではない彼らが共和党に本当に残っているにもかかわらず、トランプをサポートしています。これらの福音主義者たちは、トランプが例証する低俗で不道徳な生活様式として、彼らが見ていることに驚いています。

過去には、この巨大な宗教的、政治的な機械を動員することは、共和党の候補者に対する圧倒的かつ疑いのない支持をもたらしたであろう。これは1980のRonald Reaganと初めて見られ、福音派の支持を得てホワイトハウスを獲得した。各選挙それ以来。

しかし今度は、トランプをサポートするよう呼びかけてきたが、今まで気付かなかった福音派の中には深い分裂が見られる。

要点は、トランプは、福音主義の指導者たちの道徳的な真理のようなものと、彼らの命を守るために過ごした.

社会的、道徳的な問題の違い

どうしてそうなった？一方、ほとんど白人の宗教的権利最後の40年の間に政治的、文化的権力を得ていたので、福音主義は政治的および人種的なアイデンティティ宗教的または神学的なものとして。

アンケート調査や選挙世論調査では、白人、ラテン系、アフリカ系アメリカ人、同じ基本的な福音神学を共有するアジア人の違いを区別することはできませんでしたが、他の社会的、

例えば、ほとんどの調査や政治調査では、「福音的」は白人信者に限定「ブラックプロテスタント」「ラティーノプロテスタント」「その他の白人でないプロテスタント」など、他の人種/民族的に特定されたカテゴリに類似した神学的に分類されている人もいる。

さらに、米国のすべての宗教団体と同様に、福音的運動は若者を守るために苦労し始めました。最近の研究十代の若者のように伝道者として特定された若い成人の中でも、45の割合だけが依然としてそのように特定できることを示しています。

新世代

最も基本的なレベルでは、アメリカの福音主義は、聖書の文字どおりの真実である「イエス・キリストとの個人的な関係」を信じることによって特徴付けられています。

この定義には、古い宗教的権利に歴史的に含まれていない多くのグループが含まれます。したがって、while ラテン系福音派は信じる白い福音主義者である聖書やイエスについても同様で、彼らの特定の社会的状況は、多くの場合、異なる政治的立場につながります。

これらの新しい成長グループが自分の声を見つけると、彼らは挑戦している移民や経済の不平等といった政治的問題に関する支配的な福音的な見方。

例えば、福音移籍表2014に設立された広範囲の福音教会やその他の機関が、公正で人道的な移民政策を支持するために聖書的に必要なものを強調するために活動してきました。これらのグループは、倫理と宗教の自由委員会南バプテスト条約の全米ヒスパニック・キリスト教指導者会議.

さらに、より若い福音宣教者は、より多様な地域や学校で次第に時代を迎え、他の人種や宗教団体、LGBTの人々、社会正義の問題に開放され、古い福音主義者たちは激しく反対します。

さらに、福音主義の教育上の成功は、多くの多様なカリキュラムを通じて、若者を「聖書に基づく」道徳的世界へ社会化する役目を果たしましたが、聖書を批評的に読んで聖書のテーマに注意を払う方法を教えました。自らの人生経験に共鳴する物語的なスルーライン。

私の研究に含まれる教会の牧師によると、彼は若い福音派が、学校や教会で学んだ解釈スキルをより広範な聖書の教えに適用しているのを見ています。

「あなたがイエスの教えを調べ始めると、貧しい人々を世話する責任があると思って、正義の問題があることを知ることになります。若い福音主義者は、基本的に聖書を学ぶためにそれらの解釈学的ツールを使用しています。ちょっと待ってください。正義を気遣うことに何も間違いがないだけでなく、気遣っていないことが間違っています。

したがって、若い福音主義者たちは、ある意味では、「生涯の」視点を支持する聖書の通路など、両親の世代と共有する神学をまだ証明していますが、信者の責任を重視したパッセージ貧しい。