なぜ英国はペット愛好家の国なのか

なぜ英国はペット愛好家の国なのか

イギリスは動物の福祉慈善団体を始めた世界初の国であり、 早けれ1824として。 現在、ほとんどの20mの猫と犬は、国の家庭で愛情のある場所を持っています。 2世帯に1世帯近く 毛皮で覆われた、うろこ状の、または羽毛の友人が同伴しています。

19th世紀および20th世紀の英国の家族および家庭生活の歴史家として、私はこれがどのように生じたかを調べようとしてきました。 ジュリー・マリー・ストレンジと研究チームのルーク・ケリー、レスリー・ホスキンズ、レベッカ・プレストンと一緒に、 ビクトリア朝時代以降のアーカイブを探索する ペットが家庭生活でどのように、そしていつ際立ったものになったかを把握するため。

人間は動物と交流し、 何千年も、しかし、ペットの飼育はイギリスで社会的に受け入れられるようにはなりませんでした 18th世紀まで。 それまでは、ペットはエリートの贅沢品と見なされることが多く、小型犬は貴族の女性の風刺的なプリントに頻繁に登場し、軽薄さとdulを象徴していました。

18th世紀後半から19th世紀初期には、これらの種類の画像はほとんどありませんでした。 その代わりに、絵画やイラスト(文化的に「入っている」ものの良い指標)は、ペットを家庭生活の一部として受け入れ始めました。

なぜ英国はペット愛好家の国なのか
大きな髪、小さな犬:1777でのペット飼育の様子。
マシューダーリーの「クロエのクッションまたはコルクランプ」/英国博物館, のCC BY-SA

部分的には、これはビクトリア朝の人々が家庭生活と家庭生活に新たに重点を置いたためでした。 騒々しくて汚い工業都市の成長に対応するビクトリア朝 家を神聖な空間として理想化し始めました。 ペットはこの家庭生活のお祝いの重要な部分であり、多くの絵画やイラストに登場し、しばしば家族の一員として描かれました。 これは、フレデリックジョージコットマンの絵画の背後にある明確なメッセージでした。 家族の一人、夕食の席で田舎の家族がペットの犬と馬を連れて行っています。

タンデムで、福音派の宗教運動の台頭により、道徳的な子供を育てる際に母親と父親がより重視されました。 この文化的風潮の中で、ペット飼育は新しい道徳的価値を帯びました。 1840から、助言書と児童文学は、ウサギ、モルモット、鳥などの小動物を飼うことを子どもたちに奨励しました。 アイデアは、コミットメント、思いやりのある価値観、実践的なスキルを養うことでした。 特に男の子はこれらの活動から親切を学ぶことが期待されていました。

ビクトリア朝の人々は、さまざまな理由でペットを飼っていました。 血統の犬は階級と地位を伝え、猫はネズミを捕まえ、ウサギは困難な時期に食べられました。 しかし、インタビュー、日記、写真、そして新たに作成された数多くのペット墓地からの証拠は、何よりも、感情的な愛着がほとんどのビクトリア朝とペットの関係の重要な部分であったことを示唆しています。

たとえば、犬は、ビクトリア朝の人間の世界の価値を反映する好意的な特性を持つと考えられていました。彼らは、不動で、忠実で、勇気があると見られていました。 右側のブリトン・リビエールによる人気の絵画では、おそらくいたずらなステップに追放された小さな女の子が忠実な犬を伴っています。

バラ色ではない

ビクトリア朝の人々はペットを称賛しましたが、動物を自然の習慣から取り除くことによって動物に引き起こされる可能性のある危害に対する意識はあまりありませんでした。 マウス、ウサギ、リス、ハリネズミ、およびあらゆる種類の英国の鳥は、捕獲および飼いならすことができる動物としてアドバイスマニュアルで定期的に取り上げられました。


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たとえば、ハリネズミはロンドンのリーデンホールマーケットで頻繁に捕獲され、販売されました。 彼らは清潔を改善すると考えられていたので、彼らはロンドンのキッチンで黒カブトムシを食べることをいとわなかった。 しかし、それらをどのように世話し給餌するかがよく理解されていなかったので、彼らは長く生き残らない傾向がありました。

なぜ英国はペット愛好家の国なのか
1880で描かれたフレデリックジョージコットマンの「家族の1つ」。 フレデリックジョージコットマン/ウィキメディアコモンズ

鳥は労働者階級の文化において重要な役割を果たしました。 一部の家族は彼らを劣悪な環境に置いていましたが、ほとんどの人は愛情をこめて世話をし、家庭生活に加えた歌、動き、色を大切にしました。 野生からそれらを除去することは、他の動物のそれよりも論争的でした-1870では、 法律が可決された キャプチャを1年の特定の時期に制限します。 しかしながら、 野鳥の取引市場 20th世紀にもうまく機能し続けました。

新しい世紀、新しい関係

20世紀では、野生から直接動物を飼うことは徐々に受け入れられなくなりました。 20世紀初頭の生活条件の変化も、飼いならされたペットの飼い方を変えました。 戦間期に大きな庭を備えた新しい郊外の家を建てることで、動物にとってより広々とした新しい環境が生まれました。 増加している都市人口は、血統猫のような屋内での生活だけを気にしないペットを受け入れることが奨励されました。

可処分所得が増加したため、人々が仲間に費やすお金も増えました。 第二次世界大戦後、獣医サービスは成長し、企業はオーダーメイドの食品、玩具、贅沢な体験を提供しました。

ペットを単に世話するのではなく、ペットとの関係を構築することに重点が置かれました。 1920から、コメンテーターは、人間とペットの関係、および犬の飼い主の重要な側面としてのトレーニングについて次第に書いています。

1950により、人気のある動物の専門家は バーバラ・ウッドハウス それを強調していた 所有者も訓練されなければなりませんでした。 ウッドハウスは、「非行犬」-日曜日の関節を盗んだ犬、飼い主の好きな椅子を占領した犬、ベッドからの移動を拒否した犬-は、犬と有意義な関係を築いていない飼い主の失敗によるものだと主張しました。

後期の1950と初期の1960により、学者は家庭生活におけるペットの重要性を探り始めました。 社会学者のハロルド・ブリッジャーとステファニー・ホワイトは、伝統的な「緊密な」家族の衰退が家族を結びつけるためにペットをより必要としていると1964で主張しました。 彼らは、ペットが将来もずっと人気が出続けると予測しました。 21st世紀の活気に満ちたペット文化は、その預言を実現しているようです。会話

ジェーン・ハムレット、英国近代史教授、 ロイヤルホロウェイ

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

 

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