この11月の2013写真では、台風ハイヤンの生存者がフィリピンのタクロバン近くの遺体袋に入れられた何百人もの犠牲者を通り過ぎています。 Haiyanは7,300人以上の人々を亡くしたか行方不明にした （AP Photo / David Guttenfelder）

　 2018レポート 気候変動科学を評価する国連機関である気候変動に関する政府間パネル（IPCC）によると、世界は今世紀、地球の気温上昇を1.5C未満に制限する必要があると述べています。

そうすることで、気候関連のリスクによる人間の苦しみを最小限に抑えることができるとIPCCは主張しますが、完全に排除されるわけではありません。 報告書は、国連の実施も必要だと述べています 持続可能な開発目標、特に貧困の根絶と、社会文化的、政治的、経済的不平等の橋渡しにおいて。

これは、フィリピンを含む多くの国が深刻な被害を受けているアジア太平洋地域でさらに重要です。 極端な気象現象.

危機は、危機の一形態として、歴史的および継続的な不平等により鋭く焦点を合わせる機会を提供します。 大規模な災害対応からどのような教訓を学ぶことができ、激化するより頻繁な極端な気象事象に直面してそれらをどのように適用できますか？

○○に描く 私たちの研究 フィリピンの東ビサヤでの2013台風ハイヤン災害の余波で、生存者の回復によりハイヤンから有意義な教訓がほとんど得られないことがわかりました。 ロマンチックにされた そして歪んだ。 コミュニティの回復力とストーリーより良く建てる」はハイヤンの遺産になりました。地上の人々は、実際にはもっと「苦い建物に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

私たちは、ほぼ6年後、災害の告知と再告知に不安な兆候があり、特に最も被害を受けたコミュニティでその後発生した回復に気づいていることを発見しました。

この11月の2013写真では、台風ハイヤンの生存者がフィリピンのタクロバンの通りの遺跡を歩いています。 （AP Photo / David Guttenfelder）

非政府の人道機関、政府、メディアは、台風ハイヤンの影響を受けたコミュニティは生き残っているだけではなく、 彼らは繁栄している。 特に、貧しい家庭は回復力があり、機知に富んでいます。 彼らは「最も幸せな受益者」国際的なレスポンダーから見た。 実際、Haicanの5年後、タクロバン市は「世界で最も幸せな人々の家」観光を誘引する試み。 これは、Haiyanの後に起こった他の形式の神話作成と整合しています。

神話1：回復力は生得的

ハイヤンの災害後の復興に関する国内メディアと国際人道的報道は、生存の物語に強く依存し、すべての可能性に反してコミュニティが一緒になった物語を強調した。

回復は、フィリピン人の生来の回復力に起因した バヤニハン、伝統的な相互扶助の習慣。

それでも、地元住民の調査と公式の人道的および評価報告を含む二次資料からの証拠に基づいて、 バヤニハン 短命だった。 コミュニティの幸福は二次的なものであるか、災害直後の自己利益または家族の福祉を確保するためのプラスの副作用とみなされました。

回答者は、回復が不均一であり、相互支援が必ずしも相互信頼を意味するとは限らないと指摘した。 確かに、女性は、より広いポスト・ハイヤンの文脈でコミュニティの利他主義に依存することに懐疑的である特定の動機を持っています。 レポートの 特に性的および性別に基づく暴力 避難場所、危機の発生とともに起こりました。

そして、コミュニティの緊張や不平等に対処することなく、回復力のアイデアを促進することは、災害後の回復を強化するのではなく、悪化させます。

神話2：貧しい人々は際限なく機知に富んでいる

私たちの研究により、荒廃にもかかわらず、社会福祉とコミュニティの仕事は、荒廃したコミュニティを物理的に再建することになると、過小評価されていることがわかりました。 これは特に女性のソーシャルワーカーとボランティアに影響を及ぼしました。 さらに悪いことに、女性のボランティアは自分の個人的なリソースを使用して仕事をしなければならないことがよくあります。

貧しい人々は機知に富んでいるという神話は、女性が利用可能なものなら何でもやるというバイアスのために、戦略的に性別の役割に依存しているというものです。 これはさらに、貧しいコミュニティでは常に資源が豊富であるという「証拠」を追加し、それによって資源を適切に再配分する責任を政府から放棄します。

機知に富んだ神話は、女性の被災者が日々の貧困と災害後の生存の闘いを克服するだけでなく、利用可能な資源を「育て」、「革新」し、イニシアチブをとる能力を称賛します。 これは、強化されたケア義務から、身体的および感情的なストレスを含むすべての性別の犠牲を消去します。

神話3：海外移民の送金

災害や危機の時代には、世界規模の家計と帰国資金の役割に焦点を当てた研究が増えています。 Haiyanの応答の場合、 人道的評価報告書 政府間常設委員会（IASC）によると、「ディアスポラは、多くの影響を受けたコミュニティにとって最も直接的かつ重要な役割を果たした可能性があります。

災害後の送金の急増は、フィリピンが 送金の第三位の受取人 2017の世界で。 しかし、送金自体では、災害の影響を悪化させる既存の不平等を変えることはできません。 彼らは単にそれらを緩和します。

私たちの調査結果は、災害後の回復への送金の重要性と貢献を誇張することに対して警告しています。 長期的な開発援助や社会福祉への投資とは異なり、彼らは通常、毎日の世帯の準備を増強し、 果てしない利他主義 主に海外の女性移民労働者の。

送金へのアクセスが限定的またはまったくない海noの影響を受けた世帯は、完全に再建することができませんでした。 次の台風が襲ったとき、彼らはさらされ、さらに脆弱になります。

私たちの研究に基づいて、我々は、回復力、機知、送金の説明が神話化され、最終的に災害後の真実として定着した場合、長期的な地球規模の気候変動対応がリスクにさらされると主張します。

海yan災害は、生存神話の誘惑性を示しているため、気候の適応と緩和に関する警告的な事例です。

これらの理想化された物語は、家計やコミュニティが災害に対して特に脆弱になる特定の条件の特定、およびその後の結果でしばしば悪化する性別による不平等の特定を妨げるため、最終的には善よりも害をもたらします。

著者について

Yvonne Su、博士号候補者、国際開発および政治学、 グエルフ大学 マリア・ターニャグ、国際関係、講師、 オーストラリア国立大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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