啓蒙主義は目標ではない

啓蒙主義は見つけることが何もないことを発見している。 悟りはどこにも行かないことを知ることになる。 啓蒙主義は、これがすべてであること、これが完璧であること、これがそれであるという理解です。

悟りは成果ではなく、達成するものは何もなく、どこにも行かないということの理解です。 あなたはすでにそこにいる - あなたは一度も離れていない。 そこから離れることはできません。 神は忘れられたことはありません。 たぶんあなたは忘れてしまった、それはすべてです。 たぶんあなたは眠りに落ちた、それはすべてです。 たぶん、あなたは多くの、多くの夢の中で失われてしまったかもしれません。それはすべてですが、あなたはそこにいます。 神はあなたの存在です。

まず最初に、目標として啓発について考えていないされるように、そうではありません。 それは目標ではなく、あなたが望むことができるものではありません。 そして、あなたがそれを望む場合、あなたはそれを取得することはできません。 千と1のものを希望で、で、あなたではすべての欲望は無益であることを理解するようになった。 欲求不満の各欲求の土地を、それぞれの欲求は何度も何度も溝にあなたをスローします。

これは、何百万年のために起こっているが、再びあなたが望んで起動すると、再びあなたに発芽し、起こっているこの新しい欲望が、多分楽園にあなたを導くことを考え始める。 これは、それはあなたを満たすこと、あなたが憧れているものを与えること。 何度も何度も希望が発生します。

悟りは希望の消滅

悟りとは、すべての希望が消えていくことです。

悟りが絶望的な状態であると私が言うときに邪魔しないでください - それは否定的ではありません。 希望はもう発生しません。 欲望はこれ以上生まれません。 未来は消えます。 欲望がないときは未来は必要ありません。 希望のためには未来のキャンバスが必要です。 あなたは未来のキャンバスにあなたの欲望をペイントします - ペイントするものが何もないときに、なぜあなたは不必要にキャンバスを運ぶべきですか? あなたはそれを落とします。

ペイントするものがないときは、なぜブラシとカラーチューブを運ぶべきですか? 彼らは過去から来ています。 キャンバスは、未来から来て、色と筆とテクニック、そしてそのすべては、過去から来ています。 ペイントしないでキャンバスを捨てると、あなたはブラシを捨てて、色を捨てて、突然今ここにいます。

意識の瞬間、意識の瞬間 - これは仏陀がchittakshana呼んでいます。 意識のこの瞬間はどんな瞬間に発生する可能性があります。 それのための特別な時間がありませんが、それのための特別な姿勢はありません、そのための特別な場所はありません - それはあらゆる状況で発生する可能性があります。 それはあらゆる状況で起こっている。 必要なのは、一瞬のために、欲求、望みのない思想はあってはならないということです。 その単一の瞬間に、雷....

一日Chikanzenjiは荒廃した寺院の周りの雑草をなぎ倒した。 彼は壊れたタイルのビットを捨てたとき、それは竹の木にclattered。 突然、彼は賢明だった。 彼が歌ったWhereat:

壊れたタイルの騒々時
私が学んだすべてを一度に忘れられていた。
私の本性を改正することは言うまでもない。
日常生活のタスクを追求
私は古代のパスに沿って歩く。
私は愚かな空隙に落胆していない。
私はフットプリントを残さない何処行く
私は色や音の中にはないため。
啓発されたものはどこにでも述べている:
"このような達成である。"

この貧しい修道士、Chikanzenjiは、少なくとも30年間働いていました。 彼は一生懸命求職者だった、彼は非常に、非常に正直で、誠実で真面目な求職者だった。 彼は彼に言われたことすべてを実践し、彼は多くのマスターを訪問し、彼は多くの修道院に住んでいました。 彼は人間的に可能であったすべてのことをやった。 彼はヨガの練習をし、彼は坐禅を実践して、彼はあれやこれやをした - しかし、すべて無駄に。 何も実行されませんでした、実際には、彼の欲求不満はますます成長していた。 以上の方法は、より多くのフラストレーションになった彼は、失敗しました。

彼はすべての仏教の経典を読んでいた - それらの何千ものです。 それは彼が彼の部屋にあるすべてのこれらの経典を持っていたことをこのChikanzenjiについて言われて、彼は絶えず、昼と夜を読んでいた。 そして彼の記憶は、彼は全体の経典を暗唱することができるように完璧だった - が、それでも何も起こらなかった。

そしてある日、彼は彼のライブラリ全体を燃やした。 火の中にそれらの経典を見て彼は笑った。 彼は修道院を出て、彼は教祖を残し、彼は荒廃した寺院でライブを行った。 彼は瞑想のことはすっかり忘れていた、彼はヨガのことはすっかり忘れていた、彼はあれやこれやの練習についてのすべてを忘れてしまった。 彼は美徳、シーラのことはすっかり忘れていた、彼は規律についてのすべてを忘れ、彼は仏を礼拝する神殿内部に行ったことがない。

それが起こったとき、しかし、彼は、その荒廃した寺院に住んでいた。 行わないことに非常に宗教的なもの - 彼は寺の周りの雑草をなぎ倒した。 ない特定の何かだけでなく、雑草を取って何か特別な、。 彼は壊れたタイルのビットを捨てたとき、それは竹の木にclattered - その瞬間、chittakshana、意識の瞬間は、起こった。 竹タイルに対して、衝撃のその非常にカタカタでは、ジャークが起こったと、彼の心は一瞬止まった。 その瞬間、彼は悟りを開いたようになった。

啓蒙主義を認める

方法1は、1つの瞬間に悟りを開いたになることができますか? 1は単に事実を認識している - 1が悟りを開いているので一つは、することができます。 それは外から起こるものではない、それは内部から生じるものです。 それは常にあったが、あなたが曇っていた、あなたは思考でいっぱいだった。

千金禅寺はすべての聖典を燃やした。 それは象徴的だった。 今、彼はもう何も覚えていない。 今、彼はすべての検索を忘れてしまった。 今すぐ彼は気にしなくなりました。 無関心で、彼は非常に普通の人生を送っていました。彼はもはや僧侶ではありませんでした。 彼はもはや偽りがなく、もはや自我の目標はなかった。

覚えておいて、自我ゴールの2つの種類があります:世俗と他世界。 一部の人々はお金を探しています。 一部の人々は力を求めて、威信を引っ張っている。 一部の人々は神、僧侶、涅槃、悟りを探していますが、検索は続けられます。 誰が探しているの? 同じ自我。

検索を落とした瞬間、あなたも自我をドロップします。 そこに求めていない瞬間が、求職者が存在することはできません。

ただ、この貧しい僧侶を可視化 - 荒廃した寺院での生活 - もはや僧侶なかった人。 彼はどこか他の所に行く必要がなかった、彼はただ地面をクリアしました - 多分野菜か何かのためにそこにいくつかの種子を置く。 彼は、タイルに出くわし、それを捨てて、いつの間にか撮られました。 タイルは、竹木にclatteredと突然カタカタ、突然の音で、彼は悟りを開いたとなります。

と彼は言った:壊れたタイルの騒々時/私が学んだすべてを一度忘れられていた。

Enlightenmentは未学習のプロセスである。 それは全くの無知である。 しかし、その無知は非常に明るいですし、あなたの知識は非常に鈍いです。 その無知が非常に生きていると発光であり、あなたの知識は非常に暗く、死んでいる。

彼は私が学んだすべてを一度忘れられていた、と言います。 その瞬間、彼は何も知りませんでした。 音だけ - その瞬間に全く知る人は、その瞬間に何オブザーバーはありませんでした、ありませんでした。 そして、もう一つは、長い眠りから起こされます。

そして、彼は私の性質は言うまでもない改正する、と言います。 その日、彼はただ不必要に苦しんでいたことを感じた。 私の本性を改正することは言うまでもない。 すべてちょうどナンセンスである - あなた自身を改正する必要はありませんが、あなたは自分自身を向上させる必要はありません! これになったり高潔なるために、あることになるために、自分自身を向上させることを伝えるに行くすべての人々の用心しなさい。 これが間違っていることを伝えるに行く人は、それをしない、これが良好であること、それを行うが、これは天国へと導いてくれるでしょうし、これが地獄につながること。 あなたの性質を改正し、自分自身を改善することを伝えるに行く人は、非常に危険な人々です。 彼らはあなたの悟りを開いていないための基本的な原因の1つです。

大きな受け入れ

自然は修正できない場合も、それは受け入れられなければならない。 そうしなけれする方法はありません。 あなたは全く、アールアール誰でも、それはあなたがどの​​ようだ - それはあなたが何であるかです。 それは偉大な受け入れである。 仏陀はそれtathata、偉大な受け入れを呼び出します。

何を変更する必要はありません - どのようにそれを変更することができ、誰がそれを変更するつもりですか? それはあなたの自然であり、あなたがそれを変更しようとするのだろうか? それはちょうど自分の尾を追いかけて犬のようになります。 犬が夢中になるだろう。 しかし、犬は人のように愚かではありません。 男は自分の尾を追いかけて点灯し、より困難な彼はジャンプしてもっと彼がしようとし、ますます奇妙な彼がなりより多くのそれを見つけることができます。

すべてが美しいですので、何も変更する必要がありません - それは悟りである。 それがあるべきように、すべてが、すべてが完璧です。 これは、最も完璧な世界ですが、この瞬間は何も欠けていない - これの経験は悟りとは何かということです。

ルネッサンスブックスによって出版されています。
の許可を得て転載
OSHOインターナショナル財団。
©2001 http://www.osho.com

記事のソース

Osho on Zhos禅のオショー:意識読者の流れ
和尚によって。

情報/ご注文本.

著者について

Oshoは、内的変容の科学への彼の​​革命的な貢献によって知られており、現代生活の日常的な課題に対応し、自己指向である個々のスピリチュアリティーに対する新しいアプローチを定義するために、世界中の何百万人もの人々を探索し続けています。 Oshoの教えは、今日の個人や社会が直面している最も緊急な社会的、政治的な問題の意味から、個々の探求までを網羅した分類には賛成です。 ロンドンのサンデータイムズ紙は、「20世紀の1,000メーカー」の1つと名付けられた。トム・ロビンス氏は、彼を「イエス・キリスト以来最も危険な人物」と呼んだ。 詳しい情報は http://www.osho.org



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