オンラインで崇拝しながらコミュニティを構築する方法-InnerSelf.com

: By ハイディ・A・キャンベル

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オンラインで礼拝しながらコミュニティを構築する方法社会的距離は、人々が崇拝する方法を変えました。ロサンゼルスの聖パトリックカトリック教会の牧師は、彼のiPhoneを通じて奉仕をしています。 AP Photo / Damian Dovarganes

コロナウイルスの蔓延による社会的距離の要求により、教会は毎週の集会をキャンセルせざるを得なくなりました。多くの教会指導者が礼拝をオンラインで行っています.

これを容易にするために、教会コンサルティンググループそして宗教指導者たちはさまざまな投稿 of ガイド牧師が技術的な問題とこの動きをするために必要な資源について持っている懸念に対処するため。 1,500月末にリリースされた米国のXNUMX人の教会指導者の調査によると、牧師の41％この動きの技術面で苦労していました。

同じ研究は、教会の指導者の約半数がインターネットの宗教的使用に関する私の研究で、オンラインサービスを通じて魅力的な相互作用を生み出すのに苦労していたことを示唆しています。

オンラインサービスに求められるもの

インターネットの黎明期以来、遠隔コミュニケーションとオンライン社会的相互作用の機会はネットワークの成長を助けてきました。私の2005年の本では宗教コミュニティをオンラインで探索」と私は、人々が1996年から2001年の間にオンラインの宗教コミュニティを構築した方法と、特定のオンライングループに深く関与するようになった要因を記録しました。

私の調査では、預言に焦点を当てたペンテコステ派福音派グループ、英国国教会コミュニティ、および米国と英国にいる視覚障害者クリスチャンのために作られた教派間のグループのXNUMXつのオンラインコミュニティを調べました。

オンラインコミュニティで最も評価されているのは、オフラインでは接続できない人々との関係を構築する能力です。オンラインコミュニティはサポートの場となり、彼らの存在と貢献は他の人から評価されたと感じました。たとえば、オンライン予言コミュニティから取材を受けたミシガン州の弁護士は、「オンラインでコミュニケーションが取れたので、本当に必要なときに本当にハグしていた」と述べています。

同様に、英国を拠点とするオンラインアングリカンコミュニティの男性は、オンラインを気にかけているという彼の経験について次のように述べています。「私はオンラインで過ごす時間が長いため、グループをXNUMX回離れようとしましたが、私は人々を逃した、私は冗談を逃した、そして彼らが私を励ましてくれる方法を逃したので、再加入した。」

他の研究者はまた、社会的相互作用が重要であり、オンラインの宗教コミュニティのメンバーによって高く評価されていることを発見しました。デジタル宗教学者ティモシー・ハッチングスクリスチャンのインターネットユーザーがオンラインで教会グループを作成し、伝統的な教会で欠けていた何かが密接な社会的および精神的関係を提供することを発見しました。

同様に通信学者ポーリン・チョン中国のプロテスタント移民を見つけたオンラインコミュニティグループへの投資オフラインのソーシャルネットワークを強化し、信仰コミュニティのメンバーとの対人関係を深めるため。

どちらの調査でも、インターネットユーザーはオンラインで見つけた社会的関係を高く評価しているため、オフラインでも信仰の取り組みを拡大できることがわかりました。

オンラインで教会を移動する

オンラインで礼拝しながらコミュニティを構築する方法牧師たちはオンラインストリーミングにさまざまな方法を使用しています。 AP Photo / Charlie Neibergall

過去60か月間、私はさまざまなキリスト教の宗派からXNUMX以上のオンライン教会サービスを見てきました。このことから、私はXNUMXつの一般的なアプローチを観察しました。

大多数の教会– 41のうち60 –は、伝統的な礼拝サービスをオンラインに移行し、オフラインの毎週の集まりを可能な限り忠実に再現しようとしました。

その他にもたくさんのグーグルの主流の宗派と教会指導者空の聖域で、または数人のアシスタントと一緒に自分自身を撮影し、コールとレスポンスの典礼の朗読やメンバーへのクローズアップの説教を提供しました。

XNUMXの教会礼拝の儀式とスペースを変更したカメラがキャプチャできるものの制限に合わせるため。多くの非宗派的で福音派の教会は、サービスでデジタルとマルチメディアをすでに使用していることが多く、スタジオや家庭でサービスを撮影しました。トークショー形式を使用して、牧師は他のスタッフをパンデミックの面接者として紹介し、扱ったホストとして機能しました。彼らの崇拝バンドは音楽のゲストのように提示されました。

このトークショー形式では、視聴者の注意を引くために、さまざまなカメラアングル、またはサービスのさまざまな要素への高速カットを使用しました。

しかし、単にサービスをオンラインで複製するのと同様に、メンバーの体験は受動的であるように見えました。教会の礼拝は単なる放送イベントでした。指導者や他の教会員との社会的関与は提供されませんでした。

オンラインの関係を築く

たったXNUMXつの例で、教会が礼拝のスタイルと形式を明確に変えて、メンバーが他の人とコミュニケーションまたは交流する機会を生み出そうとしているのをはっきりと観察しました。

たとえば、私は無宗派教会テキサスでは、喜びの賛美歌の標準パターンに続いて感情的な説教を炉辺のチャットモデルに変更しました。閣僚は、まるでメンバーと個人的な会話をしているように、ソファーに座っていました。そのような教会では、メンバーはソーシャルメディアやテキストを通じて彼らの祈りのリクエストを共有するように奨励されました。

別の例では、イギリスの英国国教会彼女の会衆にストリーミングされたマルチメディア体験を作成しました。これには、ホーム祭壇の前で非公式にメンバーに呼びかけること、Googleマップのストリートビューを使用してパームサンデーで仮想行列を提供すること、および礼拝活動を反映する会衆メンバーのビデオクリップを組み込むことが含まれます。

彼女はまた、インターネットを持っていなかった、またはテクノロジーを利用できなかった集会者のためのオプションを作成することを可能にする、ダイアル・ア・サーモン電話サービスを発見しました。

Facebookのライブストリーミングサービス中に、メンバーが質問したり、テキストメッセージやTwitterを介して考えを共有したりすることを試みている教会の他の例をいくつか見ました。

これらの例は、オンラインでソーシャルコネクションを作成する機会を求めている人々について、私の研究が20年近く前に話したことに最も近いものです。過去XNUMX年間にオンライン教会の発展を観察している学者が強調しているように– 人々はオンラインでお互いにインタラクティブな精神的な出会いを望んでいる.

この主張は、2017年の調査でも反映されています。礼拝イベントのライブストリーミング。研究者たちは、宗教コミュニティが、特にオンラインイベントを超えて、親密で個人的なオンラインインタラクションの機会を創出したときに、参加者がグループへの投資を増やしていることを発見しました。

現時点で問われるのは、教会がこうしたタイプのつながりや、テクノロジーを介した密接なコミュニケーションのための新しい機会を作ったり、作ったりする意思があるかどうかです。これらは、メンバーが切望する特性です、特にこの不確実な時期に。