女性の統合

ナオミ・ルース・ロインスキー著

私の成長は、方向感覚を失うほどさまざまな媒体に反映されました。 個人レベルでは、私は母親になり、私の人生観とその意味はその経験によって形作られました。 文化的なレベルでは、私はフェミニスト作家の考察の中で自分自身を理解するようになりました。 私は自分の創造性と情熱を表現できる舞台、歴史と行動の外側の世界での生活を切望していました。 私は「ただの」主婦であり母親であることに深い恥ずかしさを感じました。 私は、輝かしいアイデンティティ、名前を付けられる職業、貢献する方法、よくやった仕事が評価され評価されることを切望していました。 その代わりにおむつを交換しましたが、それは汚れただけで、また交換しなければなりませんでした。 調理済みの食事。一度食べた後、再度調理する必要がありました。 洗った食器は汚れてしまい、再度洗う必要がありました。 夫は世界に出て、目標に向かって前進していました。 私は繰り返されるサイクルに陥っていました。 私は他人の鏡ではありましたが、自分自身を持っていませんでした。 私はイライラして混乱しました。

長い間否定されてきた自分自身の側面を解放するために真っ向から競争する中で、私たちは女性がそうであったすべてを置き去りにしました。

ナンシー・フライデーは、大成功を収めた著書の中で次のように述べています。 私の母、私自身、セクシュアリティや自己啓発に関して文化的に抑制されてきた抑制を娘に課しているとして母親を非難した。 私の同僚の世代は、母親や祖母が課した締め付けに反抗しました。 彼らもまた、母親や祖母の手によってそのような締め付けに苦しんでいたという事実について、私たちはあまり気にしませんでした。 母親だった私たちも自分たちを娘だと思っていて、母親は私たちを引きずり下ろしたと非難しました。 私たちは自分たちの声、自分たちの経験、自分たちの世界のビジョンを探し求めました。 私たちは、私たちを郊外の二階建て刑務所に閉じ込め、他の女性や私たち自身の魂から隔離された母親の期待に反抗しました。

他人の期待に応える

私たちは、他人の期待に応えるためだけに生きる人生は空虚で無意味であることを理解し始めました。 そのような生活は私たちのアイデンティティと方向性を奪いました。 きついコルセットによって呼吸と生命エネルギーが制限されている女性のように、私たちの真の自己は、ヴァージニア・ウルフが名付けた心理的なガードルによって構築されています。 家の中の天使。 ウルフの言葉を借りれば、私たちは非常に同情的で、非常に魅力的になる、毎日自分を犠牲にする、自分自身の考えや願望を決して持たない、それらすべてが私たちの心の中で独創的で創造的で精神に満ちているという文化的な期待に囚われています。自然は打ち砕かれた。

意識の大きな変化の中で、その初期の感動はベティ・フリーダンの本に反映されています。 フェミニンミスティーク、「女性の神秘性」に反して開発された怒りの帽子の中で、価値観が形成された世代の女性が現れました。 ミズ 雑誌、意識啓発団体、フェミニスト政治、多くのフェミニスト文学で表現された母親からの疎外。 多くの女性は、少なくとも人生の初期においては、子供よりキャリアを選択しました。

大きな集団的飛躍の中で、私たちは母親や祖母の生活から距離を置きました。 私たちは、ド・ボーヴォワールが「生物学的に生命を繰り返す運命にあったという不幸」と痛烈に呼んでいることよりも、もっと大きなことをするつもりだったのだ。 「生物学は運命ではない」は、女性を他者のニーズに囚われ続ける妊娠と育児という無意識の大きな押し波に対する闘いの叫びだった。

私は表現を要求する、大きく脈動するエネルギーの虜になっていることに気づきました。 猛烈な女性の詩が私の中に押し寄せ始めました。 ある長い詩の中で、「それは彼女の生理だ！」と呼ばれています。 私は「生理中のラグタイムブルースを泣き叫んだ」と述べ、出産と「私の複雑なデザインを世界に刻み込みたい」という願望の間で引き裂かれる女性の苦しみを表現した。 ピーターの諺通りカボチャの殻の中に自分が「よく守られていた」ように感じて、私はこれまで演じてきた従来の役割の窮屈から飛び出し、大きな空のひょうたんのように結婚生活を後に残しました。

女性たちは父親のような人生を生きたいと思っていたようです。 母は拒絶され、見下され、暗闇の中に取り残されました。 長い間否定されてきた自分自身の側面を解放するために真っ向から競争する中で、私たちは女性がそうであったすべてを置き去りにしました。

変革の時

新しい機会への挑戦を喜んで受け入れた私たちの多くは、振り返ってみると、母親、集団的な過去、所属や私生活の豊かさへの情熱など、女性として私たちにとって意味のあるものの多くから自分自身を切り離していたことに気づきました。 私たちは過去と未来の間で分裂を感じました。 今日の女性たちは、自分の職業としてのアイデンティティを確立するために何年も懸命に取り組んできましたが、生まれなかった子供たちや、得られなかった人間関係のせいで虚しさを感じ、悲しみでいっぱいです。 キャリアも家族も「すべてを持っている」女性たちは、優先順位や役割について罪悪感と混乱に引き裂かれていると感じています。 母と娘は、互いの間に亀裂が生じて苦しんでいます。 息の詰まる役割から解放されるために離婚した女性たちは、年月が経つにつれ、家庭の崩壊が子供たちにとってどれほど耐え難い苦痛だったかを知るようになる。

これは何を意味するのでしょうか? 私たちは伝統的な役割の息苦しさに戻り、歴史と行動の世界を男性に任せなければならないのでしょうか？ そうすることは女性の精神に打撃を与え、女性原理を統合する必要がある世界にとって危険な損失となるだろう。 私たちの困難は、男性の世界に参加する権利を主張する際に、母親や祖母の価値を下げるまさに家父長制的な態度を私たちが認識するようになったという事実にあります。 私たちはつながりを切望し、涙を流し、母親を恥じています。 私たちは男性らしく生きようと努め、独立性と達成感を大切にします。

こうした態度は私たちを自分の身体や過去から切り離し、家父長制意識の明るすぎる光の中で母のいない娘のようにさまようことになります。 私たちの今の課題は、女性としての自己とフェミニストとしての自己を統合することです。 私たちは、「現実」の世界に生きるためにフェミニズムによって解放された歴史的な自己と、私たちを母親や祖母と結びつけている女性的な自己と結びつけなければなりません。

上記記事は許可を得て抜粋したものです マザーライン - 女性のルーツを見つけるすべての女性の旅、ナオミ・ルース・ロインスキー著、1992年、ジェレミー・ターチャー/パットナム・パブリッシング・グループ発行。

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著者について

ナオミ・ルース・ロインスキーは、1970年代初頭から女性の魂を表現した詩や散文を発表してきました。 彼女は、サンフランシスコ・ユング研究所ライブラリ・ジャーニーの副編集長であり、バークレーで個人開業しています。