（編集者注：この記事は、 るみの書'の序文（Narguess Farzadによる）および本自体からのRumiによる物語が含まれています。）
私たちの文化的または言語的背景がどうであれ、私たちはみんな他の人の生活についてのある知識を主張することができ、そしてこの知識は物語を通して私たちに届きました。 これらの物語はアニメの祖父母によって言われたかもしれません。 彼らがラジオで聞いたり、学校での宗教研究の授業でそれらに出会ったりしました。そこで、聖人、神、女神の生涯と時代について学びました。
私に最も長く印象に残った文学や歴史の授業は、作家のライフストーリーを垣間見ることができたものや、先生が教えられていた時代の人間の物語に焦点を当てて層を剥がしたものです。私たちが研究していた征服や敗北をした、そびえ立つ人物の日常生活や感情的な経験の何かを明らかにすること、あるいはもっと痛烈に、当時の庶民の日常生活や感情的な経験について明らかにすること。 これらの周辺の説明が希薄であるか外典であるかは本当に問題ではありませんでした。なぜなら、それらがレッスンに含まれることで、精査中のエピソード全体がより魅力的で記憶に残るものになったからです。
物語は必ずしも偉大なもの、良いもの、伝説的なものを指す必要はありません。 私たち自身の日常生活の中で、私たちは社会的経験のスナップショットを、拡大し続けている知人の輪と絶えず共有しています。 私たちは、個人の脆弱性、情熱、および特異性を微妙かつ注意深く前面に出す物語に集中することによって、重要な誕生日、記念日、または思い出などの機会を儀式的にマークします。 過去のマスターストーリーテラーのように、私たちは不必要な不備を編集し、私たちが目撃している忘れられない特徴と成果に光を当て、その過程で、さらに別の消えないサブストーリーを作成します。その一部は数年、さらには世代で語られる可能性があります来る。
すべての宗教と信条の預言者と説教者もまた、実践の達人であり、たとえ話と格言に頼って複雑な神学を彼らの信者に伝えてきました。 殉教者の悲劇のたとえ話は、世界中の礼拝所、神社、町の広場に男性と女性を引き寄せ、引き続けています。 そのようなたとえ話は、しばしば真実の断片と神話の断片を並べて構成し、文学的な技巧を使用して情熱をかき立て、共通のテーマに新しい命を吹き込みます。
これらの話を聞いたり読んだりする人は、古いテーマの新しい変種を退屈に感じることは決してないようです。 おそらく、これらの道徳の物語が必然的にどのように結論を下すかについての予測可能性には、いくらかの安心感があります。 ウォール街の貪欲な商人の生活を描いた現代の映画は、刺激的なサブプロットで刺激され、本質的に、神とお金の両方に奉仕することはできない古代の教訓を適応させたものです。 さらに、ほとんどすべての道徳物語は、「肉への欲望と目の欲望」が常に問題につながることを確認しています。
私達が私達の生活の煩わしさから休息を与える物語に飢えて、私達は現代の神々、21st世紀の神々と女神、そして住む達人たちの風変わりなものの毎日の満杯を得るために今InstagramとFacebookとYouTubeの説教壇の前に集まる世界中のハリウッドとその密売レプリカの高さ。
多くのコミュニティや多くの文化において、魅力的な物語の最も信頼できるナレーターは詩人です。 詩人たちは、独自の方法で、愛を見つけることの挑戦と失敗、そして友情を形成することの喜びについて私たちに話します。 彼らは、私たちが常に遭遇する落とし穴、裏切り、不正について警告しますが、それでも私たちが羨望と私たちの心からの復讐への欲求を追放することを奨励します。 喪失の大きさを測り、尊厳をもって悲しみ、そして最終的には死を受け入れる方法を私たちに教えるのは、ほとんどの場合詩人です。
XNUMX年以上の間、ペルシア語圏の無数の人々、そしてここ数十年でますます多くの優れた翻訳にアクセスできる世界中の多くの人々が、ルミのMowlana Jalal od-DinBalkhiを率直に表現された感情の痛烈さと相まって、その説得力のある言い回しが、慰めと指導の源である精神的な教師。
ルミの神秘主義の秩序の哲学的および神学的基礎に関する学術的奨学金の範囲は現在、詩人自身の著作よりも重要ですが、ルミの実際の物語を読むことはより価値があります。
ルミがスーフィズムの原理を理解するのを助けるために発明または再利用する物語は、彼の教えの構造の縦糸と横糸に複雑に織り込まれていますが、それらをたとえ話として分離して見るには、私たちは丹念に取り組む必要がありますのXNUMX冊の本にまとめられたXNUMX万XNUMX千の韻律詩の二重線を通して Masnavi-ye Manavi (スピリチュアルカプレット、彼のマグナム作品。
ルミの詩を最も尊敬し、忠実で、雄弁な翻訳者の一人、マリアム・マフィによって私たちのために完成させられたことは、安堵と喜びです。 翻訳者のMafiは、ペルシャ語と英語の2つの言語の間を楽々と移動し、元のテキストの意味を英語で表現します。 しかし、Mafiの作家であり、密接な読者である マスナビ ロバートフロストの詩の定義に「訳では詩から失われているもの」として命を与えています。
彼女の最新の翻訳では、 るみの書、マフィは彼女がから選んだ百以上の物語に彼女の注意を向けました マスナビ.
寓話や物語のページごとに、ルミは人生の複雑さを理解すること、愛の権威に従うこと、そして葛藤を解決することにおいて、読者、より正確にはリスナーを楽しませるだけでなく、また導く。 ルミは答えられない質問と答えられない質問を提起します。
彼の物語のほとんどのキャストは、そのクローンが世界中の物語に生息している認識可能なキャラクターです：賢明なまたは欺瞞的な裁判官、狡猾なまたは不信の女性、賢明なまたはlachrymose乞食、山師、騙されやすい魂、そして多くのおしゃべりな動物。
ルミは王の行いと預言者の奇跡について語っています。 彼はルージュのいたずらについて詳しく説明し、傭兵を捕まえます。 身体機能、変装、英雄的行為、誤ったアイデンティティ、性的絡み合い、大食いと傲慢の結果、そして悪徳と美徳のすべての想像力豊かで贅沢な説明、そして一般的な迷信が混ざり合っています。
物語の詩的なナレーターの言語は、比喩と複雑に構造化された内部の対話の完璧な使用で高詩の高さまで急上昇し、その後、しゃれ、当時の俗語のイディオム、リバルドリーの表現、純粋な派手なユーモアの使用に突入します。 彼は彼の時代のペルシャとアラビアの最高の詩から引用し、コーランに関する彼の学術的知識と預言者モハメッドのことわざに頼って彼の議論を支持しています。 ルミは、モスクの神学者やマドラサの文法学者の修辞的な言説と同じように、スークの低生活と悪党の言い回しに満足しています。
ルミは、あらゆる人生の歩みからの人々と通信するために多くの劇的な装置を展開します。 彼が動物に割り当てた役割、動植物は、東での物語の千年前の伝統に沿ったものであり、そこでは動物の怠惰または彼らのいたずらは人間の性格と同等です。
Mowlana Jalal od-Dinは、ShirazのSa'diやGandjaのNezamiのような中世の同時代のイラン人と共に、物語の可能性を、政治的、宗教的、文化的、伝統的な伝統を拡散させる最も信頼できる大使として評価しました。国境。
ルミの声は彼のすべての文学的な出力にありますが、特に マスナビは、日常生活の話をしている場合でも、目の肥えた読者をより高いレベルの内省と超越的な価値観の達成に招待している場合でも、遊び心と権威を交互に繰り返します。 マリアム・マフィの翻訳は、ルミのすべての著作のポジティブなトーンを維持しながら、ルミの詩のニュアンスを繊細に反映しているだけでなく、サスペンスとドラマの本質を示すサスペンスとドラマの感覚を保持しています マスナビ.
るみの書 Maryam Mafiの一連の翻訳の中のもう1つの宝石は、詩人としてもストーリーテラーとしてもMowlanaの普遍性に敬意を表します。 ヘンリー・ワズワース・ロングフェローが偉大な詩人になるものを評価したことよりもルミの遺産への賛辞はないと思います。
「すべての国の偉大な詩人に最も優れているのは、その国の国民ではなく普遍的なことです。彼らのルーツは彼らの母国の土の中にあります。しかし彼らの枝は愛国心のない空気の中で波打ちます。そして彼らの葉は、すべての土地に広がる無類の光で輝いている。」
生徒と先生 - ルミ著
生徒たちはひどく厳格な先生に憤慨しました。先生は一瞬の休息を決して許しませんでした。 毎日、彼らは彼の気をそらすためのいたずらな計画を思い起こさせましたが、どういうわけか彼をだますことができませんでした。 ある日、最もストリートワイズでもあった少年たちの中で最も賢い人が素晴らしい計画を思いついた。 彼のクラスメートが放課後彼の周りに集まったとき、彼は彼らに説明しました：
「明日の朝、私たちが学校に来るとき、私は最初にマスターに近づき、彼がどのように感じているのか、そしてなぜ彼がとても青ざめているのかを尋ねます。 私は彼が元気になることを望み、彼は自分自身をもっとよく世話するべきだと言います。 それなら、皆さんは私の先導に従い、次々と同じ質問を繰り返して、彼の心に疑いを植え付けることができるようにする必要があります。 XNUMX人目かXNUMX人目以降、確かに彼は私たちがポイントを持っているかどうか疑問に思い始めなければなりません。 私たちXNUMX人が彼に同じことを言ったとき、彼は私たちを信じて、少なくともXNUMX、XNUMX日は学校を辞めるしかないでしょう。」
少年たちはみんな興奮していて、彼の賢い考えで賢い少年を賞賛した。 その少年は彼らに、両親に言いたくないし、彼らの計画に固執しないと約束した。 翌朝、生徒たちは時間どおりに行動し、賢い男の子の到着を待ちました。 彼が到着するとすぐに、彼らはお互いにうなずき、そして一人一人が教室に入った。
「おはようございます。 あなたは大丈夫ですか？ 賢い少年が先生に狡猾に言った。
"私は完全に元気です。 あなたは何について非難していますか？ 先生はその少年にいつものようにしつこいやり方でその少年を命じた。
最初の疑いの種が植えられました。 それから生徒たちは次々に教室に入って行き、それぞれが順番に先生に話しかけ、先生の健康を心配しながらコメントしました。 彼の繰り返しの否定にもかかわらず、彼は彼の青白い表情についての同じ発言を30回聞いていたので、先生は男の子をゆっくりと信じ始めました。 彼は震え始め、そして実際に熱を感じ始めた。 すぐに、彼は急いで彼の紙と本を詰め込んで、そして30人の男の子がけん引して家に急いでいました。
家に帰る途中、彼は彼の妻が最近彼を無視していたこと、そして彼がすべて彼の親切さと寛大さにもかかわらず彼女が彼を病気に願っていたかについて考えていた。 彼の無実の妻についてのこれらの否定的な考えを楽しませて、男の子は道のあらゆるステップを密接に彼に従っている間、先生は彼の謙虚な家に狭い裏通りを通って急ぎました。
彼は正面玄関を騒々しく叩きつけ、故に彼が彼らの家に入ったときに彼の妻への彼の時宜を得た到着を発表するつもりです。 彼女が早くから学校から戻ったことを知ったとき、彼女はすぐに彼に近づいて彼の健康について尋ねました。
「あなたは盲目ですか？ 私の体調が悪いと思いませんか。 あなたはそのような偽善者です！ あなたは私がどれほどひどい私を感じているかを非常によく見ることができます、それでもあなたは何も私と一緒に問題ではないことをふりをします！」と彼は反論しました。
「私の最愛の人、あなたは何を言っていますか？ あなたは妄想に苦しんでいるに違いありません。 彼の妻は言った、彼の怒りをなだめようとしました。
「あなたは卑劣です。 あなたは恐ろしい女性です！ あなたは私の残念な状態を見ることができませんか？ 彼が続けて、残酷に妻を中傷しました。
「私はあなたに鏡を持ってくるつもりです。そうすればあなたには問題が何もないことを自分自身で確認することができます。」
「鏡で地獄へ行こう！ あなたはいつも私を憎み、最悪の事を私に望みました。 行って私のベッドを整えなさい、私は休む必要がある！」
彼女の夫が彼女に叫んだとき、その女性は気絶し、動かすことも彼女がすべきことを決めることもできませんでした。 あなたは私にここを捨てて欲しいですか？」
女性は静かにして、彼が尋ねた通りにすることに決めました。 そうでなければ、彼は確かに彼女が悪い意図を持っていると思うかもしれません、そして彼は本当に厄介になることができました。 それで、彼女は床に彼の寝具を用意し、彼を家に連れて行った彼の生徒たちと一緒に彼を残しました。 少年たちは彼のベッドの周りに集まり、彼らの首謀者から教師の幻想的な頭痛を悪化させるためにできるだけ多くの音を立てるように指示されたので、彼らのレッスンを大声で見直し始めました。
「静か！」と先生は急ぎました。 「静かに、私は言った！ 家に帰りなさい。 安心してください。」
学生たちはついに自由になった。 彼らの先生が世界のすべての健康を願って、彼らは実際に彼の家から飛び出しました。 しかし、彼らは家に帰らず、代わりに通りにとどまり、彼らが長い間夢見ていたさまざまなゲームをしました。 しかし、母親たちはすぐに息子たちが学校をスキップしたことに気づき、路上で彼らを見つけたとき、彼らは彼らを叱責し、彼らが教師によって許されたことを受け入れることを拒否した。 彼らは翌日先生の家を訪ねて真実を知ると脅した。 そして、彼らはそうしました。 彼らは貧しい男がいくつかの羽毛布団の下に惨めに横たわり、豚のように汗をかき、痛みでうめき声を上げているのを発見しました。
「親愛なる、私達を許しなさい、私達が私達の息子を信じなかったので」、女性を告白した。 「今、私たちは自分が本当にあなたが本当にどれだけ病気であるかを知ることができます！ 神があなたに長く健康な生活を捧げてくださいますように」
「私の病気を発見したことに対してあなたの知覚的な息子たちに実際に感謝しています」と先生は感謝しています。 「私は彼らに教えることをとても意図していたので、私は自分の健康を完全に無視していました。 それが彼らのためでなかったならば、私はすぐに確かに死んでいたでしょう！」
そして、それは、単なる子供たちによって行われた根拠のない繰り返しと教化にだまされていた無知な教師の運命でした。
©2018によるMadyam Rafi。 全著作権所有。
序文著作権2018 by Narguess Farzad。
出版社の許可を得て抜粋し、
ハンプトン·ローズ·パブリッシング。 www.redwheelweiser.com.
記事のソース
るみの本：105物語と寓話を照らし、楽しませ、伝える
ルミによる。 Maryam Mafiによる翻訳。 Narguess Farzadによる序文。
ルミの声は、日常生活の物語を語っているのか、それとも目の肥えた読者にもっと高いレベルの内省と超越的価値の達成を呼びかけているのかにかかわらず、遊び心のあるものと権威あるものの間で交替する。 マフィの翻訳は、ルミの詩のニュアンスを繊細に反映しながら、ルミのすべての文章のポジティブなトーン、およびマスナビの本質を表すサスペンスとドラマの感覚を保っています。 （Kindle版およびMP3 CDとしても入手可能）
著者について
ルーミー （Jalal ad-Din Muhammad Balkhi）は、13世紀のペルシャ語スンニ派イスラム教徒の詩人、法学者、イスラム学者、神学者、そしてスーフィー神秘主義者です。
マリアム・マフィ イランで生まれ育ちました。 彼女はアメリカのタフツ大学に1977で行き、そこで社会学と文学を学びました。 アメリカとジョージタウンの大学で国際コミュニケーションの修士号を取得している間、彼女はペルシャ文学の翻訳を始め、それ以来ずっとそうしてきました。
ナルゲス・ファルザド ロンドン大学の東洋アフリカ研究学院でペルシャ研究の上級研究員です。
