コンテンツを感じることは一緒に自己実現、意味と目的の感覚で、自分自身と自分の価値の根深い、変わらぬ受け入れを有することを意味します。 ジェームズTheophane / Flickrの、BY-SA CC
私はそれが幸せになる何であるかの個人的な見解を共有したい、それが感情のコンテンツとどのように異なりますか。 私は臨床の話から始めましょう。
彼らはパーティーで会った。 ロマンチックな小説を読むのと同じように、一目ぼれの愛でした。 彼らは爽快な求愛に続いて結婚し、家族を育てたいと熱心に話したので、ジェニファーはすぐに彼女の妊娠の楽しいニュースを発表しました。 彼らはアダムの晩年の母親の後で、彼らの赤ちゃんのアニーに電話した
彼らは祝福されたと感じました。 彼らの最初の出会い以来ずっとずっと楽しかったです。 彼らを知っている人は誰も、夫婦が幸福に満ちていたので、彼らの生活は同じであると同意しました。
悲劇的に、それは耐えられませんでした。 彼らの最初の後退はAnnieの誕生のわずか数日後に起こった。 彼女はぴったりと眠っていたし、彼女の疝痛は頑固に持続した。 ジェニファーは新しい母親として完全に堕落したように感じました。 彼女の罪悪感と憂鬱さの感覚は、精神科病棟への入院をもたらしました（初めての精神医学との出会い）。 彼女を傷つけるAnnie自身の恐怖は家族や友人の輪を通って広がった。
そして、かなり驚くべきことに、最も勤勉な医療と介護にもかかわらず、ジェニファーは二階のバルコニーから飛び降りて死亡しました。 彼女の家族や友人たちは深い悲しみに陥った。 彼女を看護した医療従事者も同様に亡くなりました。
難しいゴール
自殺は幸いまれなイベントとなっているものの、40年以上のために精神科医として働いていた、男性、女性、そして多様な背景の、ユニークな人生の物語を持つ子どもの数十を知るようになったきたが、私は、多くの悲しい物語を目撃しました。
このような経験は、人々を刻々と魅了し続ける生涯にわたる魅力と並行して、私たちが偶然に幸せを味わうかもしれないが、歓迎されない否定的な感情によっていつも混乱するという判断に最も躊躇しました。 それでも、人類の大部分は、喜んで生きるという期待を抱き続けています。この幻想的な想像は、精神的な痛みの脅威から逃れるための無意識のない方法です。
私の助けを求めてきた人たちに直面して堕落するのではなく、自分の人間的な感情を強調することによって、穏やかでしかし正直に彼らの悲しげな憧れに答えました。 すなわち、苦しみを避け、喜びの継続的な状態を楽しむことができるというフィクションにこだわることは、自己欺瞞と同じです。
私は彼らに希望を提供している - しかし、ではない保証を - 彼らは挑戦に参加して、これまで以上に充実した生活をリードする可能性を持っていること、および時間目的自己理解と受け入れを強化することです自己探求のさえ悲惨なプロセスで現実に結合した感情の状態の私は満足を呼び出します。
あなたはレトルト可能性があります。「しかし、あなたは確かにあなたが絶望的にバイアスされなければならない、悲惨な、悲観的自己卑下している人々を治療する。 "私はすぐにあなたの反応を理解するが、私たちのすべては、だけでなく、治療中のものは、幸せを切望するとしていることを示唆しています繰り返しそのうまく逃げることでイライラ。
精神分析の父として ジークムント·フロイト 彼の1930エッセイで強調された、 文明とその不満私たちは、その反対のより不幸にはるかに脆弱です。 それは、私たちが絶えず3つの勢力によって脅かされているからです。すなわち、私たちの身体的自己の脆弱さは、老化や病気によって「運命づけられる」ことです。 （例えば、洪水、火災、暴風雨、地震による）私たちを破壊する可能性のある外部世界。 他の人々との予測不能な複雑な関係（フロイトが不幸の最も痛みを伴う源とみなしている）
だから、私は単に不相応なことですか？ 私は願っていませんが、私は エルバート·ハバード「アメリカ人の芸術家と哲学者は、「人生はちょっとしたことです。
私たちは、現在避難していて、まもなく安全な避難所を見つけることができない50万人、または何百万人もの子供を含む2.2億人を考えれば、 1日に$ 2未満で生活している人 その発言の妥当性を理解する。
より良い選択肢
我々はそれで来るには十分に幸運であれば幸福を追いかけまたはその持続可能性を促進する手ごわい障害を考えると、人間はどのような選択肢がありますか？ 私もから、この質問に意味のあるアプローチに遭遇していません 確かに自信を持っている支持者 肯定的な心理学の現代学校の
それで、私は次のことを支持します：私たちは、幸福と満足感を区別する手段を持っているので、彼らがどのように違うかを調べ、そうすることで、無駄な幸福追求の代替案を特定することができます。
幸福、ノルウェー語から派生 偶然運とチャンスを意味する。 「happy-go-lucky」というフレーズはその関連性を示しています。 インドヨーロッパ諸国の多くの言語は、同様に幸福感と運が調和しています。 幸せ たとえば、ドイツ語では、幸福かチャンスのどちらかとして エフティヒア、幸福のためのギリシャ語は、 ef、良い意味、そして チクシ、運、チャンス。
したがって、母親は、幼児の遊び心に応答するときに恍惚とした感情を抱き、2年後には気化し、自閉症の初期の特徴に置き換えられるのを見ることができます。 私たちがこの記事を始めた話では、ジェニファーは赤ちゃんを平穏に眠らせ、生後数週間の疝痛の痛みに襲われていないと思っていたかもしれません。
満足度はラテン語に由来します Contentus 通常は満足して翻訳されます。 私たちを混乱させる複数の意味はここにありません。 私の見解では、コンテンツを感じるということは、自分自身と価値観を深く抱きしめて、自己実現、意味、目的の感覚と一緒に受け入れていることを指しています。
そして、最も重大なことに、これらの資産は、状況が何であれ、あるいは苦しんでいるときや苦しんでいるときでさえ、価値があり育てられます。
私はナチス・ヨーロッパのゲットーや強制収容所で子供として苦しんでいた男性や女性を知る特権を持っていましたが、悪夢から自分自身の中で力強く、感情的で霊的な力を求める課題に直面しました。 時が経つにつれて、多くの人が深みのある満足感を得ることに成功しました。
これらの生き残り者が明確に実証したことは、個人的に意味のあるものを決定することと相まって、自分自身を受け入れて尊重することが、幸福の究極的かつ無駄な追求よりも達成される可能性が高いことです。 さらに、満足感は、喜びと快楽のエピソードを体験して大切にする強力な基盤として役立つ可能性を秘めています。
著者について
シドニー・ブロッホは、メルボルン大学の精神医学の名誉教授であり、メルボルンのセントビンセント病院の名誉精神科医である。 彼は精神科医のロイヤルカレッジ、ロイヤルオーストラリアとニュージーランドの精神科医カレッジ（RANZCP）のフェローです。 彼は、メルボルン大学で博士号を授与された後、スタンフォード大学でハークネスフェローシップで3年間働いていました。
