多くの人にとっての休日は、必ずしも喜びに関するものではありません。 悲しみは、過去XNUMX年間に愛する人を失った人々にとって、休日の重要な部分です。 Smileus / Shutterstock.com

年末年始は、社交の集まり、伝統、お祝いの時間です。 また、それらは再検討と熟考の時でもあります。

疾病管理予防センターによると、 毎年2.8万人が亡くなっています 米国では、死亡あたり11〜14人のグリーバーを控えめに見積もると、死亡した重要な人物の存在なしに最初のホリデーシーズンを経験している人はXNUMX万人からXNUMX万人です。

家族や友人が亡くなってからどれほど長くても、ホリデーシーズンは当然のことながら悲しみを私たちの心の最前線にもたらすことができます。 失われた愛する人はもはや肉体的に存在せず、私たちの儀式は彼らの不在を痛烈な方法で私たちに思い出させることができます。 そして、他の人にとっては、どのように慰めとサポートを提供するのが最善かを知ることは困難です。

認可された心理学者として カウンセリング心理学教授、過去25年間の私の臨床および研究の関心は、死、死、悲嘆および喪失に焦点を合わせてきました。 私の仕事の主な目標は、「死を語りやすくすること」でした。

休暇中に悲しみを経験することは、孤立して困難な経験になる可能性があります。 Tommaso79 / Shutterstock.com

このようなときに死についてどう思いますか？

しかし、休暇中に死がどのように話せるのでしょうか？ 米国社会内の一般的な傾向は トピックを避ける。 その過程で、アメリカ人は私たち自身の悲嘆だけでなく、他人の悲嘆も避ける傾向があります。

私の感覚では、この回避のかなりの部分が、悲嘆表現のために必要であり、批判的で「正常」であると社会が考える悲嘆のプロセスと問題についての誤解に関連しているということです。

精神科医 エリザベス・キュブラー・ロス 60代半ばから始まる死にゆく人々との仕事は画期的であり、医療専門家、死にゆく患者とその家族の間での死についての会話の増加を促進しました。

それでも、彼女が死にゆく患者で観察した1969つの段階-否定、怒り、交渉、抑うつと受容-は、彼ら自身の人生を引き継いでいます。 それらは、死にかけているプロセスをはるかに超えて適用され、悲嘆の一種の処方箋になりました。これは、キュブラー・ロスがXNUMX年の本で具体的に警告した展開です。

人々が悲しみに明確な段階と明確なエンドポイントを持つ線形プロセスとして焦点を合わせるとき、彼らは圧倒的で予測不可能で混乱している人生の側面を制御し、封じ込めようとしています。 かなり理解できますが、すてきな箱に悲しみを入れようとする試みには費用がかかります。 最も具体的には、悲嘆する人は自分の経験を判断し始めることができ、 それ以上ではないにしても、同じくらいの痛み 悲しみ自体よりも。

独特の体験

悲しみについてのいくつかの重要なポイントがあり、それは休暇中およびそれ以降の人々に大きな違いをもたらします。

まず、 悲しみは終わらない。 それは愛着と愛の反映であり、愛する人との私たちのつながりは、彼らが死ぬときに終わりません。 したがって、私たちの悲しみは終わらないし、終わらない。 悲しみは回復する病気ではなく、経験することで展開します。

第二に、悲しみは悲しみと同等ではありません。 実際には、 それは感情と同じではありません。 悲しみは多次元的であり、多くの場合、感情的、認知的、生理学的、社会的、精神的な反応を取り入れています。 文献には、苦悩者が泣かなければならないという兆候はありません。 他の人がそうであるかもしれない間、ある悲嘆者は彼らの悲嘆表現でより感情的で社会的かもしれません より認知的および身体的.

最後に、悲しみは 各人に固有 彼らの明確な家族、コミュニティ、文化的文脈の中で。 個人は、自分が人間として誰であるか、そして死んだ人とのユニークな関係に基づいて悲しみます。

これらの関係は非常に動的で複雑な場合があり、悲しみはその複雑さを反映します。 多くの場合、家族や友人にとって困難な場合があります 彼らが異なって悲嘆しているとき 互いに。 しかし、彼らは亡くなった愛する人との異なる関係を悲しんでおり、彼らの悲しみも明確になります。

悲しむ友人に提供するサポートのレベルは、しばしば親密さのレベルに依存します。 モンキービジネス画像/ Shutterstock.com

実際に喜びではないにしても、快適さをもたらす方法

現代理論 段階をはるかに超えて展開する 悲しみのタスクとの中心的な性質を認めること 悲しみのプロセスにおけるセンス。 たとえば、この死を私の人生の物語にどのように統合しますか？ 悲しみは、死んだ人を逃すことだけでなく、彼らがいる世界で生きることを学ぶことでもあります もはや物理的に存在しません.

悲嘆の変動性、順応性、および展開の性質についてより微妙な理解を深めることは、悲嘆者とそれを支援しようとする人々にとって励みになります。

グリーバーの場合：

• 悲しみを制限し、区分化し、最小限に抑える社会的メッセージに抵抗します。
• 自分の考え、感情、行動を観察し、悲しみを表現している独自の方法を尊重してください。
• 悲嘆に関連する儀式は正式なサービスを超え、葬儀後の儀式は忘れないでください 多くの形をとることができます。 分離と接続の両方の認識を許可します。 休日に取り入れられるような年次儀式は、意味のある熟考のための新しい伝統と機会になる可能性があります。

サポートを提供しようとする人のために：

• 悲しみが終わらないことを認めなさい。 死亡からの時間に関係なく、彼らの損失の認識と記憶に関する短いメッセージでさえ、休日や他の重要な時期に非常に意味があります。
• 近さのレベルに留意してください。 あなたがグリーバーをよく知っているなら、あなたは彼らが役に立つと考えるもののより多くの感覚を持つでしょう。 あなたが彼らにとって難しいと知っている用事、仕事、または責任の観点から、具体的な支援を提供することを検討してください。 よくわからない場合は、メールやカードの送信、大義への寄付など、そのレベルの関係に合わせて回答をより適切なものにしてください。
• あなた自身の死の不安と不安について考えてください。 所有してから使用します。 悲しんでいる人々を避け、彼らに対するあなたの懸念の考えに基づいて行動するという共通の傾向を押し通してください。

悲しみを「修正」する単語やフレーズはありません。 それだけでは機能しません。 違いをもたらすのは、あなたの存在と手を差し伸べる意欲です。

特定のステートメントを検討するのに役立つ場合は、 存在とケアを伝えるフレーズ「私はあなたのためにここにいます」や「あなたに何が起こるか気にしています」などは、「忙しくしておくべき」や「そんなに難しくしないでください。」

著者について

Heather Servaty-Seib、カウンセリング心理学の教授および准学部長、 パデュー大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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