ケンブリッジのマグダレンカレッジでの正式なディナー。 マーティン・パー/マグナムによる写真
着席してください。 シドニーのセントポールカレッジで夕食の時間です。私は学部長であり、Graduate Houseの家長を務めています。 ハイアカデミーのメンバーは、アカデミックガウンを着て食堂に加工され、大学の宝物庫からの燭台と銀の装身具が置かれたテーブルになりました。各場所には、カトラリーとグラスが置かれています。 同じくガウンを着た生徒は、席から上がってハイテーブルを確認し、主席司祭がラテンの恵みを終えるまで立ちます（これは短いものです。ごちそうには長いバージョンが用意されています）。 すべてが着席したので、XNUMXコースの食事が提供され、詩、音楽、発表、身なりのよい一般的な歓喜が伴います。 ポートが提供されます。 夕食後に最後の恵みが語られ、すべての人が休憩室でコーヒー（またはポート）と会話を楽しみます。 男性はネクタイを着用します。 女性はドレスアップ。 ダイナーは言い訳をするときはハイテーブルに頭を下げ、ディナーを出るときはハイテーブルに頭を下げます。
これは決して完全にユニークな儀式ではありません。 大英帝国が旗を掲げたところはどこでも、オックスフォードとケンブリッジの1856つの偉大な大学が大学のモデルを広めたので、オーストラリア、カナダ、ニュージーランド、米国のすべてに大学があり、それぞれに伝統的な食事と生活の方法があります。 セントポールは、オーストラリアで最も古い大学ですが、他の大学（およびイギリスの大学）とは大きく異なります。 セントポールには、学部と大学院の2019つのコミュニティがあり、それぞれに独自の建物、食堂、談話室、リーダーシップがあります。 それぞれがカレッジのようでしたが、多くの努力に参加しました。 学部コミュニティはXNUMX年に設立され、私が率いるGraduate HouseはXNUMX年に設立されました。しかし、この古代の違いにもかかわらず、上記の説明では、どちらかのコミュニティでのディナーについて毎週説明しています。
私が大学院ハウスの学部長として始めたとき、大学院ハウスはなく、不完全な建設現場とアイデアしかありませんでした。 私の概要は、学生と学者を募集し、建物を人々で満たし、学生のリーダーシップを確立し、新しい大学内の大学の文化と実践を設計して定義することでした。
私は一方的なアドバイスを望んでいませんでした。 私が聞いた最も一般的な感情は驚くべきことではありませんでした：「新しい大学は現代的であり得る」、「ガウンは必要ない」、「フォーマルディナーは必要ない」、「新しい大学の大学院生はカジュアルにしたい！」
ガウンを着用しております。 正式なディナーに。 カジュアルではありません。 「モダン」ではありません。
不人気な見方をしています。 私は、21世紀の生活はあまりにも非公式であり、儀式ができていないことを確信していて、常にそうであると私は信じています。 フォーマル、儀式、儀式は、カジュアルなアプローチではなく、世界とその制度をより包括的で平等にするための最も効果的な方法のXNUMXつです。 私たちは皆、自分の生活の中にもっともっと形式的なものを必要としています。
前世紀は、ほとんどすべての点で、個人の自由にとって良いものでした。 この大規模な自由化には、個人が自由に服を着て食事をし、好きなように話し合う自由が含まれています。 そして、彼らがそれをどのように好むかは常に異なります：「カジュアル」、「低いキー」、「あまり手間がかからない」、「あまりにも貴重」、「あまり気取らない」、「目立たない」、または先日聞いたように、 「あまりにも「ブギー」ではない」（ここで 'bourgeois'）…要するに、非公式です。 現代世界では快適さが王様です。 そして快適さは、日常生活から格式を蒸発させる言い訳です。
形式とその儀式は小さなポケットに固執しますが、精巧な保護支柱によって支えられている場所でのみ持続します。 一般的に（減少はしますが）、政府の式典はやや正式なままです。 ますます増加する例外を除いて、結婚式や葬式は正式な伝統に固執しています。 高教会は自らを正式な慣行の最後の避難所として位置づけました–歯がないだろうという主張は低教会が効果的に鐘と香りと賛美歌と儀式を廃止し、奉仕を望んでいる教区民に訴えることに賛成しました「うるさすぎない」。
快適さは勝ち、ほとんどの形式はなくなりました。 しかし、非公式の自由は犠牲になります。 形式は、いくつかの厄介な人間の衝動に対する防壁であり、私たちの最も危険な傾向であるグループ内とグループ外の形成に対するワクチンとして機能します。
Tここに、あなたや私、教皇、または国連が、人間がクラブを結成すること、意味のある差異のマーカーを発明または上昇させること、そしてグループを維持しながらグループをまとめるフェンスや囲いを構築するのを阻止するためにできることはありません。 「その他」 アウト。 私たちは小さなバンドへの忠誠を誇張するように構築された脳を持つ部族の類人であり、無視できるほど小さな違いによって区別される他の人に対してバリケードを配置します。 個人は、大きな努力で、意識的に 抑える これは厄介なプログラミングですが、全体の人口は 失敗する.
グループは、スポーツチーム、通っている学校、好きな小説などの無害なものから、人種、クラス、性別などの悪質なものまで、あらゆる特徴的な要素を中心に形成できます。 それぞれの人は他の人に固執しながらいくつかの違いの印を否認することができます–そして誰もそれらすべてを否認することはできません。
このメンタルウイルスは不治の可能性がありますが、ワクチンがあります。形式的です。 形式は、グループ内で何を形成するかについて無害なものを提供します。つまり、メンバーシップの独自の試行と開始の規則により、その特定の形式の規則についての知識です。
「ああ、ドレスコード is 少しわかりづらい…もちろん、エドワード朝の基準に基づいているので、「セミフォーマル」は実際には黒のネクタイを意味します。 いいえ、いいえ、少し心配しないでください。 is 珍しい…」
正式なルールについて熱心なペディタントになる機会は、どの高価な学校に通ったかなど、より排他的な特性をグループ化する代わりに、やるべきことをXNUMXつ与えます。 さらに重要なことに、形式の規則は最終的にすべての人がアクセスできます。 誰でもエチケットを学び、ネクタイを身に付けることができるので、イベントの形式を実践する、ますます大きく、より多様なグループの一部になります。
ロンドン市のカラー企業は、今日イギリスでより正式で伝統的な機関のいくつかです。 正式なディナー、チューダー（または模擬チューダー）衣装でのセレモニー、そして信じられないほど複雑な選挙が標準的な料金です。 彼らの純潔と古代にもかかわらず、彼らは貴族ではありませんでした–かつてそうであったことはありません。 XNUMX世紀以上前、彼らはすでに上向きに動いたプレブと関連付けられていたため、ギルバートとサリバンは、コミックオペラの公会議（多くの有望な企業のメンバーで構成されています）に対する貴族院の集団軽蔑を楽しませました。 イオランザ (1882). 会社は労働者ギルドとして始まり、それらの階級協会を維持しますが、これは正式な伝統的な組織です。これは、メンバーの違いにもかかわらず、メンバーを結び付けるのに役立ち、全員をXNUMXつに感じさせるためです。
これは一般的なパターンです。 ロンドンの紳士クラブは身なりがよく伝統的ですが、式典はほとんどありません。 代わりに、彼らは食事や飲み物を飲みながらリラックスし、上流階級のシボレスを嗅ぎ分けて観察するための設備の整った場所です。「パティーナ」の音節から、ナイフを所有するべきではない理由まで。 一方、コロンバスの騎士やフリーメーソンなどの基本的に労働者階級のクラブは、正式な儀式や儀式を行っています。 すでにパワフルなため、あまり騒ぎ立てる余裕はありません。 新進気鋭の、あるいは荒れ狂った人にとって、形式は、比類のないメンバーシップの感覚をより大きな体に与えます。
大学やカレッジはかつてこれをよく知っていました。 彼らは、しばしば不注意にも行き詰まってはいるものの、まだ形式を彼らの利点に利用している唯一の機関のままです。 私はオーストラリアに移動する前にオックスフォードのいくつかの大学に住んでいて働いていました。そして、指導者のさまざまなメンバーが、ときどき成功することもあればそうでないこともあるが、彼らが印象的であると感じたときに、礼儀正しい形式の小さな要素を取り除こうとするのを見ました。 それで、夕食のXNUMXコース目は行きましたが、XNUMX番目のデザートは保存されました。 週の別の夜は非公式になりましたが、日曜日はまだ黒のネクタイでした。 彼らは伝統を削ぎ落とし、学生、フェロー、新しい学者を訪れる人々にとって、これらこそが歓喜と喜びをもたらすものであることを忘れます。
2019年に、100人の新しく登録された大学院生（主にオーストラリア人、古代の大学での経験はほとんどない）の前に立ち、この新しいモダンな建物で、最初のディナーで、アカデミックガウンを着て、ラテン語で優雅に言い、デカンターを左側に渡します。 私たちに加わった十数人の忙しく熟練した学者たちに同じことを言うのはさらに困難でした。 しかし、それは正しい選択でした、そして、大学はそれにより良いです。 この現代の大学では、私の学生と学者は想像できるあらゆる政治的、宗教的、社会的、経済的背景から来ています。 彼らは一緒に信じることができる外因性を持っていません。 大学は彼らに全体として信じるべき何かを与えます。
大学は、この多様性を結びつけるために、儀式、伝統、時代錯誤、そして数々のささやきを必要とします。 スムーズにするためではなく、真のエンゲージメントでそれを統合するためです。 どのアパートの建物も、廊下で丁寧にお互いを認め合う多様な居住者で一杯になり、自分自身を守ることができます。 正式な、伝統的な、儀式に満ちた古代の大学ですべてがXNUMX種類であるかのように感じさせるには、その古い大学がXNUMX年しか経っていないとしてもです。
Jesum Christum、Dominum NostrumによるBenedicto、Benedicatur。 アーメン。
追記：このアイデアは、COVID-2020が抑制されたささやきに過ぎなかった19年初頭に考案および記述されました。 地球規模の健康のために式典と団結が正しく中止されたとき、今それを読んでいると、別の世界からの派遣を読んでいるような気分になります。 しかし、医学的危機の下での社会的危機であるこの危機が、私たちがどのように相互作用しているのかを考察する機会を提供し、通常のビジネスを再開するグローバルコミュニティが公式の壊れた制度を修復する機会を受け入れることを願っていますそして式典。 要するに、私たちは皆、日曜日のベストを着て、鈴を鳴らし、ろうそくに火をつけ、そして線香を燃やしている検疫から抜け出すことを望んでいます。
著者について
Antone Martinho-Truswellは、シドニー大学セントポールカレッジのGraduate Houseの学部長であり、ハウスオックスフォード大学動物学部の研究員でもあります。 彼の現在の仕事は、鳥がどのように概念を学び、情報を処理するかに焦点を当てています。 彼はオーストラリアのシドニーに住んでいます。
この記事は、もともとに公開されました イオン クリエイティブ・コモンズのもとで再公開されています。
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