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道徳的苦悩は、無力感、苛立ち、怒り、激怒、絶望感、絶望を循環するものであり、善悪や誠実さの識別に関して深く二極化しています。彼女の本の中で 限界に立つ: 恐怖と勇気が交わる場所で自由を見つける, ジョーン・ハリファックスは誠実さを次のように定義しています。

「...自分自身の強い道徳的および倫理的原則を尊重するという意識的な取り組みを持つこと。道徳とは、尊厳、名誉、敬意、思いやりに関連する私たちの個人的な価値観を指します。倫理とは、社会や組織を導き、私たちが責任を負う、成文化された一連の有益で建設的な原則を指します。他人や自分自身に苦しみを与えると、私たちの誠実さが侵害されます。他人の苦しみを和らげることで、私たちの誠実さが確認されます。」

「道徳」という言葉は、最終的には、1948 年に国連によって定義された人権の性質と、その後の人権の定義の変更を指します。

道徳的ルールと公式: 「すべてに適合するフリーサイズ」はありません

私たちはもはや、あらゆる状況に適合しようとする道徳的な公式や規則に完全に依存することはできません。現時点では、私たちはソーシャルメディア、インターネット、テレビ、ニュースメディアが宣伝しているものから独立しなければなりません。私たちはまた、宗教的権威、政治的権威、その他確実な知識を公言する人々から独立しなければなりません。

現在私たちの文化における道徳的苦痛と道徳違反の多さを考えると、適切かつ可能な限り思いやりを持って関わる必要性を目覚めさせることが極めて重要です。それは、私たちが自分自身の道徳的苦痛を経験し、深く深い自己慈悲を持つとき、私たちの自主性と主体性から始まります。単に耳を傾け、執着を持たずに証言するという、人々を助ける新しい方法が必要です。


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道徳的自立は、健全で公正な社会のための行動への呼びかけです。それは、物質主義的な文化や享楽的な社会の中心から離れて、適切な自主性を求める呼びかけです。倫理的かつ道徳的に独立していることは、個人の内なる精神的な発達によってもたらされます。

現在の瞬間が道徳の裁定者である

私たちの人生のそれぞれの状況は、「腹部に意識的に呼吸する」という方法を使用して、体の感覚に頼って、今この瞬間に保つ必要があります。 心をハラに持ち込む そして明晰な思考。次に、身体的、感情的、認知的共感によって、外の世界に注意が向けられます。

自分自身の精神的な実践と自然界との癒しを通して、自分自身の体、心、マインドが、何を受け入れるべきか、何を拒否すべきかを自己規制し、体性的に知ることによって道徳の裁定者となります。それは単に、私たちが各瞬間をありのままに受け止め、その瞬間に何が起こる必要があるかを整理することを意味します。

現在のジレンマは、私たちの惑星とそのすべての住民の心と体に浸透するパートナーシップと地に足の着いた態度としてのスピリチュアルな癒しを必要とするスピリチュアルな病気です。この探検はダイアン・コネリーによって彼女の美しい本の中で雄弁に語られています。 すべての病気はホームシックです。それをよく考えてみてください。

霊的生活: 身体と精神の統一

座禅(および瞑想一般)、運動、そして実際の食事は、現在の瞬間へのポータル(「道」)を認識するために重要です。最高のスピリチュアルな教師は現在の瞬間です。この瞬間は、善と悪、永遠主義と虚無主義、正義と悪などの両極端の間の中道(または道教と禅による「道」)を表現しています。 「道」とは道徳的自立であり、それを維持するには努力が必要です。

In 禅の心、初心者の心, 鈴木老師はこう言いました。 「形は形、空は空。」 霊的生命は、体と心が一つになってすでに存在しています。独創性、宇宙論、悟り、そして存在の根拠の全体がすでに完全に存在しています。

倫理的な自律性を構築し、次に幸福と完全で適切な自己表現という共通の目標を中心とした健全な社会を構築します。まず精神的な自己規制を行います。道徳的関与(相互規制)が続きます。 

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ヒーリングアーツプレス、 インナートラディションズインターナショナル.

記事のソース:

本: 免疫系のバイオダイナミクス

免疫系のバイオダイナミクス:体のエネルギーと宇宙のバランスをとる
マイケル・J・シェイ

マイケル J. シェイによる免疫系のバイオダイナミクスの本の表紙45 年以上の東洋医学の実践を基に、Michael J. Shea 博士は、免疫システムを最適化し、現代世界の深い精神的な苦しみを癒すためのバイオダイナミックな手動療法の実践への総合的なガイドを提示します。

精神的な苦しみがメタボリック シンドロームやその他の広範な健康問題の現代的な蔓延の根源であることを示しながら、著者は、人体の広範な劣化が、私たちが食べる食べ物、呼吸する空気、思考や感情と直接関係していることを説明しています。 彼は、東洋医学の五行説が、私たちの内外の各要素を単一の連続体として感知することによって、体を再生する方法をどのように提供するかを説明しています.

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著者について

Michael J. Shea 博士の写真Michael J. Shea 博士は、Union Institute で身体心理学の博士号を取得しており、Upledger Institute、Santa Barbara Graduate Institute、International University for Professional Studies で教鞭をとっています。

彼は、北米バイオダイナミック クラニオセイクラル セラピー アソシエーションおよび国際バイオダイナミック トレーニング協会の創設メンバーです。 彼は、以下を含むいくつかの本の著者です。 体性心理学.

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