地球を救うことは、単に再生可能エネルギーに切り替えるだけではありません

: By スティーブンゴアリック、ローカルフューチャーズ

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写真クレジット：Foter.com / CC BY-NC-NDを介してブッシュ哲学者 - デイブクラーク。

気候変動活動家の間では、通常、再生可能エネルギーへの移行を中心とした解決策が考えられます。これを達成するのに炭素税、風力発電や太陽光発電への補助金の増額、化石燃料会社からの投資撤退、大規模なデモ、法定法制、その他の戦略のどれが最適であるかについては意見の相違があるかもしれないが、目標はほぼ同じである。汚れた化石燃料をクリーンな再生可能エネルギーで解決します。このような移行には、温室効果ガス排出への直接的な影響をはるかに超えた重要性が与えられることがよくあります。つまり、自然と私たちの搾取的な関係がどういうわけか環境的により健全になり、私たちのお互いの関係が社会的により公平になるでしょう。その理由の一部は、無慈悲なコーク兄弟に象徴される化石燃料企業が過去の遺物となり、先代のような冷酷さや貪欲さをまったく見せない「グリーン」企業や起業家に取って代わられるからである。

そうかもしれませんが、私には疑問があります。たとえばここバーモント州では、昨年の再生可能エネルギー会議のタイトルは「気候変動に立ち向かう繁栄と機会の創造」でした。このイベントには、ベンチャーキャピタリスト、資産管理会社、再生可能エネルギー開発会社を代表する弁護士、さらには気候危機を踏まえて「バーモント州のブランドを進化させる方法」についてアドバイスを提供する「ブランド人類学者」も集まりました。基調講演者は、次の著者であるジガー・シャー氏でした。 気候変動による富の創出は、再生可能エネルギーへの切り替えは「私たちの世代で最大の富創出の機会である」と語り、集まった聴衆を沸かせた。同氏は、政府にはその機会を実現する役割があると付け加えた。「資源効率を奨励する政策は、企業にとって拡張性のある利益を意味する。」[1] シャー氏の言うことが正しければ、利益動機は、あまり丁寧でない会社では「貪欲」と呼ばれるかもしれない。 — 再生可能エネルギーは将来も存在するでしょう。

しかし、少なくとも再生可能エネルギー企業は、化石燃料を導入した企業よりも社会的責任がはるかに大きくなるだろう。メキシコのオアハカ州にあるサポテカ族のコミュニティに尋ねれば、再生可能エネルギー企業も化石燃料企業と同じくらい冷酷になり得ると誰が答えるだろう。オアハカにはすでに 21 件の風力プロジェクトと 1,600 基の巨大タービンが建設されており、さらに多くのプロジェクトが計画されています。先住民族は共有地に風力タービンを設置して生活しなければなりませんが、電力は遠く離れた都市部や産業に送られています。地元住民は、風力発電会社に脅され、だまされていると話している。ある先住民指導者によれば、「彼らは私たちを脅迫し、侮辱し、監視し、道路を封鎖している。私たちはこれ以上風力タービンを望んでいません。」人々は政府（風力発電プロジェクトを積極的に推進してきた）に苦情を申し立て、開発現場への立ち入りを物理的に遮断した。

再生可能エネルギーへの移行は、一部の人々が期待するほど大きな変革をもたらすものではないようです。もっと率直に言うと、再生可能エネルギーは企業資本主義を何も変えません。

それで新しい映画の話に行き着きましたが、 これはすべてを変えますナオミ・クラインのベストセラー本を原作とし、夫のアヴィ・ルイスが監督した作品。私は最近、地元の気候変動活動家や再生可能エネルギー開発者が主催する上映会でこの映画を観たが、最初はこの映画が本よりもさらに進んでおり、クラインの言葉を借りれば「空気中の炭素間の点と点を結ぶもの」になるのではないかと期待していた。そしてそれを生み出す経済システム。」

しかし、映画が終わるまでに、気候変動に対処するだけでなく、経済を変革し、私たちが直面する他のすべての問題を解決するには、化石燃料から再生可能エネルギーへの移行が必要なほぼすべてであるという印象が残ります。カメラが空に向かって追跡し、中国で太陽光パネルの列を明らかにしたり、ドイツで高さ 450 フィートの風力タービンの上に舞い上がったりするとき、メッセージは、これらのテクノロジーに全面的に取り組むことですべてが変わるということのようです。クラインの本はこの考え方に真っ向から否定しているので、これは驚くべきことです。

「過去XNUMX年間、グリーン資本主義の推進者の多くは、グリーンテクノロジーの素晴らしさを喧伝することで、市場の論理と環境保護の限界との衝突をごまかそうとしてきた…」と彼女は書いた。彼らは、現在とほぼ同じように機能できる世界の絵を描いていますが、そこでは私たちの電力は再生可能エネルギーから得られ、私たちのさまざまな機器や乗り物はすべてエネルギー効率が大幅に向上し、私たちが心配することなく消費できるようになります。その影響について。」

その代わりに、私たちは「今すぐに消費量を減らす必要がある」と彼女は言います。 [しかし]人々に消費量を減らすことを奨励することに基づいた政策は、人々に緑の消費を奨励することを目的とした政策よりも、現在の政治階級にとって受け入れがたいものです。グリーン消費とは、ある電源を別の電源に置き換えたり、あるモデルの消費財をより効率的なものに置き換えたりすることを意味します。私たちがすべての卵をグリーンテクノロジーとグリーン効率のバスケットに入れたのは、まさにこれらの変化が市場の論理の範囲内に安全に収まっているからです。」

全体として、クラインの本は映画よりも「点と点を結びつける」点ではるかに優れています。この本は、自由貿易協定がいかにして排出量の大幅な急増につながったかを説明しており、クライン氏は、排出量と企業の力の両方を抑制する方法でこれらの協定を再交渉する必要があると主張している。とりわけ、「長距離輸送は配給制にし、現地で商品を生産できない場合に備えて確保する必要がある」と彼女は言う。彼女は、経済の「賢明な再地方化」と、北の豊かな国々における消費の削減と「管理された脱成長」を明確に要求しているが、この概念はどこの資本家の血も凍る可能性が高い。彼女は、地元産の旬の食材に対する政府の奨励策や、スプロール化を阻止し、低エネルギーの地元型農業を奨励する土地管理政策を支持しています。

私はクライン氏の議論のすべてを支持するわけではない。彼らは、グローバル・サウスの発展過程についての疑いの余地のない仮定に大きく依存しており、政府の拡大に重点を置きすぎて、ビジネスの縮小には十分ではない。変化する「すべて」は、イデオロギーの振り子に限定されているように見えることもあります。数十年にわたって新自由主義的で自由市場の右派を指向してきた彼女は、気候変動により政府の計画と支援の大幅な拡大が求められるため、左派に戻らなければならないと信じています。

それにもかかわらず、この本で概説されている具体的な措置の多くは、私たちの経済システムを重要な方向に変える可能性を秘めています。しかし、映画ではそれらのステップはまったくスペースが与えられていません。焦点はほぼ完全に再生可能エネルギーへの移行にあり、この映画は本質的に産業用風力発電と太陽光発電の情報番組となっている。

この映画は、気候変動が人間の本性、つまり生来の貪欲さと近視眼の産物であるという概念の間違いを暴くところから始まります。むしろ、問題は過去 400 年間にわたって私たちが自分たちに言い聞かせてきた「物語」にある、つまり、自然は私たちのものであり、飼いならし、征服し、そこから富を抽出するものである、とクライン氏は言います。このようにして、クライン氏は「母なる自然は母なる鉱脈になった」と言います。

アルバータ州のタールサンドとして知られる環境災害についての胸が張り裂けるような部分に続いて、この映画は「ブロカディア」の例に焦点を当てている。ブロカディアとは、採掘産業に対する地元の直接行動を表すために活動家が作った用語である。アルバータ州にはタールサンド開発の拡大と闘うクリー族のコミュニティがある。インドの村民は、伝統的な漁業の生計を消滅させる石炭火力発電所の建設を阻止している。ギリシャのハルキディキ半島にあるコミュニティは、大切な山を破壊する露天掘り金鉱山を阻止するために政府や警察と戦っている。モンタナ州の小規模ヤギ飼育者は、タールサンドパイプライン、シェールオイルプロジェクト、新しい炭鉱を含む一連の化石燃料プロジェクトに反対するために地元のシャイアンコミュニティと協力している。

クライン氏は、気候変動がこれらの地理的に多様な抗議活動の根底にあり、それらを結びつけていると示唆している。しかし、それは部分的にはクラインが選んだ例の産物であり、部分的には抗議活動参加者の動機の誤った読みである。これらのコミュニティを本当に抵抗させているのは気候変動ではなく、伝統的な生活様式を維持し、土地を守りたいという深く感じられた願望である。それは彼らにとって神聖なものです。ハルキディキの女性はそれを次のように表現しています。それなしでは私たちは生きていけません。」これらすべてのコミュニティが直面する脅威の本質は、化石燃料に起因するものではなく、利益と成長のためにコミュニティと彼らが大切にしている土地を犠牲にする貪欲な経済システムに由来しています。

提案されている鉱山は化石燃料とは直接関係がないため、例としてハルキディキを選択したことは、実際にはクラインの概念を損なうものである。しかし、それは成長、企業利益、そしてギリシャがよく知っているように債務で運営される世界経済とすべて関係している。映画に登場する他のすべての例も同様です。

もし彼女がブロカディアの例としてオアハカの先住民族サポテカ族のコミュニティを取り上げていたら、クラインの物語は脱線していただろう。彼らはブロックしようとしているのが化石燃料企業ではなく再生可能エネルギー企業であるという事実を除けば、あらゆる点で要件に適合している。同様に、石炭火力発電所ではなく、「経済特区」として知られるインドの規制のない企業飛び地の一つによって脅かされているインドの村民を彼女が訪問したとしたら、クライン氏の議論は損なわれただろう。これらもまた、村民に対する抗議活動や警察の暴力を引き起こした。西ベンガル州のナンディグラムでは、自分たちの生活様式が排除されるのを阻止しようとして14人の村民が殺害され、彼らの土地は拡大する世界経済の新たな前哨基地と化した[4]。

そして、タールサンド地域が生態学的災害であることは間違いないが、中国のゴビ砂漠の端にある包頭市のかつて牧草地だった場所にある巨大な有毒湖と多くの類似点がある。この地域は、ほぼすべてのハイテク機器 (電気自動車や産業用風力タービンに必要な磁石) に使用されている、世界のレアアース金属のほぼ 5 分の XNUMX の供給源です。これらの金属を処理する多くの工場からの鉱山の尾鉱と廃水は、真に途方もない規模の環境災害を引き起こしました。BBC はここを「地球上で最悪の場所」と表現しています。[XNUMX] 世界の消費者需要が大幅に縮小すれば、包頭市の有毒湖の削減につながるだろうが、再生可能エネルギーへの移行がどのような影響を与えるかは分からない。

気候変動は、企業の利益によって地域の環境を破壊したり、地域社会の懸念を無視したりするためのトロイの木馬として利用されることがよくあります。クライン氏は著書の中でこのことを認めている。気候変動を地球規模でのみ捉えると、私たちは「特定の土地に愛着を持ち、何が『解決策』なのかについて全く異なる考え方を持つ人々」を無視することになる、と彼女は書いている。この慢性的な物忘れは、これは、近年の非常に多くの運命的な政策の誤りを結びつける糸口である…[その中には]政策立案者が地元の参加や同意なしに産業規模の風力発電所や広大な…太陽電池アレイを突っ走る時も含まれる。」 [6] しかし、この警告は映画には明らかに欠けている。

クライン氏の前提は、気候変動は経済変革に向けて世界中の人々を団結させることができる唯一の問題だが、それをもっと戦略的に捉える方法があるというものだ。私たちが直面しているのは気候危機だけではなく、文字通り何百もの潜在的に壊滅的な危機です。貧富の差の拡大、海のプラスチックの島々、表土と地下水の枯渇、原理主義とテロの台頭、有毒物質の山の増大などです。核廃棄物、地域社会と経済の破壊、民主主義の浸食、うつ病の蔓延など。これらのうち、気候変動と簡単に結びつけることができるものはほとんどありませんが、それらはすべて世界経済に遡ることができます。

この点は、ローカル・フューチャーズの創設者であるヘレナ・ノーバーグ・ホッジ氏によって述べられており、企業主導の世界経済の縮小と多様な地域経済の強化が、気候変動を含む私たちが直面する最も深刻な問題のすべてにどのように同時に対処できるかを説明しています。変更します[7]。このため、ノーバーグ＝ホッジ氏が「大局的な活動」と呼ぶものは、気候変動活動家、小規模農家、平和活動家、環境活動家、社会正義団体、労働組合、先住民族の権利活動家、大通りのビジネスオーナーなどを団結させる可能性を秘めている。一つの旗のもとに。これらすべてのグループが点と点を結び付けて、企業主導の経済が彼らが直面している問題の根本原因であるとみなした場合、企業の巨大化を止めるのに十分な強力な世界的な運動が生まれる可能性があります。

それ本当にすべてを変えることができます。

この記事はもともとに登場しました Shareable.net

著者について

Local Futures/International Society for Ecology and Culture (ISEC) の使命は、経済のグローバル化からローカル化への体系的な移行を促進することにより、生態学的および社会的幸福を保護し、更新することです。 Local Futures/ISEC は、「行動のための教育」プログラムを通じて、コミュニティおよび国際レベルでの戦略的変化に向けた協力を促進する革新的なモデルとツールを開発しています。