世界で生き残っているキタシロサイはXNUMX頭だけで、どちらも雌です。 による画像 モニカP
1859年、イギリスの哲学者ジョン・スチュアート・ミルは、彼のXNUMXつの主要な作品の最初の作品、自由論を発表しました。 同意する、19世紀で最も影響力のある英語を話す哲学者。 そのエッセイで、ミルは、危害の原則として知られるようになったものを定義しました。 簡単に言えば、それは言う：
文明共同体のいかなるメンバーに対しても、彼の意志に反して権力を正当に行使できる唯一の目的は、他者への危害を防ぐことです。
今日、私たちはこの文でミルが「文明化された」と「彼の」を使用していることに気を悪くするかもしれませんが、一般原則はすぐに犯罪と司法制度に関するすべての法的議論を支配するようになりました。 自由民主主義は、個人が一般的に好きなように自由に行動できるようにするために、このアイデアを祀っており、ほとんどが今でも使用しています。 しかし、これはより深い問題、つまり「害」自体の定義を無視していました。
1999年に法学者バーナードハーコート 主張した 競合する危害の主張を判断する方法が実際には含まれていないため、危害の原則に誤りがあること。 それには、受け入れられた基本的な危害の定義が必要ですが、それは存在しません。 これは、成長し、和解できない文化の衝突を引き起こしました。双方は、彼らが傷つけられていると主張し、権力を握っている人は誰でも、彼ら自身の価値観を決定し、法制化することができます。
人間の利害が圧倒的に基本的な法的原則に認められていない環境有害性、より優先されるため、同様に、環境の広範な破壊が行われました。 環境保護法は、環境への害を認めています。 あまりにも長い間、「他者」への危害は本当に人間だけを考慮してきました。
最近のBBCフィルムで 絶滅：事実、デイビッド・アッテンボロー卿は、この危機がどれほど深刻になったかを痛烈に調べています。 この 驚くほど過激 ドキュメンタリーは、私たちがどれほど重要なオーバーホールを必要としているかを示しています。 人類の生存を含むこの惑星での生命の生存のためには、それを脅かす行動が有害であると認識され、規制され、法の下で犯罪とされることが不可欠です。
害の再定義
で 最近の論文、哲学者 エド・ギブニー そして私は、法と刑事司法制度が人間間と環境の両方で競合する危害によりよく対処できるように、危害の原則を再構築しようとしています。
私たちは進化論の原則を利用して、危害を「生命の生存をより脆弱にするもの」と定義しています。 「生命」とは、人間だけでなく、すべての生物を意味します。 そして、「生き残り」とは、希薄な存在の最低限だけでなく、繁栄する能力を意味します。 生命の絶滅につながる行動はありません。
私たちは、この原則を使用して、競合する危害の主張を経験的に判断する必要があると主張します。 たとえば、人間は、体の一部を使用するために種全体を殺すことを許可されるべきではありません。 キタシロサイ.
すべての行動を導く一般的なルールは、「人生は生き残るために行動すべきである」ということです。 これはまさに、危害の原則を再構築することを可能にする危害の定義に到達するために必要なことです。
これは理論的にはすべて非常にうまくいくと思うかもしれませんが、これらの進化論的視点を社会にどのように組み込むのでしょうか。
最も明白なことは、法と刑事司法制度を根本的に変える必要があるということです。 それらは哲学的に時代遅れであり、依然としてビクトリア朝の原則に大きく依存しています。 それらを変更する一つの方法は、「地球の法理」または「野生の法則」と呼ばれる法的な観点、全ての法律へのアプローチを組み込むことであるそのシステムの中心にプット地球を。
野生の法則
野生法の非主流の視点は、私たちの新しい危害の定義を使用するのに最適です。 それはおそらくオーストラリアで最も顕著であり、学者のニコール・ロジャースとミシェル・マロニーが 野生法判決プロジェクト、既存の法律を地球中心に書き直します。
の原則の中で 地球の管轄 次の信条です：
人間の統治システムは常に地球コミュニティ全体の利益を考慮に入れなければならず、…地球全体にとって何が最善であるかに基づいて、人間の権利と地球コミュニティの他のメンバーの権利との間の動的なバランスを維持しなければなりません。 …[そして]地球コミュニティのすべてのメンバーを法の前の主題として認めます。
この種の見通しはあまりにも無視されてきました。 しかし、ますます多くの人々がこれらの害を認識し、私たちの政治家がそれらを止めるために私たちの法律を変えることを要求しています。
人間は自然の一部です。 Extinction：The FactsからXNUMXつの例を取り上げるには、 乱獲の問題。 アッテンボローは、世界中で一度に100,000万隻のトロール漁船が操業している可能性があると述べています。 各トロール船は、XNUMXつのジャンボジェットのサイズである可能性があります。 成魚のそのような抽出と喪失の産業規模は、魚の個体数が回復できないことを意味します。
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人間だけでなくすべての生命への害を考慮する法律は、その破壊的な性質のためにそのような活動を禁止します–魚、海洋生態系、そして魚に依存する人々を破壊します。 倫理的配慮のタイムスケールは、人間個人への狭い短期的な焦点（可能な限り多くの魚を継続的に捕まえる）から、すべての生命に対する包括的な長期的な結果（魚の個体数の崩壊と子供たちの食糧不安）にシフトする必要があります。 これを認識したら、環境や人間以外の動物との相互作用や関係を変える必要があります。
環境活動家は、何十年もの間、時には成功して、これらの方針に沿った断片的な変化を提唱してきました。 しかし、必要なのは、私たちのすべての法律の根底にある危害の原則に対する根本的な変更です。 法と刑事司法制度は、私たちが行う必要があることが今わかっているこれらの変更を実施する上でその役割を果たさなければなりません。 これだけが私たちの仲間、そしておそらく私たち自身を絶滅から救うことができます。
著者について
タニヤ・ワイアット、犯罪学教授、 ノーサンブリア大学、ニューキャッスル
この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.
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