幼い子供たちと一緒に馬に乗ると、笑いを浮かび上がらせる

幼い子供たちと一緒に馬に乗ると、笑いを浮かび上がらせる

ユーモアのセンスは、非常に価値のある人格特性です。 私たちは笑って、他の人たちは私たちと笑うのが好きです(通常はそうではありません)。 しかし、幼児教育と介護(ECEC)の学問分野では、子供たちが楽しいことを言い、それをやりますが、誰もが笑っているわけではありません。

ほとんどの一部 支配的理論 重大さと合理性の直接の対立としてユーモアと笑い声を出すように見える。 しかし、この厳格な部門は、私たちが子供たちをどのように教え、見守っていく上で、ユーモアの重要な役割を失うことがあります。

驚くべきことに、20世紀のロシアの哲学者の研究では、新鮮な視点が見出されます。 ミハイル・バクティン。 彼は中世のカーニバルでの役割に焦点を当てたユーモアと笑いの特徴を開発しました。これは "カーニバルスキー"の理論です。 それは幼い子供の教育のためのいくつかの有用な洞察を持つ理論です。

彼の理論に関連した「民俗ユーモア」は、カーニバル、笑い、グロテスクの3つの主なコンセプトで構成されています。 中世からノッティングヒルやリオデジャネイロでの今日の有名なパレードまで、カーニバルは世界が頭をそそぐことができるスペースです。何かが行き渡り、日常生活のルールは適用されません。

彼らはまた、人間の解剖学の領域に関連する笑い声とグロテスクなイメージを祝う バクティンコール "下身体の層"。 それは確かにscatologicalすべてのものの幼児の喜びによく合います。

がある 十分に確立されたリンク 子供たちのユーモアと社会的スキルの習得の間に そして 新しい研究 「カーニバルレンズ」を使って物を見ると、子供たちに アイデアを探る 保育園の公式の領域では抑圧されるかもしれない。

子供たちの社会意識の発達の感覚を理解するために、大人は様々な社会的状況で子供がユーモアを使うことを覚えておく必要があります。 これは、関係における権力の場所を探求すること、または社会的慣行を実験することである可能性があります。

子供たちがルール、境界、および制限について学び(そしてそこから解放する)ためには、これらの抽象的な概念で遊ぶ自由が必要です。 成人は、子供がこのように遊ぶ必要性を認識し、それが起こり得る、支持的で安全な環境を提供することによって、子供を支援することができる。

その一環として、大人は繊細さ、感受性、そして鋭いタイミング感覚で、世界の子どもの「カーニバル」の視点の一部となります。 ユーモアは子供の(そして大人の)気分に良い影響を与えるために日々のルーチンに注入することができます。 ポジティブな感情状態は価値があるだけでなく、創造的思考を刺激し、子供たちの好奇心を養い、学習意欲を養う可能性を秘めています。

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うんざりすることはもちろん、それ自体の挑戦を伴います。 その引き上げる顔、ラズベリーの吹き出し、または単に転倒、カーニバルを保育園生活にもたらすのは簡単なことではありません。 これらの傾向を受け入れることは、大人の失敗の可能性を子供たちが感じるのを助けることを意味します。

大人の中には、このように行動することによって子供の尊敬を失うリスクを感じる人もいます。 不安感や恐怖感があるかもしれません。瞬間的な力の変化でさえ、コントロールが失われる可能性があります。

しかし、大人はそのような感情を克服する方法を模索することが不可欠です。 大人の自己消滅を促すユーモアにさらされていることは、子どもが権力関係と自分自身の感覚を探求できることを意味します。

ユーモアの一般的な見方に加えて、子どもたちと「愚か」で不適切に行動することは、教育的に重要ではないという評判をもたらした可能性があります。 これはおそらくECECの中で最も明白です イギリスの政策立案者 いくつかの ECECで働く専門家。 おそらく、子供たちがトイレのユーモアなどの社会的慣習に挑戦する行動に参加することを楽しむ理由を知っている大人がいれば、それは単に「段階」以上のものとして受け入れられるようになるかもしれません。

アメリカの教育者ティム・レンズマイヤー 提案する子供のカーニバル様の行動を無視することには深刻な欠点がある。 我々は、 彼は言う「世界とお互いに楽しい、遊び心のある関係を損なうことで、世界を恐れずに見て、真実を伝えることができる」

会話それは笑い事ではありません。

著者について

Laura Tallant、教育上級講師(幼児教育)、 バース・スパ大学

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.

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