による画像 ゲルトアルトマン
マインドフルネスリーダーシップのXNUMXつの実践は、私たちの生活のあらゆる側面に利益をもたらすことができます。 もちろん、私たち一人一人が自分たちの生活を担当しています。 しかし、もっと重要なことは、私たちが仕事で特定するギャップは、私たちの仕事が何であれ、私たちが家庭で、人間関係で、親として経験するギャップに関連していることがよくあります。 痛みと可能性のギャップはすべての領域に存在し、ある領域のギャップを認識すると、当初の焦点をはるかに超えた認識の洪水が発生する可能性があります。
Jon Kabat-Zinnによるマインドフルネスに関する本のタイトルは 完全な大惨事の生活。 フレーズは小説から来ています ギリシャのゾルバ。 ある時、若い男がゾルバに結婚しているかどうか尋ねると、彼はこう答えます。「はい、私は結婚しています。 私には妻、子供、家、すべてがあります。 完全な大惨事。」
私たち独自の方法で、私たち一人一人が独自の「完全な大惨事」を抱えています。 私たちの仕事と生活の状況は、ゾルバでさえ想像できなかったほど複雑です。 とは言うものの、私たち自身の「大惨事」にとらわれていると感じることもありますが、私たちはしばしばそれらにも執着しています。 しかし、私たちの意識とパターンを変えることによって、私たちはより大きな受容を経験することを学ぶことができ、時には私たちの生活の混乱と挑戦の真っ只中に畏敬の念と不思議を感じることができます。
瞑想は、目を大きく開いて生きることを意味します
凝視。 それは私たちの目などを教育する方法です。
凝視。 こじ開けます。 盗聴。 聴く。
何かを知って死ぬ。 あなたはここに長くはいません。
—ウォーカー・エヴァンス
写真家ウォーカー・エバンスによるこの引用を最初に読んだとき、私は自分の大人の人生全体が瞑想を通して見つめていることに気づきました。 私はXNUMX歳のときにサンフランシスコ禅センターに最初に到着したときに禅瞑想を紹介され、その経験が私の人生を変えました。 それ以来、瞑想は私にとって基本的な実践であり、マインドフルネスのリーダーにとってはコアプラクティスです。
エヴァンスは瞑想について話しているようには見えませんが、彼はそれを完璧に捉えています。 瞑想するとき 見つめ、こじ開け、盗聴し、聞いてください。 私たちは自分自身を教育し、価値があり有用な「何かを知る」ように、内と外の両方に気づき、注意を払います。 実際、私たちはしばしば、何が最も重要であるかを見て理解するために瞑想し、私たちがここに長くないことを鋭く認識しています。
不思議なことに、瞑想とリーダーシップには多くの共通点があることがわかりました。 どちらも目を大きく開いて生きることを意味します。 実践として、瞑想は一見単純に聞こえます。ただ立ち止まり、座って、体、心、そして心に完全な気づきをもたらします。 思考や感情を行き来させる。 優しさと好奇心を育む。 人生の苦痛と失望、その喜びと可能性に触れる。 過激な帰属意識とつながりとともに、生きていること、そして人生のすべてに対する感謝を育む。 瞑想を説明する別の方法は、あなたの考えと自己との同一性を手放すことによって、あなたの真の、本物のあなたであるという実践です。
瞑想は、私たちの人間生活の力と尊さを感謝して生きることを助けます。 瞑想の実践とすべての瞑想的な実践は、私たちの日常生活の中で深みと神聖さを培うと言えます。 これが、それを心に留める理由です。私たちの実践は、何が起こっているのか、すべてのギャップ、すべての痛みと可能性、完全な大惨事を見るのに役立ちます。
瞑想を通して、見つめ、こじ開け、聞いて、物事を成し遂げる方法だけでなく、最小限の抵抗や不必要な努力で最も重要なことを成し遂げる方法を認識します。 私たちは何が影響できるのか、何ができないのかを認識し、より効果的に行動します。 私たちは他の人とより深くつながり、より良い聞き手になります。
瞑想とは、変化を求めて激しく奮闘することを意味することもあれば、根本的な受容を実践することを意味することもあります。 瞑想は、しなやかさと適応性、自信と謙虚さを教えます。 おそらく最も重要なのは、瞑想は私たちの心を明るくし、皮肉を手放すのを助け、私たち自身、他の人々、そしてすべての人生からの分離の深刻な欠如に私たちを開きます-それはリーダーシップと人生にとって重要な資質です。
回避は自然ですが、自己敗北です
時々、凝視や集中が苦痛になることがあり、私たちは通常、苦痛なものを避けます。 それは自然な反応です。 しかし、この回避は、痛みを伴うものの命名と変換を必要とするため、可能なことを達成するのを妨げる可能性があります。 回避は、多くの場合、マインドフルネス、マインドフルリーダーシップ、および支援的な組織文化の構築に対する主要な障害のXNUMXつです。
目を覚まし、目を覚ますために、じっと見つめる必要があります。 そうしないとき、回避が習慣になったとき、私たちは自分自身や人生と心から関わることをやめます。 私たちは麻痺し、何に眠ってしまい、はっきりと見えなくなります。
これは、リーダーシップや職場の問題以上のものです。 それは普遍的な人間の問題であり、私たちが進化した存在であることにほとんど固有のものです。私たちは常にすべてを見ることはできません。 回避は自己保護のように感じることもありますが、実際には自滅的です。 私たちが望んでいないときでさえ、可能な限り直接見ることを学ぶことは、私たちに挑戦し、私たちを変え、私たちの人生を変える強力なスキルです。
たとえば、私は自分が人生の早い段階で眠っていたと思っています。 私はニュージャージーの郊外で育ち、かなり「普通の」生活を送っていました。 ボウリング、ゴルフ、サッカー、野球など、成績が良く、スポーツをしました。 私は何時間もテレビを見たり、夏の間働いたり、ゴルフコースでキャディーをしたり、土場でアイテムを仕入れたり、地元の病院の洗濯室で働いたりしました。 私が食べた食べ物はほとんどがパッケージ化され缶詰でした。
このしびれ、無視、または不快なものからの脱却は、私の誕生の一環として行われました。母は、私がこの世界に入ったときに非常に薬を服用しました。学校、私たちは定期的に核爆弾訓練、アヒルとカバーをしました。
それには、私の父が双極性障害のショック治療を受けた退役軍人省病院への訪問も含まれていました。 私の父は第二次世界大戦中にフランスとドイツの最前線で戦いましたが、私の気持ち、願望、疑問とともに、これは誰も話さなかったもののカテゴリーに分類されました。
私はそれが成長していることを知りませんでしたが、私は世界の間にいました：分離した感じの世界とつながりの世界への出現の間。 眠っていて自分の痛みや周りの痛みに気づいていないことから、激しい感情、涙、悲しみ、お祝い、そして喜びの世界へ。 私の心の深い願望を無視し、すべてがうまくいったふりをする世界から、憧れ、苦労、そして愛情のある世界まで。 このクレイジーな混同された世界の「完全な大惨事」を愛することを学び、それをすべて理解しようとする闘争。
同様の物語が今日演じられています。 私たちは世界の間にあり、マインドフルネスとマインドフルネスのリーダーシップの必要性はかつてないほど高まっています。 これは常に真実だと思いますが、この時点で特に深刻な問題が発生しているように見えます。気候変動、核兵器、不平等、テロがリストの一番上にあります。 世界経済、政治、医療、そして私たちの食料と水システムの大きな変化は崩壊しつつあり、同時に生まれ変わっています。 すべてがこの同じ力で触媒され、変化しています—自動操縦と否定から、より大きな注意、気づき、そして目覚めた意識へと移行する力。 私たちの痛みを認める力と、目をそらさずに見つめ、詮索し、この痛みを変える可能性。
私たちは何が何であり、何が可能であるかに目覚め始めています。 簡単ではない。 愛、ギャップ、時の流れの痛烈さ、私たちがここに長くいないという事実についてのこの認識は、私の心を押しつぶす可能性があります。 同時に、人生の経験そのもの、この人間の人生の痛みと可能性全体が私を元気づけます。 あなたの人生を感謝すること—その苦痛と可能性のすべてを含めてあなたの人生を最大限に見て、受け入れて、そして楽しむこと—はこの本とXNUMXつの実践がすべてであるものです。
マインドフルリーダーシップのXNUMXつの実践
1995年、ダニエルゴールマンの画期的な本 感情的知性 感情的なスキルと能力の重要性を受け入れるように企業や経営幹部に刺激を与えた触媒でした。 ゴールマンの仕事は、世界中の企業によってすぐに採用され、リーダーシップトレーニングで使用された心の知能指数への関心に革命を引き起こしました。
その理由は簡単に理解できます。 「感情的知性」を定量化または測定することは難しいという事実にもかかわらず、私たちはそれが不可欠であることを知っており、それを見ると認識します。
感情的知性を構成するXNUMXつの主要な領域または能力があり、これらの領域を開拓することで得られる利点については、多くの合意があります（そして、研究を確認しています）。
- 自己-知る: 私たちの内部状態、好み、リソース、直感を知る。
- 自己-公演の: 強制を選択に変える。 私たちの衝動、リソース、および直感を管理します。
- 動機: 私たちにとって何が重要であるかを理解し、価値観と一致し、価値観と一致しないときを知る。 回復力を養います。
- 共感: 他人の感情の認識; 接続と信頼の育成。
- 社会的スキル: コミュニケーション能力、特にリスニング、紛争との巧妙な関わり、そして思いやりをもって導く能力を養います。
これはすべて素晴らしいですね。 それは理想的なビジネスリーダーの魅力的な肖像画を描き、多くの人が心の知能指数のトレーニングが職場に革命をもたらし、ピータードラッカーや他の専門家が必要だと言うタイプのポジティブな企業文化を生み出すと予測しました。
しかし、興味深いのは、米国および世界で感情的知性プログラムが広く採用されているにもかかわらず、その革命は決してなかったことです。 リーダーシップ、職場環境、従業員の幸福は変化しませんでした。
出版後XNUMX年 感情的知性、ゴールマンはフォローアップ本を出版しました、 エモーショナルインテリジェンスの使用. 「XNUMX億ドルの間違い」の章で、ゴールマンは何が悪かったのかを説明しています。 企業は、主に講義や読書を通じて、他の主題と同様に心の知能指数のリーダーを訓練しようとしました。 彼らは概念を教えましたが、これらのトレーニングのうち、概念を実践または具体化したものはほとんどありませんでした。
心の知能指数プログラムは多くのことを説明し、ほとんど何もしませんでした。 人々は、注意を集中させ、個人がどのように現実を構築するかを探求し、無私無欲と思いやりを積極的に実践するなど、実際に感情的知性をシフトするために学ぶ必要のあるコアとなる基本的な能力を実践しませんでした。 これらはすべてマインドフルネスの実践の基本的な部分ですが、当時は心の知能指数のトレーニングには含まれていませんでした。 したがって、実践の要素がなければ、革命は失敗であることが証明されました。
実践の力
私はいつも、見知らぬ人に尋ねるニューヨーク市への町外の訪問者についてのうぬぼれた冗談を高く評価してきました。「カーネギーホールに行くにはどうすればいいですか？」
「自分が今いる場所と自分がいたい場所のギャップを埋めるにはどうしたらいいのか」と聞かれたとき、私はいつも同じ答えをしたいと思います。「練習！」それはユーモラスですが真実です。
実践には、コンテキストに応じていくつかの意味があります。 冗談が意味するように、あなたは練習なしで何でも成功することはできませんし、何度も何度も探検することで必要なスキルを学ぶこともできません。 ピアノを弾くか、テニスをするか、パフォーマンスの準備をするか、レポートを書くかにかかわらず、あなたは繰り返しを通して改善します。 することによって。
何年もの間、私はサンフランシスコ禅センターに住んで（そして練習して）過ごしました。 練習 生き方を指します—それは瞑想の実践と最も深く最も主要な意図の表現を指します。 目標は、瞑想とマインドフルネスの実践を人間関係、仕事、日々の活動と統合することでした。 この意味で、私たちの「実践」は私たちの視点でした。 私たちの実践は、すべての行動を私たちの価値観と意図に統合しようとしました。
これらすべての理由から、この本のXNUMXつのコンピテンシーを「プラクティス」と名付けることにしました。 それらは、スキルを構築し、統合をサポートするために実践することを目的としています。 そして、彼らはアプローチ、生き方、そして私たちの最も深い意図の表現を説明しています。 これらのXNUMXつの分野のそれぞれでの実践を通して、私たちは痛みを可能性に変えることができます。
実践とは、行動で表現される価値と意図です。 時間をかけて筋肉の記憶を構築するため、習慣は習慣に似ています。 しかし、彼らは良い習慣以上のものです。 実践は、私たちの可能性を最大限に発揮し、他の人を助けるために、人生を私たちの最高の願望に変えるという私たちの意図を表しています。
XNUMXつの実践：行動におけるマインドフルネス
マインドフルネスは、さまざまな方法で特徴づけられます（そして特徴づけられています）。 ただし、マインドフルリーダーをトレーニングするために、XNUMXつのマインドフルネスプラクティスを抽出しました。
- 仕事が大好き
- 仕事をする
- 専門家にならないでください
- 痛みにつながる
- 他人の痛みにつながる
- 他人に依存する
- シンプルにし続ける
これらはあなたの典型的なマインドフルネスの指示ではありません。 私にとって、マインドフルネスは、通常描かれているよりもはるかに深く、より広く、より深く、乱雑で、神秘的です。 私にとって、マインドフルネスのポイントは、瞑想に成功することでも、特定の概念を理解することでも、忙しい世界を寄せ付けずに内なる平和を作り出すことでもありません。 むしろ、マインドフルネスの実践のポイントは、すでに存在し、すでに生きている世界の中で、より生き生きとした、反応がよく、効果的で、温かい方法を養うことです。
マインドフルネスの説明と理解がやや難しいのは、ある程度のパラドックスが伴うことです。 たとえば、有名な禅の先生である鈴木俊流は、かつて「あなたは今のままで完璧であり、少し改善することができる」と言っていました。
したがって、マインドフルネスの実践では、XNUMXつの世界を同時に見て、包括します。普遍的なものと相対的なもの、またはビッグマインドとスモールマインドです。 一方で、目的はあなた自身とあなたの経験を根本的に受け入れることです。 あなたは物事の壮大で普遍的なスキームにいるように完璧です。 しかし、これは相対的な世界とは異なり、ここでのみ改善が必要です。
絶対的な観点から、あなたはあなたの闘争、苦痛、欲望、そして嫌悪を含めて、本当に完璧です。 しかし、マインドフルネスの実践の中核となる部分は、個々のパターンや傾向、恐れや不満に精通し、それらを無視したり押しのけたりするのではなく、日常の問題を変革するためにそれらに取り組むことです。
ここでは、XNUMXつのプラクティスのすべてについて簡単に説明します。
調査
- 仕事が大好き: インスピレーションから始め、最も重要なことから始めましょう。 あなたの最も深く、最も心からの意図である願望を認め、育ててください。
- 仕事をする: 定期的な瞑想とマインドフルネスの練習をしてください。 職場や人生のあらゆる部分で適切に対応することを学びます。
- 専門家にならない: あなたが正しいと思うことを手放します。 より大きな驚き、開放性、脆弱性に踏み込んでください。
- 痛みに接続する: 人間であることに伴う痛みを避けないでください。 痛みを学習と機会に変えます。
CONNECT
- 他人の痛みに接続する: 他人の痛みを避けないでください。 すべての人類と生命との深いつながりを体現します。
- 他の人に依存: 独立の誤った感覚を手放してください。 両方が他の人に力を与え、健全なグループのダイナミクスを促進するために他の人に力を与えられる
統合する
- IT SIMPLERを作り続ける: 希少性の考え方を手放します。 a敬の念と不思議を育てます。 マインドフルネスの実践と結果を統合します。
著作権©2019によるMarc Lesser。 全著作権所有。
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記事のソース
マインドフルリーダーの7つの実践：グーグルとZen Monastery Kitchenからの教訓
マーク・レッサー
この本の原則はあらゆるレベルのリーダーシップに適用することができ、意識を変え、コミュニケーションを強化し、信頼を築き、恐れや自信をなくし、不必要な職場のドラマを最小限に抑えるために必要なツールを読者に提供します。 7つのプラクティスのいずれかを単独で採用することは人生を変えることができます。 一緒に使用すると、幸福、生産性、そしてポジティブな影響の道をサポートします。
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著者について
マークレッサー 最高経営責任者（CEO）、禅の先生、そして世界中でトレーニングや講演を行っている著者です。 Google、SAP、Genentech、Twitterなど、世界を代表する多くの企業や組織で、マインドフルネスと感情的な情報プログラムを主導してきました。 あなたはMarcと彼の仕事についてもっと学ぶことができます。 www.marclesser.net & www.siyli.org.
