バートランド・ラッセルと「すべての人のための哲学」の事例-InnerSelf.com

: By ローラ・ドリンピオ

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バートランドラッセルの「レイメンの哲学」は、誰もが哲学的に取り組むように誘います。 Flickrの , CC BY

私たちが哲学者として一般的な聴衆に哲学的アイデアをアクセシブルにしようとする興味深い質問の1つは、誰もが「哲学をする」ことができるかどうかです。

一部の哲学者は哲学をアカデミーに残すまたは大学の設定。一方、他の主張現代哲学の崩壊は、19世紀後半に研究大学の環境内で主題が制度化されたときに起こりました。哲学を非難するのは 深刻な 研究の主題である哲学者は、その価値に対する広範な支持と一般の認識を失いました。

公共の場で働く哲学者、例えば会話 & コギト哲学ブログ「皆のための哲学」を支持して議論を擁護します。

バートランドラッセルの「レイメンの哲学」

1946でバートランドラッセルが書いたエッセイと題する レイメンの哲学、彼は哲学は「一般教育の一部」であるべきだという見解を擁護しています。彼はそれを提案します、

技術的スキルの習得を損なうことなく簡単に免れることができる時間でさえ、哲学は、人間として、そして市民としての学生の価値を大いに高める特定のものを与えることができます。

クレア・カーライルはラッセルを指すとき彼女は書きます,

ラッセルは、宇宙の意味と価値の問題には実存的、倫理的、精神的緊急性があると主張することで、哲学を古代の生き方として復活させました。（もちろん、このような用語が意味することは、哲学者が取り組むべき別の問題です。）

ここでは、哲学を実践と考えています。私たちが行うこと、そしてすべての合理的な人間にとって有益な考え方です。ラッセルが言うように、

不確実性に耐えることは難しいですが、他のほとんどの美徳もそうです。すべての美徳を学ぶためには適切な規律があり、中断された判断を学ぶための最良の規律は哲学です。

ラッセルは、哲学を「素人」の読者に教えて、感情的な問題についてより客観的に考えるのに役立つと信じています。カーライルは、ストレスの多い道徳的ジレンマまたは感情的な状態にある間に迅速な決定を下す負担に直面していない場合、これを行うのが容易であることを認めています。

しかし、その考え方は、哲学的思考の習慣を実践し、それをより良くすることです。

若者との哲学

私は最近2016に参加しましたオーストラレーシア哲学連盟（FAPSA）ニュージーランドのウェリントンで開催された会議では、すべての人々、特に若者にどのような哲学を教えるべきかという考えをめぐる会話に感銘を受けました。

この会議の発表者と参加者は全員、3から17までの学齢期の子供を対象に哲学を提供することに全力を注いでいます。私は持っています以前に書かれました子どものための哲学（P4C）と若者に哲学を教えることの利点.

つまり、P4Cは、クリティカルシンキングスキルだけでなく、思いやり、共同作業、創造的な思考スキルも学習して練習する機会を学生に提供します。これは、P4C実践者に好まれている調査コミュニティ（CoI）教育法を使用して行われます。 CoIには、包括的かつ民主的な方法で互いに対話する学生が含まれます。そのような対話は、教室で年齢に応じた哲学的なテキストと刺激資料を使用する教師によって促進されます。

しかし、すべての学生は「すべて」の哲学を勉強すべきですか？

FAPSA会議で発表された論文の1つ。マイケルハンドバーミンガム大学からは、そうではないかもしれないと主張した。手は言う、

哲学だけでなく、学術研究のすべての部門で、文化的価値を持つものと専門的な関心のみを持つものとの間には区別があります。

ハンドは、若者への哲学の教えを守り、それを学齢期の学生の選択肢として提供することにも留意する必要があります。彼は、カリキュラムの選択肢として哲学を含めることを擁護することは「簡単」だと指摘している。

他の学科と同様に、本質的に価値のある活動です
他の学科と同様に、知的美徳の育成と思考の質の向上に役立つ

しかし、カリキュラム内の必須科目としての哲学の包含を擁護することができるかどうか尋ねられたとき、我々はそれが他の方法では得られない明確な利益をすべての学生に提供することを証明する必要があります。

哲学を学ぶことによって得られる明確な利点

キャリー・ウィンスタンリーがそのような主張を擁護することに注意してください。彼女は一冊の本 Handと共同編集し、他の科目も批判的思考スキルを教えているとしても、批判的思考は哲学の本質であるという理由で、哲学は生徒の批判的思考スキルを教えるのに最適な科目であると主張しています。

哲学は、子どもたちが効果的な批判的思考者になるのを助けるための可能な限り最高の主題です。理由を評価し、立場を擁護し、用語を定義し、情報源を評価し、議論と証拠の価値を判断する方法を他のどの方法よりもよく教えることができるのは主題です。

しかし、他の科目も学生に批判的思考スキルを教えている場合、なぜ哲学の混雑したカリキュラムに余裕を持たせる必要があるのでしょうか？

手はこの点を考慮し、学生にとって唯一有益なものは道徳的および政治哲学を研究することであることを示唆しています。彼は私たちに言います

道徳と政治哲学は、もちろん、私たちに最高の生き方を教えてくれません。しかし、彼らは私たちが行う選択と私たちが追求する目標について、私たちがより深く厳密に考えることを可能にします。そして、彼らは私たちが選択をし、目標を追求しなければならない特定の道徳的および政治的制約を正当化します。

手はそれを結論づけます、

道徳的および政治的哲学は、それを研究する人々に、彼らがどのように生きるかを知的に考えることができるという特有の利益と、行動に対する道徳的および政治的制約を与える...生き方と道徳的および政治的制約を順守する責任について。

これは、哲学の他の分野（美学、形式的論理、認識論、存在論）が追加またはオプションの追加物であっても、道徳的および政治哲学を学校の義務科目として教えることを支持する議論になります。

皆のための哲学

誰が哲学をするべきかということになると、誰もが自分の人生の意味を反省する合理的な市民として「行動する」ことができると信じています。はい、哲学は、専門家が訓練される大学環境に最も適しています。はい、哲学は教室で子供たちとすることができます。そして、確かに、哲学は、能力のレベルが異なっていても、誰もができること、すべきことです。

しかし、私はまた、道徳哲学、特に倫理に焦点を当てているハンドにも同情しています。倫理について話すとき、哲学者は公共の場で足場を取り戻し、難しい思考や複雑なシナリオに注意深い思考スキルがどのように役立つかを実証することができます。

確かに、これらの道徳的ジレンマに対する「完全な答え」はありませんが、最悪の答えを排除するためには、批判的、思いやり、創造的、協力的な思考スキルが貴重です。このような哲学的思考スキルは、意思決定者がより良い政策、国民の理解、人々の生活に影響を与える問題への広範な関与に向けて導くのにも役立ちます。

哲学的対話を学校や公共空間に広げることは、常に人間の思考を占めてきた根本的に重要な「大きな」質問を慎重に検討し、奨励することです。そして、中央では、これらの質問は道徳的かつ政治的であり、これらは私たちの個人の自律と私たちの集合的な人間性に影響を及ぼします。