私たちは腰痛からうつ病まで、あらゆる治療薬や薬を服用しています。 なぜ私たちは愛とそれが引き起こすかもしれない悲惨に対して同じアプローチを採用すべきではないのでしょうか? オックスフォードの倫理学者ブライアン・アープ 提案している そうすべきだと。
薬を飲むことは、長期的なパートナーとの愛を確実に保つための最良の方法でしょうか? 初恋のときの感情を人為的に維持するのは正しいことなのでしょうか？ 虐待的な関係を終わらせるために、私たちも薬を飲んで失恋を試みるべきでしょうか？
古代の質問に対する古代の答え
古代の質問に対するこれらの現代的な答えに加えて、役に立つ古代の答えもいくつかあるかもしれません。 結局のところ、ギリシャ神話には、神と定命の者に同様に問題を引き起こす強力な感情の物語が豊富にあります。
古代ギリシャの哲学者は、正しい愛の方法について多くのことを言いました。 彼らは、魂の静けさを乱す情熱、つまり強い感情をコントロールするよう努めるべきであるということでほぼ同意しました。 古代人は一般に、情熱的な愛を悲惨な状態、つまり正しい（理性的な）精神を持つ人なら誰しも苦しみたくない状態であると語ります。 このような激しい感情は、プラトンによれば知恵の探求である人生の真の目的から私たちの気をそらしてしまうため、危険です。
同様に、ストア派は、外的な運命の変化によって傷つけられることがなく、内に幸福を見つける穏やかな賢者を指します。 仏教などの多くの東洋の伝統と同様に、ストア派は、ロマンチックな愛には愛する人の価値についての誤った判断が含まれており、その誤った判断は幻滅と苦い思いをもたらすだけであると主張しました。
これは、暗い愛のない世界へのレシピのように思えるかもしれません。 実際には、それは、他人が私たちを感情的に完成させることを期待することの危険性を私たちに思い出させているだけです。 このため、私たちは過剰にならない程度に愛することができます。
これらの考えは、陶酔させるような変容的なロマンチックな愛の美徳を称賛する文化にとっては奇妙に聞こえるかもしれません（どれだけ人気があるかを見てください） ROMCOM は）。 しかし、この文化では、結婚XNUMX件中約XNUMX件があり、そのほとんどが過度のロマンチックな愛から始まり、離婚に終わります。 たぶん、ちょっとしたストア主義が必要かもしれません。
失恋した人へのアドバイス
ローマの詩人オウィディウス (紀元前 43 年頃から紀元 17 年頃) は、愛を扱うための治療的アプローチを提案しています。 彼の詩 愛の救済策 愛を治すと再び幸せになれるが、本当に変わりたいと願う必要がある、そうでないと彼はこう言います。
悲劇的で邪悪な情熱をすべて手放してください。
オウィディウスの治療計画は、次のように書いていることから明らかになります。
私の目的は現実的なものです。それは残酷な炎を消し、愛の束縛から囚われの心を解放することです。
オウィディウスは健全な愛と不健全な愛を区別しています。 XNUMXつは自然で合理的であり、もうXNUMXつは病的なほど強迫的で、理想化され、非現実的で非合理性が破壊的です。 XNUMX 番目の種類の方が興味深いので、一般に詩人はそれについてもっと言いたいことがあります。
執着的な愛は飽くなきものです。 それは決して満足感や充足感にはつながりません。 性的な充足は一時的なものであり、恋愛欲求自体は満たされません。
このことから、愛は盲目である、つまり愛は私たちが実際に求めている善ではないという考えが得られます。 私たちはそれが良いことだとしか考えません。 しかし、それは善の形、つまり知恵そのものの不完全なコピーです。
失恋した人に対するオウィディウスのアドバイスには、あたかも誰かが恋に夢中になっているかのように、関係の芽を摘むことが含まれています。 ディオニュソスの熱狂 愛については、彼らは理性を聞き入れません。 この場合、燃え尽きるまで待つ必要があります。
彼の他の治療法も非常に現代的に聞こえます。 オウィディウスは、別のことを考えて心を占め、仕事をし、何か他のことを見つけることを勧めています。 愛する人のことを考えたり執着したりしないでください。
それでもダメなら逃げろ！ 旅行！ あなたを引き留める絆にもかかわらず、彼はこう言います。
長い旅に出ましょう…嫌がる足を無理やり走らせてください。
ただ座って孤独に泣いているだけではいけない、とオウィディウスは忠告します。 良い仲間を見つけて、ゴシップや泥投げは常に避けてください。これは常に良いアドバイスです。 最後に、恋に悩む人や、煩わしい感情を再びかき立てるだけのロマンチックな話には近づかないようにしましょう。
哲学はどのように役立つのでしょうか?
優れた哲学は治療効果があります。 プラトンやストア派などの古代ギリシャの哲学者は、不足を化学物質で満たそうとするのは妄想的であるとおそらく主張するでしょう。 第一に、私たちは常にもっと多くのものを必要とし、第二に、その種の不足は物質的、感覚的、または化学的な手段では決して満たされることはありません。
彼らは、人間関係への合理的かつ現実的なアプローチ、またはより普遍的な愛の形を通じて満足感を見つけることによって、この絶望的な探求を克服できるのは心であると示唆するでしょう。
この記事はもともとに登場しました コンサベーション
著者について
ローラ・ドリンピオ博士は、オーストラリアのノートルダム大学で哲学と倫理学の講師を務めています。 ローラは西オーストラリア大学で博士号「マスアートの道徳的可能性」を修了しました。 彼女の論文では、大衆芸術作品、特に映画が社会に与える道徳的影響を検討しています。 ローラは、哲学教育学、美学、倫理の分野で出版しており、UWA Extension のコースを運営しています。 ローラは、オーストラリア学校哲学協会 (APIS, Inc.、ワシントン州) の会長であり、オープンアクセスの Journal of Philosophy in Schools (http://www.ojs.unisa.edu.au/index.php/jps/).
リチャード・ポール・ハミルトンは、オーストラリアのノートルダム大学の哲学および生命倫理の上級講師です。 主な関心は、伝統的に「道徳哲学」として定義されている哲学の分野にあります。これは、素人の言葉で言えば、人間であることが何を意味するのか、そして他の人間や他の自然とどのように関係するのかに触れる広範な分野です。
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101関係の神話：あなたの幸せを妨害するからそれらを停止する方法
ティム·レイによって。
愛について、多くの一般的な妄想に挑戦し、この率直な、ユーモラスなガイドでは、現代の関係の狂気で詳しく説明します。 ハンドブックは、自己認識を高め、見当違いのアイデアを回避するための単純な "mythbusting"技術を使用しています。 任意の2人の間でより明確と満足を提供することを保証し、この参照は挑発を提供しています - そして待望の - ユーモラスな方法で社会的な論評。
