ラマ・ツモは、モンタナの山々で静かな生活を送っているチベットの仏教のラマ、元家の家庭師、家族経営の相続人です。 今や彼女は何年もの孤立した退去と勉強を通して得られた実践と洞察を教え始めている。
どのようにして霊的な目覚めが、私たちの世界が癒される可能性を高めることができますか？ 私たち一人ひとりが人生をナビゲートし、本物の幸せになるための洞察と能力は、どこにありますか？
チベットの仏教徒のラマに任命された最初のアメリカ人女性の一人であるラマ・ツモは、何年もこの疑問を調査してきた。
Tsomoはチベット仏教のNyingmaの道の教授を運ぶGochen Tulku Sangak Rinpocheの学生である。 彼の指導のもと、曹長は3年以上の孤独な退職をしました。 彼女はチベット語を習得し、英語では簡単に表現できない概念を使って教師と直接会話することができました。
彼女はNyingmaの道のすべてのレベルで熟達した後、2005の2月にネパールの修道院で彼女にラマを任命し、翌年の夏にはモンタナの寺院で式典で再び命じました。
ラマ・ツモは著しい裏話を持っています。 米国の多くの人にとって、TsomoはLinda Pritzkerとして知られています。 彼女は、ハイアットホテルのチェーンや他の企業を経て建てられた家族経営の相続人です。 オバマ大統領の最近の商務長官に任されたペニー・プリッツカー（Penny Pritzker） Gigi Pritzker、映画制作者、Odd Lot Entertainmentの共同設立者。 とアンソニー・ジェイ・ロバート・プリッツァー（JB）は、ベンチャーキャピタルと投資管理会社であるプリッツァー・グループ（Pritzker Group）の共同設立者で、 ブルームバーグビジネスウィーク.
Linda Pritzkerは家族経営に参加することに関心がありませんでした。 ティーンエイジャーとして、彼女は氷河国立公園やアメリカ西部の他の地域の荒野を探索した夏の後、環境を守るための情熱を発見しました。 彼女は、物資（そしてそれを生産するのに必要な天然資源）に対する絶えず増大する需要に基づいて構築された文明が、幸福と幸福をもたらさず、持続可能ではないと信じるようになった。
若い女性としてシカゴを離れ、ウィスコンシン州のホームステッドとして生計を立て、そこで山羊を育て、家族の野菜を育て、3人の子供を育てました。 彼女はユング派のセラピストとして練習し、西洋神話の女性と女の子の場所についての本を書いて、慈善団体を通して富を分かち合いました。 （完全公開：YES！Magazineは、ラマ・トモと彼女の財団の支援を受けている非営利団体の1つです）。その後、モンタナ州西部の山岳部の農村部に移住しました。
今日、リンポチェの監督を務めるラマ・ツモは、モンタナに仏教の撤退センターを建設して、ナムチャク・リトリート・ランチと呼ばれています。 彼女はまた、居間の学習と実践のサークルのネットワークを通じて、チベットの仏教を教える計画を立てています。 彼女はちょうど2014でリリースされる本を完成させました。 ダライ・ラマはいつも笑顔を浮かべているのですか？ 西部の紹介とチベット仏教の実践ガイド。 彼女はクリスチャンの神秘的な神学者マシュー・フォックスとの対話である2枚組セットも完成させた。 彼女は彼女の教えと文章を通じて、彼女の深い喜びと意味をもたらした慣習を分かち合い、より大きな精神的な目覚めが私たちの世界を変える方法を模索したいと考えています。
今まで、彼女は彼女のプライバシーと彼女の瞑想的な生活様式を守って、脚光を浴びていませんでした。 しかし、彼女の教育実践と執筆は、彼女がより多くの公的な人物になっていることを意味し、彼女はYESと彼女の話と彼女の願望を共有することに同意した！ 雑誌のSarah van Gelder
サラ・ヴァン・ゲルダー： あなたの霊的旅について、そしてあなたがチベットの仏教の開業医と教師になった経緯についてお話したいと思います。 まず、あなたは霊的なガイドが必要であることを実感しましたか？ そして、あなたがGochen Tulku Sangak Rinpocheがあなたのための正しい教師だと思うものは何ですか？
ラマツモ： 私は何年も瞑想していませんでした。 そして私はちょうど諦めました - 私は思った、私は何をやっているのか分かりません！ 私の心はさまよっている。 私は歯科医の待合室に座っているかもしれません。 だから私はあきらめた。
瞑想していない5年後、私は一般的に一種のものではないと感じました。 私の人生は変わった。 だから私は瞑想に戻ることにしましたが、今度は教えてやると思います。 私は先生の中で探していた資質のリストを書きました。女子学生と寝ることに興味を持ってはいけませんし、伝統的に学問的に知識がなければならず、熟練した開業医でなければなりません。 私がリストに追加することを忘れたことの1つは「英語を話す必要があります」でした。
私はサンタフェのチベット仏教センターで孤独な10の日の退去をしていました。 リンポチェが後退の終わりに指導をしていたのは、まあまあだった。 私はそれがすぐにわからなかったので、これは私が祈っていたものでした。 しかし、次回私が彼に教えるのを見て、それは私にはっきりと分かりました。 これは私のラマです！
リンポチェは私がリストに載せたすべてだったが、もちろん彼は英語を話さなかった。 私はチベット語を学んだので、今は感謝しています。 そして、チベット語で考えることができ、私たちが英語で持っていない言葉を理解できるようにするために、それは見た目のガラスを別の世界に行くのとほとんど同じです。
ヴァン・ゲルダー： あなたの教師の話をもう少し教えてください。彼はチベットで何度も刑務所で過ごしたことを知っています。
ラマツモ： 中国の文化大革命の間に、霊的指導者を恥とし、追随者の目に立つ立場を減らす努力がなされました。
当局は、リンポチェが生き物を殺さない誓いをしていたことを知っていた。 そこで彼らは、チベット東部のカムで町の広場に住む人々を集めようとしていると話し、翌日、群衆の前で羊を殺したり、自殺させなければならないと言いました。
彼は何をすべきかを考えようと夜のうちに目を覚ましていた。 彼は13年ぐらいしか過ごしていませんでした。 最後に、彼は計画を思いついた。彼は警備員が彼に命中するほど怒ってしまい、彼は落ちるだろう。
午前中、彼らは全員が集まった広場に彼を連れて行き、羊は前に持ち出されました。
彼は警備員 - 中国人のために働いているチベット人 - に向かって話し始める ダーマ [仏教の教え] これは大きなノー・ノーでした。 当時、宗教は「人々の麻薬」とみなされていました。 だから彼はガードをオンにしているが、ガードは何もしていない、怒っていない。 最後に、リンポチェは聖書からの引用を叫んでいます。実際には非常にインスパイアされ、深い引用があります。そして、正方形の皆は、「何ですか？
ついにガードは彼を追い払い、ヒットします。 リンポチェは計画通りに落ち、下に留まります。 町民はもちろん、これに参加することは喜んでおらず、リンポチェが望んでいたように、何とか羊が逃げる。
その結果、リンポチェと父親、ラーマも刑務所に派遣され、仏教がチベットに来る前から、イーグル・クランに戻ってきた血統の精神的な指導者でした。
ヴァン・ゲルダー： そして、刑務所での彼の時はどうでしたか？
ラマツモ： 最も熟達したラマーと学者のすべてが一緒に投げ込まれたことが判明しました。 孤立した農村部に住んでいたリンポチェは、刑務所に行かなくても、このような良い教育を受けたことはないだろう。
最初は、彼は中国人に絶対に怒っていました。 想像できるでしょう。 ここでは、彼の家族が突然、彼の人生を支配することなく、彼の国が破壊されているのを見て、突然裂かれた十歳の男がいる。 実際、彼は破壊に参加することを余儀なくされていた。 リンポチェのような囚人たちは、彼らのコミュニティが何世紀もの間保護してきた木々を切り詰めなければならなかった。
ある日、先生は言った、 "だから、あなたはいつもあなたがやっている仕事をしているわけではないことを理解しています。あなたは実際に木を切るわけではありません。
そして、彼は言った、 "はい、それは本当です。
そして彼の先生は言った：
それをしないでください。 私たちは、あなたが持っていた生涯数を数えることはできませんが、あなたが現在刈り取っているカルマの種を植えていなければならないラインのどこかにあります。 あなたは私と一緒に法を勉強している間にそれをやっている。 一方、警備員は、将来荒れ果てる悪いカルマの種を蒔いています。 しかし、彼らは指導をしないので、彼らはさらに苦しむだろう。
リンポチェはこれに多くの考えを与え、彼は警備員のために同情を持って始めた。 彼らは自分の将来のために悪い種子を植えていました、そして、彼らは後で経験する苦しみと引き換えに、一瞬でも幸せを経験していませんでした。
リンポチェがこのような観点から自分の状況を見て、練習で彼の心を訓練したとき、彼の経験は、地獄のような生活から、天国のようなものに変わった。 彼の外の経験は少し変わっていないが、彼は今や本当に幸せだった。
モンタナ州の自宅にあるラマ・ツモ。 （写真提供：ラマツモ）
ヴァン・ゲルダー： リンポチェは素晴らしい教師のように聞こえる。 どのように彼のもとで勉強し、彼から学んだプラクティスを実践することが、毎日の安らぎの感覚に影響を与えましたか？
ラマツモ： 私がリンポチェで勉強を始めたとき、私は多くの質問をし、理論的な理解を得ました。 しかし、実際にその方法が実際に働いているかどうかは私自身が見たいと思った
そこで私はそれらをテストしました。 いくつかのプラクティスで、私は自分自身が穏やかになり、ほとんどすぐに目を覚ますことに気づいた。 私がしたことの1つは、午前中にベッドの上に座って30を60秒にする単純な練習をすることでした。 そして、私はすぐにその違いを感じた
他の慣行は、瞑想の沈静化のようにもっと長い時間がかかりましたが、しばらくして、私はより同情的で、より静かで、より焦点を絞った方法で、私が本当に誰であるのか、私の本当の本質は進歩していて、他のものは崩壊していました。 実現された、または啓発された、あるいは仏に対するチベット語の言葉は サングイ。 そして 歌った 清掃すること、清掃すること、および うん 成熟していることを意味します。
私はその方法をロードテストし続けました。私はいくつかの完全な浸漬を試みると思っていました。 いくつかの10日の後退の後、私は本当に違いに気づいた。 私は一種の輝きがあり、私の古いニューロスや静的なものは途方に暮れていました。 他の人々は変化に気付き始めた。
通常、私が自分の感情反応に追いついてしまう人々の難しい状況では、戦闘または飛行の反応が引き継がれるまで少し時間を取ることができました。 これは、扁桃体が勃起するまでの余分な時間であり、アドレナリンラッシュは、より高い脳機能を閉鎖します。 そして、私は現時点では別のやり方で行動していました。
その後、面倒な出会いを繰り返して何度も何度もやり直し、誰かが言ったことで自分自身を苦しめてしまうのではなく、私はそれを離れることができました。
そう、私はもっと幸せです。
私はまだ私の人生に挑戦しています。 あなたが年を取るにつれて、あなたの責任はますます大きくなり、あなたの子供は年を取って心配し、あなたの仕事や世界の問題を心配します。 私はこれらすべての事柄を認識しており、それらによって動かされました。 同時に、私はそれらによって麻痺されていないか、または反応的ではありません。
ヴァン・ゲルダー： この瞬間にどこにいると思いますか？ あなたはチベットの仏教だけでなく、ユングの心理学も学んだ。 私たちがどこにいるのか、私たちが直面している課題について学んだことは何ですか？
ラマツモ： ユング派の観点からは、私は人類が、ある意味では、小児期の発達段階を再制定していると信じています。 幼児は母親と完全に統一されています。 そして彼らのエゴが発達し始め、幼い年齢になると、しばしばベッドの下のモンスターを心配する悪夢があります。 意識的な心は無意識を押し下げなければならない。 彼らはドラゴンを殺すために王子を見つけなければならない。 それがその段階での開発課題です。
そして私たちは思春期に行きます。そこでは、自我は完全な、完全な表示であり、経験、知恵、または知識によって調整されません。 私たちは、父親や母親よりもよく知っていると信じています。
それから、放蕩息子の瞬間が起こり、「ああ、私はまったく知らないんだよ、そして、私の前に世代の助けと知恵が必要だよ。
私は今日、私たちが放蕩息子の瞬間にいると思います。 私たちはエゴインフレーションの終わりに来ました。 私たちはすべてを知らないことに気付き始めています。 私たちの多くは、長老の知恵に戻る必要があることを認識しています。 先住民族の文化の知恵を技術と組み合わせることで、私たちはよりバランスのとれた大人の生活を創造する機会を得ます。
非常に深く複雑なプロセスについて簡潔に述べるために、私たちの多くは、マザー（地球）と父親（空、霊性、伝統的な道徳的規範）のために私たちのエゴをもたらす必要があることを認識しています。 自我は、自分自身と、他のすべてとは別のものであると感じることに関するものです。 精神的な観点からも、新しい科学的な観点からも、我々は実際には、本質的には一つの大きなものであることがわかります。
この結合した気持ちは単に愛です。 私の父は、私と一緒に不満を抱いて、「私たちがお互いを愛していれば、世界のすべての問題を解決できると思っています。 私はこれをしばらく考えて、単に「はい」と言った。 彼は特徴的に言葉を残さなかった。
現代の自我主義のコースを続けると、記録された歴史の中で一番大きなレベルの苦しみを引き起こすコースに乗っていることがわかるので、私は放蕩息子の瞬間を話します。 私たちが目を覚ましてすべての人とすべての人とつながった場合、根本的なレベルで、これらの困難な問題を解決するために一緒に働く方法を理解することができます。 私たちがやっている間、私たちはもっと幸せに感じるでしょう！
ヴァン・ゲルダー： もっと多くの人々があなたが話しているような目を覚ますようになったら、それがどういう意味だろうかといって、
ラマツモ： それは私たちが分かれていないという事実に目を覚ますことを意味するでしょう - 私はあなたの費用で利益を得ることができません。
資本主義の冒頭で、誰もが自分の利益のために働くなら、それはすべてに利益をもたらすだろうという考えがあった。 私は、私たちがそのアイデアを実験したことは確信していると思いますが、それは大失敗です。 自己利益は確かに人間の傾向ではありますが、私たち一人の広大で非現実的な意識から生まれたという事実は、人間本性の最も基本的な側面です。 私が見ているように、資本主義やコーポラティズムは、このより根本的な側面を考慮していません。 企業とは人間が一緒に働く人工的な方法です。 自然に進化した貢献したい願望を考慮に入れて、昔から一緒に働いている村や部族に基づいているわけではありません。 そして、共産主義は、それ自体でも働いていない。 それは人工的でもあり、私たちが人間である人に合っていません。 それが失敗した理由です。
私たちの本当の性質は、私たちは分かれていないということです。 私たちが本当に別れていたら、母親が母親にぶつかるのを見たときにどうして気になるのですか？
私たちは現実を解釈するために作成しているこの映画に巻き込まれており、私たちが著者と監督であることは理解できません。 そしてその幻想から多くの苦しみが起こります。
しかし、仏陀がしたことであるこれらの層を引き離すとどうなるでしょうか？ 私たちが現実を実際に見れば、私たちはひとつの広大な美しい海の波になっていますか？ そうすれば私たちは単に私たちの問題を解決する必要があります。これは私たちには精神的な能力があります。
ヴァン・ゲルダー： それはどうやって見えますか？ 少なくとも、私たちの世界のいくつかの側面で、人々はその相互関係の意味で行動しています。
ラマツモ： 私たちの状況はカードの家のようです。 私たち自身を整理した方法は、みんなと地球にとってひどいものです。 それは私たちのために働いていない。
古いパラダイムが死んでいる。 私はそれを海に崩壊し、もはや私たちを支えることができない古い陸地のように思う。 大きな鉄骨桁を使用して一緒に保持し、多くのリソースと労力を費やすことができます。 あるいは、ハワイの島々が海から出てきたように、新しい大陸、自然に出現している新しい大陸が見えます。
その自然の出現は私が投資と慈善事業を見る際に使う重要なことです。 私の父は、私たちが必要以上の資源を持っているということは、世界や他の人々を助ける責任があることを意味するということを私たちに訓練しました。
ヴァン・ゲルダー： あなたは出現が起こっていると分かるいくつかの分野の例を教えてもらえますか？
ラマツモ： 所有権は重要です。 私は、 YESの最近の問題！ マガジン これが絶対に重要だと感じました。 その質問は、私が世界で正しいことをしようとする私の考えにあります。 もう一つは、ウォール街の経済からメインストリートの市場への移行です。
別の例であります Allan Savourの作品、それはより密接に自然を模倣するので、より効率的で持続可能な回転放牧の提案者である。
ヴァン・ゲルダー： あなたは世界の状況をよく知っていて、今やどれほど悲惨なことが起こったのでしょう。 どのくらい苦しんでいるのかを意識しながら、あなたの平静と幸福感をどのように維持していますか？
ラマツモ： 何年も前、私はこれらの慣習に着く前に、私は恐怖感を持って住んでいました。 私たちはあらゆる種類の資源を使い切っています。時には近所の人たちに追いつくために、私たちは巧みに購入すると確信していましたが、地球を破壊することなくこれを行うことができますか？
私たちが別々のものではないという事実にもっと気づくほど、現時点では世界に存在する苦痛と危機に瀕していることを深く認識しています。 しかし、私たちが本当にそれを開いてしまうと、私たちの誤った行動が作り出した膨大な悲劇を感じるようになります。 私たちはそれを通過するときに開かれたままにできる強さが必要です。 ほとんどの人が閉鎖する原因は無力感だと私は思う。
私たちがしているプラクティスの1つは、不変性やエントロピーを認識することです。そして、物事の集合体が崩れ、それには私たちの体も含まれます。 私が残した限られた時間の中で、私は自分自身に尋ねます。私はそれをするつもりは、最も有益な存在に利益をもたらすために最も戦略的でしょうか？ それは毎日私のモチベーションです。
そして、思いやりのある筋肉を鍛えるためには、 tonglenあなたは災害や困難な状況に巻き込まれた人々を視覚化し、苦しみの中で彼らを解放し、幸せを返すために呼吸します。 呼吸と視覚化は、自然で思いやりのある応答をより鮮明に、内臓にするのに役立ちます。 その後、I-can't-do-anything麻痺モードから行動モードにあなたを連れて行くのに役立ちます。 長年にわたり、私は、この「思いやりの筋肉」の運動が、思いやりのために自分の能力を高めていることを発見しました。
数年前、リンポチェは私に、人々が完全な浸水でこれらの方法を元気な自然環境で実践できる退室施設を建設することを私に任せました。 リンポチェの指導の下、私たちのうちのいくつかがこれについて一緒に作業しています。 2018または2019で大規模な寺院施設を開設したいと考えています。
私たちのサンガはまた数マイル離れた1,000の仏の庭を巡って巡礼地を建てました。 庭の中心人物はYum Chenmoの27-foot-high彫刻です。 ヤン・チェンモは、チベットの「偉大な母」を意味します。それは、すべての現れが現れる大きな妊娠中空です。 彼女は「Prajnaparamita」としても知られています。サンスクリット語では、これは超越的知識です。
その空の中には性質があります。 例えば、彼女は腰から裸になり、胸が表示され、胸は思いやりに関連付けられます。 私たちがすべての人に共通の根元に落ちると、純粋な認識を知っているので、そこに苦しんでいるならば、私はそこから離れていないことがわかります。 生き生きと意識に固有の反応があります。
ヴァン・ゲルダー： あなたは、教育があなたの人生の主要な焦点になる新しい段階に移行しています。 それはどんな形ですか？
ラマツモ： 私はリンポチェで学んだ実践を通じて、時間をかけて、自分の思考を、私のお金を使って、あるいは何かをしている他の人たちに励まして、苦しみに開放し、解決策をサポートする方法を見つけました。
私の人生の挑戦は、リンポチェが刑務所で直面していたものと一致しませんが、私は確かにそれらを持っています。 私たち全員ではありませんか？ しかし、これらの方法を実践したことにより、私は一般的に、喜び、思いやり、そして深く資源を感じます。 私たちはすべて、このような挑戦的な時代にそれを必要としています。私はこれがもっと難しいと思っています。 しかし、私たちは技術と喜びと心を持って来るものを満たすことができます。
リンポチェは、この人生の経験が深く有意義で楽しいものになってきたこれらの方法を丁寧に教えてくれた無数の時間を費やしました。 彼は私にラマを任命した直後に、これらの教えを一緒に渡す責任があると話しました。 私がちょうど完成した書物、そして私が作り出す暮らしの練習集団のネットワークは、私がこの形のチベット仏教を興味のある西洋人にもたらしているすべての方法です。
仏教をチベットにもたらしたグル・リンポチェは、仏教が西に来ると予測した。 彼はまた、これらの時代について多くの具体的なことを予測しました。 一つの予測は、世界が特に挑戦的になると、人々はこれらの困難な時代に対処するために私たちを助けることができるので、チベットの仏教の方法に目を向けるだろうということでした。 私はこの知恵の源泉に興味を持っている人を助けたいと思っています。
ラマツーモの仕事と、ナムチャクリトリート牧場について http://www.namchakretreatranch.org/about-namchak/lamatsomo/ あなたは彼女の今後の本についての情報も見つけることができます。 ダライ・ラマはいつも笑顔を浮かべているのですか？ クリスチャンの神秘的な神学者であるマシュー・フォックス（Matthew Fox）との "The Lotus and the Rose"とのDVD。
著者について
Sarah van Gelderがこの記事を書いた はい！ マガジン、強力なアイデアと実践的な行動を融合させた全米の非営利団体です。 サラはYESの共同設立者でエグゼクティブエディタです！ MagazineとYesMagazine.org。 彼女はイエスの四半期ごとの問題の発展をリードしています、列や記事を書き、またYesMagazine.orgとHuffington Postにブログを書いています。 サラはまた、ラジオやテレビで、別の世界が可能であるだけでなく、創造されていることを示す最新のイノベーションについて頻繁にインタビューを行います。 トピックには、経済的な選択肢、地方の食糧、気候変動への解決策、刑務所への代替策、活発な非暴力、よりよい世界のための教育などが含まれます。
関連書
なぜダライ・ラマはいつも笑っているのですか？西部の紹介とチベットの仏教の実践ガイド
ラマ・ツモー
