バラは赤、泥棒は青です。 私の首が痛いです、あなたも不快ですか？ Universitatbibliothekハイデルベルク
バレンタインデー 多くの人を悩ませる.
関係の多くの人にとって、パートナーを感動させるプレッシャーは重くのしかかる可能性があり、高価な贈り物は 執拗な商品化 休日の。 一方、まだ愛を探している人 不安でその日に近づく –彼らの単一のステータスとパートナーを見つけることへのプレッシャーの別のリマインダー。
として 騎士道文学史家 休日の起源を研究してきた人にとって、これは残念なことです。 1380年代にロマンスの日としてのバレンタインデーの概念が浮かび上がったとき、それはすべて、自然の生命力としての愛、つまり鳥が仲間を選ぶこと、愛を選ぶか拒否する自由、そして春の到来についてでした。 しかし、それでも多くの人々はこれらのことを理解も評価もしていませんでした。 実際、それが発明された理由です。
愛するオード
バレンタインデーの最初の執筆–とのごちそうの日 古代異教のルーツ –愛と恋人を祝う休日は14世紀でした イギリスの従者ジェフリー・チョーサー そして彼の友人、国際的に賞賛された 騎士で詩人のオットーXNUMX世デグランソン、現代フランスのサボイから。 両方の詩人は、彼ら自身の時代に人権の騎士道的な擁護者として認められました。 そしてタンデムで、彼らは持っているようです 恋人のための日としてバレンタインデーを作りました.
彼らの仕事は、今日でも私たちにとって重要な原則、特に愛の自由な選択の権利とロマンチックな進歩を拒否する権利を支持しました。
チョーサーとグランソンは、 イギリスのリチャード二世 そしてお互いの詩を賞賛しました。 バレンタインデーについての彼らの詩は、彼らが国際的な騎士道チームとして活動し、愛の理論と実践における差し迫った問題に取り組んでいることを示しています。
詩の中で「家禽の議会」チョーサーは、バレンタインデーを、鳥が自然の監督の下で仲間を選ぶために集まる日として提示します。 夢として提示された詩では、XNUMX人のライバルのワシがそれぞれXNUMX人の女性への生涯にわたるコミットメントを表現しています。 社会的地位が低く気質の異なる鳥が並んで待っていると、行き詰まりを解決する方法について喧嘩し、彼らも仲間を選ぶことができます。
シナリオでは、XNUMX頭のワシががっかりする必要があります。バレンタインデーは、すべての人が愛を見つけることを保証するものではありません。 しかし、結局、賢明なメスのワシは、自然の姿から、時間をかけて配偶者を決める権利を獲得します。 彼女は選ばないことを選んだ。 自分の本当の愛を認めるのを待ち、自分の心を知り、自分でパートナーを選ぶ権利を持っているという話です。
チョーサーの物語は、15人の求婚者を含み、XNUMX人のXNUMX歳の結婚式で終わった実際の求愛に関連しています。 リチャードXNUMX世とボヘミアのアン王女1382で。
一方、グランソンは、鳥と同様に、人間の愛好家がお互いを選び、愛を誓う日として、フランスの詩でバレンタインデーを宣伝しました。 グランソンは彼自身の不朽の愛を彼の「聖バレンタインへの苦情。」 関係する商品はなく、贈り物も期待されていませんでした。
自由恋愛
チョーサーとグランソンのパートナー間の関係としての愛の祝賀、敬意と選択の自由に基づいた魂の結合は、彼らが住んでいた時代の多くの伝統とは対照的です。
中世を通して、ほとんど 結婚は手配され、しばしば強制された、通常は子供時代–として 多くはまだ今日です –伝統と法律の全面的な支援を受けて。 聖人の生活と法的文書は 両親が子供に結婚を強要する 力ずくで。 チョーサー自身の父親は 叔母に12歳で誘拐された 彼の相続を支配するために彼に娘と結婚させることを強制しようとして。
この文脈で、チョーサーとグランソンは、愛そのものの潜在的な美しさを祝うために、既存のバレンタインデーフェスティバルを再考しました。 強制結婚と児童婚が依然として一般的すぎる世界では、チョーサーとグランソンのビジョンを熟考することが重要です。 その日の彼らの再発明は、求愛における尊敬と自尊心の必要性、そして欲望、権力、お金だけでなく愛のために結ばれたパートナーシップの価値に、詩人、騎士、女性、そして単なる人々の目を開いた。
愛のしもべであるこれらのXNUMX人の騎士の詩人は、将来の世代への贈り物としてバレンタインデーを形作りました。 彼らの騎士道的な事業は、私たちが私たち自身の幸せを追求するときに祝われるに値します。
著者について
ジェニファー・ウォロック、英語教授、 テキサスA&M大学
この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.
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