子供の祈りよりも、より純粋で、未来のための不思議と希望に満ちたものはありますか？ 子供の心のために、それが感謝や賛美、あるいは請願の祈りを形成するとき、大人の自意識と曖昧さはありません。 それは光のレーザービームであり、愛情を重視し、明確で、緊急に燃えています。
祈りは、彼らが子供や大人もいるかどうか、人間に自然である。 それはすべての時間に行われ、教会やシナゴーグに含まれていないだけ。 として ラビHayimアレビDonin 指摘している、我々は我々が祈っているのに気付いていない場合であっても祈っています。 "神に感謝！" 私たちが愛する誰かが深刻な病気から回復し始め、危険の外になっていることを聞いて、安堵のため息をつく。 いくつかの祈りでも神の名前を呼び出すことはありません：豪華夕日は本当に賞賛の行為であること（ "どのように栄光！"）つぶやい応答を呼び起こすかもしれません。罪悪感は、私たちが傷つけた誰かに私たちをもたらすかもしれない（ "私を許して"）、和解のために私たちの願いとして、上向きに到達しただけでなく、外側に。
それが使用され開発されていない場合でも、他の多くの人間の能力のような祈りは、萎縮を務める。 子供たちは言語を習得するための組み込みの能力を持っているのと同じように、祈るように生得的な能力を持っています。 ほとんどの人が子供の周りのすべての時間サイレントという夢はありません。私たちは子どもたちの存在で話すだけでなく、我々は彼らの言葉とその適切な意味、発音、文法的な関係を教えることにかなりの時間を費やす。 親として、私たちは子供たちが名前を学ぶため、彼らを取り巻く世界を理解するのに役立ちます。
祈りは言語の特定の形です
祈りは、スピーチの他の種類を行うように子供たちが同じように簡単に拾うことができる言語の特定の形態（それはしばしば言葉を越えて行くことを目指しています）です。 しかし、悲劇的な現実には、豊かな西側諸国に住む私たちにとっては、主に子供たちの祈りの言葉を教えるために、最近の世代に、失敗したことである。 この障害は、子供たちの精神的な次元のこの無視は、私たちの文化の道徳的、精神的な健康のために重大な影響があった。
あなたはこの本を読んでいるのであれば、オッズは、子供たちのために深く気にして自分たちの生活を豊かにし、祈りを通して心を深めるための方法を見つけたいということです。 子どもたちの生活上の黙示録の四騎士のような暴力、薬物、十代の妊娠、自殺織機：今までにこれまで以上に危険にさらされて、私たちの文化の場所の子供たちに浸透しモラル崩壊。 子どもたちが暴力的な、無意味な犯罪を犯す事件の数が増加している。 我々が書いている時点で、リトルトン、コロラド州の高校の大虐殺の恐怖は、まだアメリカに衝撃を送信しています。
子供たちの大半は直接暴力や犯罪行為の両極端を経験しなかった場合でも、若者の無邪気さと理想主義がそのような皮肉と物質主義社会で生き残ることはできません広く気持ちがあります。 我々は、その感情や道徳感覚鈍化されて育った世代を心配し、私たちは何かが行われる必要があると言う。
しかし、何を行うことができますか？ 私たちの最初の衝動 - すぐに政治に取り込まれ衝動が - 悪いことに子供のアクセスを制限することです。 だから我々は厳格な銃規制法を提案し、テレビにV-チップをインストールします。 そこにこのような措置のために言われるべき多くがあるが、ほとんどの人は自分の限界を認識しています。 むしろ、銃や暴力的な映画のような外観より - - 長い目で見れば、それは子どもたちの心の内側にあるものであることは、彼らの行動とその将来を決定します。 子どもの心を育成すること、愛と関心の年を取る作業です。しかしこれは善意、法律によって達成することができるタスクではありません。
より多くの両親は私たちの文化の道徳的健全性を問うのはそういうわけです。 今、彼らは親自身、最近の世代であること - 世代から世代サムボに - 伝統的な価値観と規律の放棄を再考されており、気取っていることと偏狭の罪を繰り返すことなく、子どもの道徳的価値観を植え付けるための方法を約鋳造されている以前の世代が犯した。
善の徳をもって恋に落ちる
美徳を祝うことは当然の文字教育の重要な要素となっています。 勇気についての教室での議論は、子供たちが勇敢になるかのようにあまりにも頻繁に美徳の議論は、抽象的なままである。 道徳については、しかし、話の制限は、それは頭ではなく、心のもののままということです - 特に夕食のテーブルを囲んで - 私たちはより多くの話をする必要もありません。
あなたの子供の道徳的かつ精神的な開発への秘密はこれです：あなたの子供は単に良さを賞賛するべきではありませんが、実際には善と恋に落ちるべきである。 ギリシャの哲学者プラトンは、完全な人間の存在を生きるために、我々はシチュエーションエロス感を開発しなければならないと信じていた。 今日は、 "エロ"または単に性的な単語エロス、愛を関連付けるが、ギリシア人のためにエロスは、人の性格の全体を含んだ情熱を伝えた。
伝統的に、それは読書であった - とに耳を傾け - 子供たちが良いのエロスを開発した英雄たちの偉大な叙事詩を含む物語、、、本当、美しい。 ストーリーテリングのアンカー信じられる文字の経験では美徳。 想像力の奇跡を通じ、子供が身代わり自分の過ちとその成果の両方を経験して、偉大な文学のヒーローと交感神経の関係に入ることができます。
祈り：しかし、物語に加えて、子供の道徳的な開発への別のパスがあります。 良いものを知り、良いものを行うとの間のギャップを埋めるために助け - 私たちは祈りが子どもの感情や心理的な成長の本質的な部分になることができると確信になっています。
人間の歴史の中で最も世俗的な期間の1 - - 20世紀の最も祈りは1つが公共の場で説明したものではありません。 祈りは、原始宗教の遺物として、完全に却下されていない場合でも、それは完全に民間と個性的なものに、減少した。 もちろん、祈りは、それぞれの人間の魂に激しく私的な経験ですが、そのロマンチックな愛、結婚、愛国心、心臓のほぼすべての他の事件である。 まだすべてのこれらの他のレルムに我々は、民間の経験が普遍的な真理を、私たちは、公的に対処しなければならないことができるの真理と交差することを認識しています。
祈りはもはやタブーではありません
新しい千年紀の夜明けに、祈りはもはやタブーではありません。 子供たちと私たちの未来のために、それは我々がより高い電力を求めるために私達の人間の限界を超えて手を差し伸べるために、この古代の神聖な手段を探求している時間です。
もちろん、私たちは私たちの家族の生活に祈りを持参する必要があるかどうかを検討する際に私たちの多くは自分自身に言うことがまず最初に、 "私は自分自身を祈る方法を知らない場合、どのように私は祈るように私の子供を教えることができますか？"です。 摩擦がありません。 それは善意と実践にそれらを置くことへの挑戦の間にナイフエッジに腰掛け、私たちの多くは躊躇しているこの時点でです。
科学者たちは、人間が新しい情報を吸収する方法のためのフレーズを持っている：彼らはそれを学習曲線と呼ぶ。 我々は基本的な概念と細かい点の両方を理解に苦しむようにほとんどの場合、学習曲線は、最初は急である。 しかし、曲線のレベルながら、オフした後、我々はより迅速に新しいアイデアを吸収することができるようになる。
祈りの学習曲線は、険しく威圧的に見えるかもしれません。 しかし、猶予が私たちのために待っているのはちょうど躊躇の瞬間です。 両親が子供たちに自分自身を知らない何かを教えることを躊躇するとき、彼らはそれを認識しないかもしれないが、正しい道のりを歩いている。 私たちの大部分は、祈りが私たちが説教する前に練習しなければならないものであると感じています。 偽善を避けるこの願いは、それ自体が精神的真理の方向の一歩です。 精神の生活の中で、欲望はしばしば欲望と同じです。 20世紀フランスの小説家ジョルジュ・ベルナノスはかつて言った：
"それ自体が祈りである祈りたい....神は私達のそれ以上のものを求めることはできません。" そして1500年前、聖アウグスティヌスは、祈った： "我々はすでにを見つけることができたならば私たちはあなたを求めない"と述べた。
霊的な現実主義者であること
子供や祈りの対象を扱うときには感傷や敬虔な、別世界の音に陥るように、あまりにも簡単です - どのような詩人 パトリシアHampl "霊性のオーデコロンの言語は"と呼んでいます。 我々は、それは疫病のようにその心セットを回避しようとしました。 それどころか、我々は精神的な現実主義者として自分自身を考えるしたいと思います。 赤ちゃん：すべての親が非常によく知っているように、家庭生活はほとんど含まれている混沌の練習です。
泣いて、年長の子供は、親が枯渇し、十分な長さになることはありません日に苦しんで、大暴れ。 家族の祈りの時間は、一般的に、そわそわの子供を言い争い、電話、気晴らしの豊富を鳴らすに悩まされています。 このような状況では、我々は神秘的な照明、あるいは感情的な隆起を見つけることが可能性はほとんどありません。
祈りは芸術であることを覚えておくことはとても重要な理由です。 すべての芸術のように、祈りは、私たちは慣性の強力な力を克服する必要があります。 精神の生命が成長するための時間と規律が必要です。あなただけの、いくつかの祈りを取る水を加え、インスタント神聖さを期待することはできません。 自己啓発業界は、有望な7（または他の準神聖な数）の治癒に "簡単なステップ"、知恵、そして繁栄することで、収入の多くを生成しています。 わずか1歳の学習のように歩くように - しかし、偉大な精神的なマスターは、唯一の効果的な手順は、私たちが毎日の生活を取ることを小さいものであることを知っています。
それはあなたの子供のロックを解除することを私たちの本格的な希望である - そしてあなた自身の - 祈りである神の会話の可能性。 神の善良さと優雅さに - - 私たちが実際に近いお互いに成長する私たちが集まり、私たちの愛と関心を外側に焦点を当てたときに精神的な生活のよく知られたパラドックスである。 それは家族として一緒に祈りの秘密です。
記事のソース：
グレースのサークル
グレゴリーとスザンヌ・ウルフによる。
バランタイン、ランダムハウス社の一部門の許可を得て抜粋
©2000。 全著作権所有。 この抜粋のいかなる部分も、出版社からの書面による許可なく複製または転載することはできません。
詳細はこちら、そして/または、この本を注文する。
著者について
グレゴリーとスザンヌM.ウルフは4人の子供の親です。 ウィリアム·キルパトリックと、彼らは書かれている 家族の新しいメディアガイド & キャラクターをビルドブック。 グレゴリーとスザンヌはまた、作者は次のとおりです。 ハイ登る、極東登る &グレースのサークル.グレゴリーは、シアトル·パシフィック大学のレジデンスにライターとしての役割を果たします。 彼の出版社と編集者である 画像：芸術と宗教の研究アメリカ有数のquarterliesの一つであり、いくつかの書籍の著者であるなど、 マルコムマガーリッジ：伝記。 スザンヌは、シアトル·パシフィック大学で英文学を教え、現在は彼女の最初の小説に取り組んでいます。
