アメリカのキリスト教メディアが海外で慈善事業をどのように推進したか-InnerSelf.com

: By ヘザー・D・カーティス

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インドの飢Herに苦しむ人々を示すクリスチャン・ヘラルドのイラスト。ニューヨークのクリスチャン・ヘラルド協会の厚意により掲載

多くの宗教は、彼らの支持者に、困thoseしている人々に対して慈善活動をするよう促しています。

イエスは信者に自分の所有物を売って施しをする貧しい人々に。ヘブライ語聖書はユダヤ人に隣人や見知らぬ人に寛大に提供する.

しかし、メディアテクノロジーが世界的な苦しみに対する認識を高めたため、隣人を支援する差し止め命令が世界の向こう側の遠く離れた見知らぬ人にも適用されるかどうかを尋ねる人もいます。

19th世紀後半に、答えは「はい」でなければならないと主張するアメリカ人が増えました。私の最近の本では、聖なる人道主義者：アメリカの福音主義者とグローバルな援助、プロテスタントの宣教師、牧師、メディアの大御所が、米国の人口のかなりの部分を説得して、国際的な慈善の理想を受け入れる方法を示しています。

グローバルな苦しみとキリスト教メディア

1890は、海外でのアメリカの慈善活動.

米国がグローバルな範囲を拡大するにつれて、より多くの市民が海外を旅行しました。技術革新–特に大西洋横断電信–は、高速伝送世界中で起こっている政治的紛争、経済危機、自然災害に関する報告書。

　 1888でのKodakポータブルカメラの発明目撃者が人道的大惨事を記録できるようにし、印刷プロセスの進歩により写真の大量複製が促進されました。

痛みを伴う人々のセンセーショナルなストーリーとグラフィック写真が認識を高める新聞と雑誌の編集者は、世界的な苦悩の中で、流通を増やしながら、外国の特派員から受け取った悲痛な悲惨な悲劇的な物語や物語を発表しました。

クリスチャン・ヘラルドの人道キャンペーン

世紀の変わり目に遠くの苦しみに注意を引くためにこれ以上のことをした定期刊行物はありませんクリスチャン・ヘラルド –当時、米国で最も広く読まれている宗教新聞。

1890でニューヨークを拠点とする週刊誌を購入してから、起業家の慈善家ルイ・クロプシュクリスチャン・ヘラルドを海外の災害に関する国内最高のニュース提供者にするために働きました。

編集パートナーであるカリスマ的な説教者トーマス・デ・ウィット・タルマージュ（米国最大の教会の牧師）の助けを借りて、クロプシュは世界中に駐在する広大な宣教師の連絡先からの直接の説明と災害の「排他的」写真を求めました。

しかし、KlospchとTalmageは、次のような大惨事を単に記録するだけではありません初期の1890でのロシアの食糧不足 1894から1896へのアルメニア大虐殺またはメッシナ地震 1908でイタリア南部を荒廃させました。アメリカ人は世界中の苦しみを和らげる道徳的義務があると主張し、2人は苦しんでいる人を支援するために大規模な募金キャンペーンを主導しました。

クリスチャン・ヘラルドからのインドの飢Herの宣教師の写真、7月7、1897。ニューヨークのクリスチャン・ヘラルド協会の厚意により掲載。

たとえば、インドの1900の飢amine時に、クリスチャンヘラルドは 1.2百万米ドル以上食糧援助、薬、孤児のケア。

すべての提供物は、無料でサービスを提供した地元のボランティア（通常は宣教師）に直接送られました。宣教師は言語を理解し、文化を理解し、現場のニーズや状況に精通していたため、援助を迅速かつ効率的に広めることができました。

すべてのキャンペーンの終わりに、新聞は各寄付と支出を説明する監査済み財務諸表を発行しました。

アメリカ-償還国

クリスチャン・ヘラルドは、貢献を訴える際、苦痛の説明と描写に寛大に対応するよう読者に促しました。

世界の反対側の苦しみは見知らぬ人ではなく、クロプシュとタランゲは主張しましたが、同じ人間の家族の一部です。聖書は、神が「人のすべての国民が一つの血でできている」したがって、編集者は主張した、慈善団体「私たちの家族や私たちの同胞に限定されるべきではない…。距離も、人種の違いも、価値のないことも障壁になることはありません。」

の聖書物語のように外国人を助けるために立ち寄った良いサマリア人、Christian Heraldの加入者は、地理的境界や社会的境界を超えて慈悲を広げるべきです。

「アメリカ、世界のアルモナー。」クリスチャン・ヘラルドより、6月の26、1901の表紙。ニューヨークのクリスチャン・ヘラルド協会の厚意により掲載。ニューヨークのクリスチャン・ヘラルド協会の厚意により掲載。

救援を海外に送ることで、クロプシュとタルマージュは、彼らの新聞はアメリカが神から与えられた人道的使命を果たすのを助けるだろうと主張した。編集者が宣言した「アメリカ」は、「世界のアルモナー」–貧しい人々や虐げられた人々を救うための独自の力と資源を持った救い主国。

クリスチャン・ヘラルドの国際的な慈善団体への嘆願は、非常に説得力がありました。 Klopschが1910で亡くなるまでに、新聞の読者は 3.3ミリオン以上寄付しました –国内および外国の援助に対する–今日のお金でおよそ89ミリオン。

この期間に、クリスチャン・ヘラルドの募金記録に匹敵する人道主義組織は他にありませんでした。

クリスチャン・ヘラルドの作品がなぜ関連し続けるのか

クリスチャン・ヘラルドの救援キャンペーンは、今日ではほとんど忘れられていますが、遠い苦しみを軽減するためのアメリカの努力に永続的な印を残しました。

クロプシュの時代から私たち自身の時代まで、被災者を救うための米国の神聖に定められた責任についての推定が刺激されました多数の人道的介入。援助機関は、1900のクリスチャン・ヘラルドのコラムを埋めたインドの飢amineの犠牲者から、シリアの幼児アラン・クルディの死体まで、苦しんでいる見知らぬ人の写真に依存し続けています。 2015で流行しました –災害を宣伝し、寄付を促す。

19世紀後半以降の多くの救援活動により命が救われましたが、援助業界の批評家は次のように警告しています。彼らはまた否定的な結果をもたらす可能性があります.

などの学者によるとアレックスデワールその他、災害修復および開発スキームしばしば持っている腐敗を助長し、貧困を悪化させた & 権威主義体制の強化.

倫理学者は警告する苦悩のグラフィック画像強化する不平等恵まれた寄付者と被援助者の間で、世界的な苦しみを引き起こし、永続させる構造的な不均衡を残します。

しかし、遠く離れた見知らぬ人への支援を動員するクリスチャン・ヘラルドの方法が複雑な結果をもたらしたとしても、同情が国境や社会的障壁を超えて広がるという新聞の議論は関連していると私は主張する。

一度にナショナリズム & 人種差別米国内と世界中の両方で苦痛を軽減するための努力を妨げている、真の慈善団体は限界がないことを知っているというクロプシュの主張は覚えておく価値があります。