エジプト、ギリシャ、アステカ、マヤのアメリカの文化をよく指し示す「古代の知識」について、多くの人が話しています。 キリストは2,000年以上前に生まれました。 ギリシャの古典期は480 BCの周りから始まりました。 仏、Siddhartha Gautamaは、563 BCの周りに生まれました。
エジプトの大ピラミッドは紀元前 2550 年頃に建造されました。マヤ暦は紀元前 3114 年頃に始まります。聖書の最も古い部分は、紀元前 3500 年頃のシュメール人の時代、エノクと預言者エリヤの時代に言及しています。つまり、これらの情報源のうち最も古いものは 5,000 ～ 6,000 年前のものになります。
男性の家長主義：2000歳のみ
特筆すべき点は、男性の家父長制はローマ人の時代から約2,000、XNUMX年しか経っていないということです。 それ以前は、家母長制社会が人類の行動の多くを監督していました。この状態は、ヨーロッパ人が来るまで南北アメリカでさまざまな程度で続いていました。
イスラム教、キリスト教、仏教の起きるずっと前の人類の歴史の大部分について、社会はよりバランスが取れていました。 そして、実際には、それぞれの宗教の初期の教えは、女性と男性の役割に関する現在の教えの多くよりもバランスが取れていました。
バランスのモデル：伝統的なアメリカ先住民社会
伝統的なアメリカ先住民社会は、現存する均衡のとれた社会の最良のモデルであるかもしれません.500年と比較して、2,000年のヨーロッパの接触と同化しかありません。
先住民社会では、この議論の重要なポイントは、先住民が自分たちを政治的、社会的、宗教的生活ではなく、個人としてどのように見ていたかということです。 例外なく、ネイティブグループが付けた名前は、一般的に「人」または「人間」に翻訳されます。 （現在、連邦政府によって認識されている部族に付けられた名前の多くは、他の人、しばしば彼らの敵によって彼らに帰されました。）
これは、グループ内の各人が、対象者や所属（国家や民族部門など）ではなく、人間であるすべての存在の一つとして、人間としての価値を持つことを宣言しているため、コミュニティの重要な側面です。 人間として、人は人格という重要な区別があります。 その区別に加えて、誰もが平等に始まることは理解されています。 （アメリカの民主主義思想がどのようにネイティブ社会から得られたかについては、Jean Houstonの本、 ピースメーカーのためのマニュアル.)
トライバルリアリズム：ヨーロッパのコンセプト
すべての問題には陰と陽が含まれているため、「部族」はネイティブアメリカンに課せられたヨーロッパの概念であるため、この主張には部族（より正確には、バンド、部分、または家族グループ）にとってマイナス面があると指摘する人もいます。政府が条約と土地の権利を取得できるようにするため）。 その欠点は、部族主義の概念そのものです。つまり、あるグループは「人間」で構成され、別のグループはそうではないということです。
反対の見解がない場合、これは事実であるように思われます。 ただし、実際には、ネイティブグループは他のグループを非常に認識していました。 彼らは彼らの多くとの親族関係さえ表明しました—例えば、より強いグループが「おじ」であるか、または別のものが「いとこ」であると主張しました。 他のグループは、戦争中であっても、「関係」と見なされていました。 彼らは頭の中で正しくない、魔法をかけられている、または悪い方法で導かれているように見えるかもしれませんが、それでも彼らは関係でした。
現代の部族は同じ言語や方言を話したり話したりするため、部族として指定されています。 しかし、ヨーロッパの征服に先立って、それは1つの言語を話したすべての人が一緒になったことを意味しませんでした。 いくつかのグループ分けは何百、何千年も前に他のものから紡ぎ出されました。
たとえば、今日のチョクトー（Choctaws）や、テキサス州、ルイジアナ州、ミシシッピ州、アラバマ州、ジョージア州、フロリダ州に住んでいたが、何百もの部分から構成されていた。 （MuscogeanのChoctaw言語の変形は、多くの小さなバンドを統一する貿易言語としてよく使用されていました。）
近親交配に対する恐怖のために、人々は部族の外で結婚するのが一般的でした。 しかし、追放は即時の部族を超えて社会的な効果をもたらした：オオカミ、クマ、ワシなどのトーテムによって示された氏族は遠く離れた関係の中で共有されていた。 彼らは、狩りをしたり、貿易のミッションや集まりに来た旅行者を監視し、保護するために数えることができます。 そのため、平和的な方法での社会的交流は数百マイル以上にわたって保証され、しばしば血縁関係を通じて強制されました。
多くの場合、知恵、勇気、リーダーシップ、自己犠牲、そして自分の民衆のための思いやりの理想を具体化した人 - 女性は、「真の人間」でした。役割、差別、一族の所属、およびその他の職務を超越した責任。
ネイティブエルドジャーは地球について知恵を分かち合う
私の好きな本の1つは 知恵のプロフィール：ネイティブの長老たちは地球について語る StevenMcFaddenによる。 その中で、彼は先住民に彼らが誰であるか、彼らがこの社会とどのように共存しているかについてインタビューし、彼らは多くの知恵を提供し、その多くは受け継がれています。
話のひとつで、女性が幼少時代について語り、どのようにして彼女がネイティブな方法で育てられたので、彼女は自尊心の偉大な贈り物を受けました。 彼女が大人になって、世界で彼女の道をつくろうとしたときに耐えなければならなかった苦難のため、大きな贈り物でした。
ある例では、彼女はどのように対処したか、そして子供の頃から植え付けられた彼女の自尊心がどのように彼女を強く保ったかについて話します。 秘密？ 彼女はカトリックに育てられましたが、彼女自身の初期の見方を形成するための鏡として機能したのは、彼女の家族によって提供された愛の輪でした。 「私は自分自身をインド人でも非インド人でも何でもないと思っています」と彼女は言いました。 「私は自分自身を人間だと思っています。」 その理解で、彼女が遭遇したすべての偏見と憎しみは、単に他の人間の失敗だったので、消え去りました。
前述のように 人間になるために：タドダホチーフレオンシェナンドアのメッセージ スティーブウォールによると、 "インドのようなものはありません。 ちょうど人間です。 "
新しい世界のための新しいアーキタイプ
私たちがアーキタイプで新たに始めるならば、人間であるよりもその問題の性質をどのように決定するのがよいでしょうか。 伝統的に認識されているネイティブの特徴は、
寛大さ
ネイティブコミュニティでは、特に自分自身では提供できない人たちのために、寛大さを示すよりも、地位を確立する大きな方法はありませんでした。 良い狩猟者は、必要な老人や家族に食糧を与えました。 職人技に秀でた人たちは、恩恵を他人の恩恵と交換するかもしれません。
ポトラッチやポットラックを実践した北西部の社会など、一部の先住民社会では、与えることができる金額は富の印でした。*「ギブアウェイ」の伝統は、伝統的な儀式が行われる場所ならどこでも、今日も続いています。社会的地位に関係なく、出席するすべての個人に何かが与えられます。
[*ノースウエストの部族の中のpotlatchとミシシッピ文化の間の "プレゼント"の儀式を見てください。 彼の本では、 ギフト：古代社会における交換の形態と理由、（WWノートン、2000年;再版、最初に出版された、1954年）、フランスの民族学者マルセル・モースは、古代ローマ時代からネイティブアメリカンの社会を通して習慣を探求します。]
許し
伝統的に、ギフトは、人が犯されたときにも実践されます。 あなたは、傷つけたり、痛めたりしないように、あなたを軽くした人に贈り物を与えます。 あなたはそれを遠ざける。 それはあなたが傷ついていないことを示しています。 それはバランスを保ち、あなたがわずかを忘れることを許します。 なぜ他人の無礼で生きているのですか？
それはまた、他の人が「目覚め」、間違った意図がないことを確認することを可能にし、和解の機会を与えます。 目標は、自分自身と周りのすべてのバランスを取り、問題を癒すことです。 裂け目が続く場合、それはあなたのものではありません。怒りを感じることなく立ち去ることができます。もう一方の頬を向けるだけではありません。
神聖
先住民は、人間が地球を歩いたのは限られた時間だけであることを認識していました。 物質的であれ非物質的であれ、すべてのものは神聖でした。 創造主は人間が理解できるよりも大きかったので、「グレートミステリー」と呼ばれることもありました。
人間がバランスを取ったとき、創造者の子供である天と地の間で共存していた。 バランスのとれた歩みは、すべての時間、常に前後の奇跡、前後の奇跡を感謝することでした。 この神聖な調和を理解することは、美を歩くことでした。 心には、人間である人は霊的につながっている人です。 他のすべてがこれから放射します。
SHARING
先住民社会では、すべての存在は「関係」と見なされていました。 たとえば、人が食べるために殺されたとき、その犠牲に感謝するために殺された動物について祈りが言われました。
これは食べる植物を選ぶときにも行われました。 食べ物のためにベリーや葉を選ぶとき、植物はその葉や果物をすべて剥がさなかった。 生き残ることができ、将来的には他の人間や人間のために食糧を提供し続けるように残された人もいます。
THRIFT AND RESOURCEFULNESS
ネイティブの人々は、物理的なアイテムを盛り込んだり、不要な商品を集めたりしなかった（「富」）。 使用されるアイテムのみが保管されていました。 他のアイテムはそれらを必要とする人々に与えられました。
与えられたものを取り戻す「インドの贈り主」という言葉には、真実の要素があります。 ネイティブ社会では、誰かが何かを使用していなかった場合、それはしばしば取り戻され、怒りや非難なしにそれを使用できる誰かに渡されました。 それは、財産が公益のために共有される部族生活の一面にすぎませんでした。
人間の善を行使する：愛、精神、喜び、注意力、誠実さ、そして思いやり。
この関係を、自己から創造主に、地球に、そしてすべての存在にまで見るこの方法は、人間としての私たちがユニークであることを思い起こさせます。 私たちは地球と天の子供です。私たちの体のすべての要素が地球の母から来ているからです。 私たちの霊は霊的で永遠であり、すべてのものの造り主である天の御父から来るからです。
私たちが自分自身を神の起源である存在（人体の精神的な存在）であり、この地球上で共同創造者に指定されていると見なすとき、私たちは自分たちが私たちの正当な場所にいて、私たちの世俗的で精神的な義務と正しい関係を持っていると見なします。 私たちは地球上で唯一の人間であり、この神性と義務をすべての人間と共有しています。
私たちが天国と地球との正しい関係で美を歩くと、社会の機能不全の狂気と精神が衰えます。 それは別のものになりますが、その中に入ってはいけませんが、私たちのすべてを取り巻く病気を超えて、愛、精神、喜び、思いやり、誠実さ、思いやりなど他の人間を見ることができます。 彼らは自分の現実、自分自身の輝き、自分の言葉や行為だけでなく、現実の人間としての印象を持っている自分の特徴を持っています。
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記事のソース
人類を再定義する：男性とそれらを愛する人のためのガイド
ジムパスファインダーユーイング。
著者について
ジムパスファインダーユーイング マインド・ボディ・セラピー、有機農業、エコ・スピリチュアリティ分野の受賞歴のあるジャーナリスト、ワークショップのリーダー、インスピレーションを得たスピーカー、著者です。 彼は、レイキ、シャーマニズム、スピリチュアルエコロジー、統合医学、そして先住民族の精神性について何十年も書いています。 彼は 多数の本 食品、持続可能性、マインドフルネスと代替の健康の精神的な側面に、英語、フランス語、ドイツ語、ロシア語と日本語で出版しました。 詳細については、彼のウェブサイトを参照してください。 blueskywaters.com
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