による画像 マイク・キュベリエ
偉大なスピリチュアル教師シュリ・オーロビンドの主なメッセージの一つは、人類は過渡期の存在であるということです。私たちの現在の状態は最終的なものではなく、新しい状態への移行過程にあります。私たちは集合的にバルド（チベット語でギャップ、中間状態を意味する）の中に住んでおり、この場合、私たちは世界の間にいるだけでなく、私たちの意識は根本的に異なる2つの状態の間に存在します。
ユングが原型の概念を説明するお気に入りの方法の 1 つは、蝶の形成です。ある段階で蝶の蛹を切り開くと、そこに現れるのは乳白色の液体、つまり生物の粘液だけですが、蝶のゲシュタルト全体は機能的にすでに液体の中に含まれています。 秘密のクオリタス （隠された性質）がその中にエンコードされています。
樫の木の可能性がドングリの中に目に見えないように隠されているのと同じように、自己の全体性、つまりユングが内なる神と呼ぶものは、私たちの現在の存在状態の中に潜在的な状態として符号化されています。毛虫が蝶になるときに何が起こるかの文字通りのプロセスは、私たちの種が、ある種類の存在から別の種類の存在に変形する際に経験している変容を象徴的に表しています。
毛虫は食べるために存在します。その目的は、できるだけ多く消費することです。人類の一定の割合（その多くは権力の座にいます）が、病的に囚われ、芋虫のような種であると同一化し、際限なく飽くなき消費の状態に陥り、それに執着するようになりました。しかし、ある時点で、進化の力により、イモムシは強迫的な消費をやめ、自分自身を孤立させるように強制されます。その間、イモムシは自分自身の周りに保護サナギを形成し、周囲の環境から身を守ります。これは、イモムシ版の「内なる旅」です。 」
「中間」状態
蛹は芋虫の密閉容器として考えることができ、錬金術においては、錬金術的変化が起こるまさにその容器であるため、錬金術作品の絶対に不可欠な要素であると考えられています。サナギの安全な範囲内で、イモムシは文字通り自分自身を消化し、これまで知られていたその形態とアイデンティティが崩壊し、スープ状のネバネバに溶けます。
これは、生物の進化における「中間」の状態であり、イモムシではなくなりましたが、まだ蝶にはなっていません。接続されているが根本的に異なる 2 つの存在状態の間のバルドにあるこの状態は、毛虫や蝶に特有のものではなく、自然界全体で見られます。別の例で言えば、卵が鶏に変わるとき、卵であり鶏であると同時に、卵でも鶏でもない瞬間がある。
興味深いことに、量子物理学において最もエキサイティングな研究分野の 1 つは、顕在化されていない可能性のある微視的な量子の世界と、日常の現実の一見平凡に見える巨視的な顕在世界との間の境界です。量子の世界と通常の現実は、これ以上に異なっているように見えますが、同時に不思議なことに深く相互に結びついており、互いにまったく分離していません。
バタフライのアイデンティティの危機
変化のこの時点で、イモムシは、もはや以前の自分ではないが、まだ運命の自分ではなく、文字通り自分が何者であるのか分からず、卓越したアイデンティティの危機に苦しんでいることは容易に想像できます。これを人間の領域に持ち込むと、特定の人々が混乱に圧倒され、自分が何者であるか分からなくなり、悲劇的に自殺する可能性がある段階になる可能性があります。個人だけでなく集団として、ほとんどが幼虫の種として、私たちは、潜在的に、真の量子スタイルで、世界の舞台で無意識のうちに集団自殺を実行し、自分自身を破壊する過程にあります。
しかし、この自殺衝動の中に、深く根深い変革への願望が隠されています。私は、毛虫の存在のすべての細胞が変容を切望しているのではないかと想像しています。
人類は、ちょうどイモムシと同じように、2 つの世界の間だけでなく、2 つのまったく異なる存在様式の間でも、限界の中間状態、つまり限界点にいます。ユングは現代の人類について次のように書いています。「私たちがそれを発明したと主張するかどうかにかかわらず、私たちは自分のために調理されるスープの中にいます...」象徴的な死による救いの道を見つけられなければ、私たちは普遍的な虐殺の脅威にさらされています。」
蝶の内なる危機
毛虫が死に近づくと、少数の「成虫細胞」として知られる細胞が目覚め、その粘液の中で活気を取り戻します。これらの成虫細胞の役割は、イモムシが蝶としての運命を全うできるように、イモムシの変態を触媒することです。
これらの成虫細胞は、死にかけている毛虫を文字通り、新しい、しかしまだ実現されていないアイデンティティに再創造することができる進化プログラムをそれ自体の中に含んでいます。当初は、瀕死の毛虫の免疫系が攻撃するウイルス性の侵入者または異星人の脅威とみなされていましたが、この攻撃は成虫細胞をより強く、より回復力を高め、その複製を触媒するだけであり、最終的には毛虫の進化に役立ちます。
キャタピラのさまざまな部分の間のこの内部衝突 (シームレスに相互接続された 1 つの量子システムのすべての切り離せない側面) がなければ、蝶は存在しません。興味深いことに、ユングは、人間の内面の葛藤は、葛藤からより高度でより拡張された意識が発達するため、個性化のために不可欠であると指摘しています。ユングは、最終的に言えば、（高次の）自己が私たちの内なる葛藤のスポンサーであると感じました。
完全に実現した蝶
完全に現実化された蝶の典型的なイメージ、原初の形は、典型的には魂を象徴していますが、芋虫の無意識の中に潜在的な潜在的な形で存在します。あたかも蝶の原型が、時間の外側にある一見抽象的な次元に存在しながらも、現実化するために毛虫の進化を導いているかのようです。 自体 三次元の時間と空間の中で。
蝶が羽化すると、蝶としての視点からは、芋虫は過去生のように見えます。あたかも、芋虫としての蝶の以前のアイデンティティが、蝶が今目覚めた過去の夢であるかのようにです。毛虫の無意識の中に存在する、間もなく蝶になるイメージは、その可能性を発揮して完全に受肉した蝶になることを夢見ていると言えるでしょう。芋虫は無意識のうちに蝶の運命を夢見ているとも言えます。変態が完了すると、前任者のイモムシ（無限の消費者であった）とは異なり、蝶は生命を肥やす花粉媒介者になります。
まず芋虫が死ぬ
ユングが言うように、毛虫のように象徴的な死を経験できない限り、私たちは普遍的な虐殺の脅威にさらされています。芋虫が、姿を変えて再び現れるために、つまり芋虫として死んでも蝶として生まれ変わるために、象徴的な死の体験を避ける方法がないのと同じように、一緒にスープの中で調理されている私たちも同様に、同じように進んでいくのです。典型的な死と再生の経験を通して。
私たちの誰もが、別個の自己として存在していると同一視している限り、それは原初的な幻想であり、自分自身が実際には存在していない方法で存在していると考え、同一視している限り、私たちは象徴的な問題を経験する運命にあるでしょう。私たち自身の死の経験。しかし、もし私たちの多くがこの象徴的な死を経験することを避け、無意識のままでいることを主張するなら、私たちは代わりに、おそらくは種として集団的にさえ、文字通りの死を経験する運命にあるでしょう。私たちには、できる限り多くの意識を集めて、自分自身の中でこの死と再生のプロセスを経験するという進化上の義務があり、私たちの種の存続はそれにかかっています。
別の種として生まれ変わる
私たちが存在していると考えてきたような形で私たちが存在していないことを理解することは、プロセスの半分にすぎません。なぜなら、それは単なる死の経験ではなく、再生でもあるからです。このプロセスは、私たちが自分が誰であるかを意識的に認識することによって一周する必要があります。自分自身を独立した自己、つまり幼虫のような意識状態であるという考えから抜け出すと、私たちは他の人々とだけでなく、生命の網目全体と相互につながっていることに気づくことができます。
芋虫の無意識の中に刷り込まれた蝶の典型的なイメージが、芋虫がそのより深い蝶の性質を現実化するように導いているのと同じように、私たちの無意識の中に刷り込まれた自己の典型的なイメージは、もし私たちがそれと意識的な関係を築けば、導くことができます。私たちは真我のより深い性質を実現します。私たちが真我、つまり私たちが実際に誰であるかを意識的に認識すると、それは、この認識を実現する前の私たちとは決定的に異なる種になったかのようです。
自己を意識的に実現する
普通の人間は通常、自分の可能な意識と魂の豊富な資源のごく一部を利用しています。偉大な心理学者ウィリアム・ジェームスの言葉を借りれば、私たちの状況は次のとおりです。 「全身の器官のうち、小指だけを使って動かす習慣を身につけなければならない人によく似ています。...私たちは皆、夢にも思わない、活用すべき人生の宝庫を持っています。」 私たちが真我を意識的に認識し始めると、私たちが自分だと思っていた小指に広大な多次元の体が取り付けられていることに気づくようなものです。
これを理解すると、私たちの意識的なアイデンティティが拡大し、心が開き、私たちの本質である愛と思いやりに支えられて、創造的な想像力の翼に乗って蝶のように飛び回る、霊的なひらめきにならざるを得ません。私たちの中で最も目覚めていて、最も先見の明があり、最も勇敢な人々こそが、人類の想像細胞の役割を果たすよう求められているのです。地元以外の勢力が私たちとともにありますように。
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April 11, 2024 interview/conversation with Paul Levy and Will Wilkinson on the OpenMind Fitness podcast:
Book by Paul Levy: Undreaming Wetiko
夢見るウェティコ: 悪夢のマインドウイルスの呪縛を解く
Paul Levy
心のウイルスである「ウェティコ」というネイティブ アメリカンの深遠かつ過激な考え方が、世界中で破壊的に展開している集団的な狂気と悪の根底にあります。 しかし、ウェティコ自体の中に暗号化されているのは、マインドウイルスと闘い、私たち自身と私たちの世界の両方を癒すために必要なまさに薬です。
ポール・レヴィはまず、何かが引き起こされたり、傷ついたり、苦しみに陥ったりするプロセスが、私たちの葛藤を目覚めの機会に変える方法で、ウェティコの働きをより深く理解するのにどのように役立つのかを調査することから始めます。 彼は、人類の集合的無意識の中で現在活性化されている主要な原型の XNUMX つである、傷ついたヒーラー/シャーマンに焦点を当てています。 最終的に、著者は、ウェティコにとって最善の保護と薬は、本当の自分になることによって、私たちの本質の光とつながることであることを明らかにしています。
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著者について
Paul Levyは、精神的出現の分野のパイオニアであり、35年以上にわたってチベット仏教の修行者です。 彼はチベットとビルマの最も偉大なスピリチュアルマスターの何人かと親密に勉強しました。 彼はXNUMX年以上にわたってPadmaSambhava仏教センターのポートランド支部のコーディネーターであり、オレゴン州ポートランドのドリームコミュニティでの目覚めの創設者です。
彼はの著者である ジョージ・ブッシュの狂気：私たちの集団精神病の反映 （2006） 駆除 ウェティコ：悪の呪いを解く (2013)、闇に目覚めた：悪があなたの父になるとき (2015) & 量子の啓示：科学とスピリチュアリティの根本的な統合 （2018年）ほか.
で彼のウェブサイトをご覧ください アウェイクン・イン・ザ・ドリーム.com/
