2016年にアラスカのデナリ国立公園と保護区にある北米で最も高い山頂であるデナリの景色を眺めることで人気のある引き出し式の観光バス。 AP写真/ベッキーボーラー

2022年10,650月、私はテネシーからアラスカまでのXNUMXマイルのXNUMX週間のオートバイ旅行に出発し、GPSと電話をあまり持ち歩かずに戻ってきました。 ライドは研究のためにXNUMX年間の旅行をキックスタートしました-そしてそれにもかかわらず ホラーストーリー フライトの遅延やキャンセルがあったので、私はこれ以上幸せではありませんでした。

ユーコン準州やブリティッシュコロンビア州の遠隔地でさえ、私が行ったほぼすべての場所で、人々が旅行していました。 引っ張られているトレーラーの多くは新品であり、所有者が最近それらを購入したことを示唆しています。 さらにもうXNUMXつのパンデミックの冬が続いた後、人々の逃げる欲求は同じように熱心であるように思われます。

しかし、なぜ私たちはそもそも旅行するのですか？ 公道の魅力は何ですか？

の教授として 宗教、心理学、文化、私はXNUMXつすべての交差点にある経験を研究します。 そして私の中で 旅行に関する研究、私はその解決できないパラドックスに驚いています。私たちの多くは、存在するために逃げようとしています。 速度を落とすために目的地までスピードを上げます。 私たちは環境に配慮するかもしれませんが、それでも二酸化炭素排出量を残します。

最終的に、多くの人々は変容して戻ってくることを望んでいます。 トラベル よく見られます 人類学者が「通過儀礼」：個人が身近な環境から離れ、変化を遂げ、若返りまたは「生まれ変わった」状態に戻る構造化された儀式。

しかし、旅行者は自分自身だけに関心があるわけではありません。 私が主張するように、探求したいという願望は、人間の特徴を定義するものかもしれません 私の最新の本で"ただ旅する：神、家を出る、そして道のための精神性。」 しかし、それを行う能力は、 コストがかかる コミュニティをホストします。 ますます、観光産業と学者は同様に興味を持っています 倫理的な旅行、これにより、訪問者が遭遇する場所や人々への害を最小限に抑えることができます。

メディアは、どこに旅行し、そこで何をすべきかについてのアドバイスや誘惑で観光客を氾濫させます。 しかし、変革的で倫理的な旅行というより深い目標を達成するために、「なぜ」と「どのように」はより深い識別を要求します。

私の本の研究の間、私は聖典の旅行物語を研究し、心理学者、社会学者、倫理学者、経済学者、そして観光学者からの発見を研究しました。 私は、意味のある旅行は、XNUMX段階の儀式としてではなく、人間のコアな経験に基づいたXNUMX段階の実践として最もよく理解されていると主張します。 これらのフェーズは、冒険がねじれて曲がるのと同じように、同じ旅の中で繰り返され、重なり合う可能性があります。

 観光客は、17年2022月XNUMX日、インドのダラムサラにある公共のベンチに座ります。 APフォト/ Ashwini Bhatia

1.予想する

私たちが調査し計画しているように、旅行は出発のずっと前に始まります。 しかし、期待はロジスティクス以上のものです。 オランダ人はそれを適切に「voorpret」と呼んでいます：文字通り、 前の喜び.

与えられた状況で人々がどのようにそして何を期待するかは、偏見に関してさえ、良くも悪くも、彼らの経験を形作る力を持っています。 たとえば、心理学の実験では、 子供たちがグループ間のより大きな協力を期待するとき、それは彼ら自身のグループを支持して彼らの偏見を減らすことができます。

だけど 現象論、人間の経験と意識を研究する哲学の一分野は、それを強調しています 期待も「空っぽ」」：私たちの意識的な意図とこれから起こることへの期待は、将来の瞬間によって実現または打ち砕かれる可能性があります。

それを念頭に置いて、旅行者は不確実性や失望さえも受け入れるように努めるべきです。

2. 立ち去る

離れることは、私たちの最初の分離の経験に結びついている深い感情を目覚めさせることができます。 心理学者が乳児で研究する愛着スタイルは、人々が人間関係においてどれほど安全であるかを形作るものです。 大人として私たちを形作り続けます。 これらの経験は、人々の快適さにも影響を与える可能性があります 新しい経験を探る 家を出て、旅行の仕方に影響を与える可能性があります。

興奮して出発する旅行者もいれば、体験する旅行者もいます ためらいや罪悪感 出発の安堵と興奮の前に。 旅行の段階についての注意は人々を助けることができます 不安を管理する.

3.降伏

旅行者は自分の旅をコントロールできません。フライトがキャンセルされたり、車両が故障したりします。 天気予報は日差しを予測していますが、何日も雨が降り続けています。 ある程度、彼らは未知のものに降伏しなければなりません。

現代の西洋文化は、「降伏」を何か否定的なもの、つまり白い旗を掲げていると見なす傾向があります。 しかし、 治療コンセプト、降伏は、人々が習慣を阻害することを手放し、一体感を発見し、 一体感を体験する 他の人と。 完璧主義者は、旅程の変更が旅行体験の減少を意味するのではなく、失敗の恐れを手放すことを学びます。 自立心の強い人は、見知らぬ人の世話をすると脆弱になります。

実際、いくつかの心理学的理論は、解放という意味で、自己は降伏を切望していると考えています。 自由を見つける 周囲をコントロールしようとする試みから。 その見方を取り入れることで、旅行者は物事が計画どおりに進まない可能性があるという現実に対処するのに役立ちます。

4.ミーティング

旅行の第XNUMX段階であるミーティングは、自分自身と他者を新たに発見するための招待状です。

すべての文化には無意識があります認識のルール」、彼ら自身の根付いた習慣と考え方は、異文化間のつながりを築くことをより困難にします。 運ぶ 意識的および無意識的なステレオタイプ、旅行者は、一部の人々や場所を教育を受けていない、危険な、貧しい、または 性的な、ホストは旅行者を金持ちで、無知で、搾取可能であると見なすかもしれません。

このような固定観念を超えるには、旅行者が相互作用に緊張を加える可能性のある行動に注意する必要があります。たとえば、避けるべき会話のトピックを知っているか、地元の服装規定に従う必要があります。

世界の多くの地域で、これらの課題は激化しています 植民地化の遺産によって、それは人々が本物の方法で会うことを難しくします。 植民地時代の見解は、依然として非白人グループの西洋の認識に影響を与えています。 エキゾチック, 危険な と劣っている。

これらの障壁を克服し始めるには、 文化的謙虚さ、これは「文化的能力」よりも深い–単に異なる文化について知っているだけです。 文化的な謙虚さは、旅行者が「わからない」、「理解するのを手伝ってください」、「どうすればいいのか…」などの質問をするのに役立ちます。

 観光客は20年2022月XNUMX日にローマのダウンタウンを歩きます。 AP Photo /アンドリュー・メディチニ

5.思いやり

思いやりには「特権的な無責任」：旅行者が自分の特権を認識せず、責任を負わない場合、または他の人の特権の欠如を認識しない場合。

[3つのメディア、1つの宗教ニュースレター。 The Conversation、AP、RNSからストーリーを入手してください。]

観光客が目撃した不当や不平等、または旅行が 気候危機の進展。 倫理的には、「共感」だけでは不十分です。 旅行者は、「世話をする。」 それは、地元のガイドを雇い、家族経営のレストランで食事をし、彼らが使用する食べ物や水などの資源に注意を払うことを意味するかもしれません。

6.戻る

旅行は終わります、そして家に帰ることはすることができます 方向感覚を失った経験.

戻ってくると、 逆カルチャーショック 旅行者が再調整に苦労している場合。 しかし、旅行者が自分の経験を他の人と共有し、訪れた場所とのつながりを維持するにつれて、そのショックは軽減される可能性があります。 彼らの知識を深める 場所と文化について、帰りの旅行の可能性を予測するか、旅行中に発見した原因に関与してください。

これらのXNUMXつのフェーズを振り返ることで、変革的で倫理的な旅行に必要な種類の注意を喚起できると思います。 と パンデミックの中で、ホストコミュニティの幸福を優先する思慮深い旅行の必要性は明らかです。

著者について

ジャコ・J・ハマン、宗教、心理学、文化の教授、 ヴァンダービルト神学校

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