スソ・ムベドゥは、アメリカ北部で自由を求めて逃亡中の女性、アンダーグラウンド・レイルロードでコーラを演じています。 カイル・カプラン/アマゾン・スタジオ

「あなたは電車のプラットホームに立っています。奴隷状態から電車に乗り遅れるのを恐れています。 あなたが今まで話したことがないことが多すぎて、はっきりと説明する時間がほとんどありません。」

奴隷化されたコーラ (トゥソ・ムベド) が、バリー・ジェンキンスのコルソン・ホワイトヘッドの小説の見事な生々しさと残酷な翻案の中で、奴隷制度の恐ろしくトラウマ的な体験について彼女の真実を語ろうと奮闘する中、サウンドシステム上で男性の声が話します 奴隷亡命組織.

冒頭のエピソードでは、コーラとシーザー (アーロン・ピアース) がジョージア州のランドール・プランテーションから逃れ、奴隷所有者のテレンス・ランドールが奴隷労働者に対する冷酷な残忍さを最初から明白にしています。 ジェンキンスは、わずかな違反に対してランドールが受けた不当な暴力を生々しく描写している.

戻ってきた暴走者は、最初のエピソードで放火され、公的に焼き殺されます。 これは見るのが難しいですが、システムの野蛮さと、アメリカを苦しめ続けている体系的な人種差別の起源を伝えています。

私は 20 年以上にわたり、米国の奴隷制度について研究し、教えてきました。 私は、奴隷、逃亡者、または解放された人々によって記憶された、これらの残忍な行為に関する無数の証言を読んできました。 これらの証言は、鮮明で直感的な詳細で生き生きとしています 画面上で 地下鉄道で。

奴隷制度と黒人の経験についてのショーが行われている時 不当な暴力で批判される、ジェンキンスはこの批判を避けることができました。 それは、ここでの暴力には意味があるからかもしれません。

はい、それは残忍ですが、それは沈黙した歴史とまだ語られることのない黒人アメリカの物語を歌っています。 テンパリングもされています。 身体的にも感情的にも、ぞっとするような残忍なシーンが、痛烈な深遠さと悲痛な優しさのシーンと並んで配置されることがよくあります。

自由と呼べる場所はない

奴隷制度といわゆる自由の間の視覚的なコントラストを捉えることは、ジェンキンスによって美しく伝えられています。

冒頭のエピソードでは、ランドールの芝生に集まっている地元の奴隷所有者が見えます。 奴隷にされた少年が、アメリカ独立戦争の建国文書であるトーマス・ジェファーソンの「アメリカ独立宣言」を思い出して、どもることを余儀なくされると、彼らはにやにや笑います。

もちろん、皮肉は彼らに失われています。 ジェンキンスは、ここと他の場所で、ジェファーソンのアメリカにおける白人至上主義のばかげた、しかし複雑で複雑な起源を強力に捉えています。

さらに準自由へと進むと、風景は一変する。 サウスカロライナ州グリフィンの都会の通りでは、黒と白が精巧に混ざり合っており、高層ビル、学校、博物館の展示品が、アフリカ人種の「進歩」を表向きに記録しています。 単調な作業着を残して、最も美しい黄色のボールガウンを着たコーラ。 シーザーはスーツを着て dash dash dash爽と見えます。

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それでも、ノースカロライナで自由の道をさらに進むためにカットすると、コーラはぼろぼろで戻ってきました. ノースカロライナのこれらのシーンは暗く、不気味で不気味です。 「奇妙な果物」が町の入口に並ぶ白黒のボディ。 黒人は、人種的に純粋な状態で、自分たちの色の罪に飢えていました。 白人の町民は、奴隷制度からの逃亡者をかくまっていた。

地下鉄道は、奴隷の南から自由な北へ、自由への旅を象徴していたと言われています。 しかし、コーラはさらに北に移動すると、歴史的にそうであったように、人種差別はその形を変えただけであることに気づきます。 その中身ではありません。 コーラが後のエピソードで反映するように、おそらく逃げる場所はありません。 走る場所だけ。

サウスカロライナのグリフィンの恐ろしい秘密と白人至上主義者の町ノースカロライナは、この適応が私たちに思い出させるように、米国の人種的専制のはるかに長い歴史の一部です. ジェンキンスは、ホワイトヘッドが彼の小説を通して感動的に達成したことを視覚的に非常に忘れられないほど再現しています。

沈黙の音

プランテーションの死後の世界は、21 世紀の今日においても、アメリカの建国初期と同様に重要です。 ジェンキンスは、エンドロールに付随する音楽の選択で、折的で耳障りだが常に非常に関連性があることで、これをはっきりと明確に述べている. から グルーヴ・セオリーズ・ヘイ・ユー、ドナルド・グローバーのディス・イズ・アメリカへ。 過去の物語と現在との結びつきは、視覚的にだけでなく、口頭や聴覚的にも行われます。

しかし、最も不安になるのは、その静けさです。

コーラの母親に焦点を当てた最後のエピソードは、ほとんど台詞がありません。 ジョージアの田舎を背景にした絶え間ないコオロギのハミング。 奴隷労働者を働かせるための農園の鐘の音、罰を与える奴隷所有者の鞭のパチパチ音、奴隷化された人々が想像を絶する運命に耐えるときの絶え間ない時を刻む音。

過去の人々の生活を考えると、しばしば忘れられるのは、奴隷制度の日常の音であるこれらの音です。 彼らが法的に財産であるシステムで彼らがどのように彼らの存在を交渉したか.

体と心に対するあらゆる残忍さの中で、彼らがそのシステムにどのように抵抗したか。 そして、抵抗には絶望と絶望が伴うことがよくありました。 これらは、ジェンキンスが忘れられない、説得力のある明快さで聴衆にもたらすまさしく現実です。

XNUMX つのエピソードで、コーラは文字通りの駅についてたゆまず夢を見ます。 彼女は自分の真実、物語、証言を伝えていないので、電車に乗ることができません。 この夢の中には、数え切れないほどの黒人男性と女性がいます。 駅前で待機中。 すべてに語られるべき物語がある。 すべては、言葉では言い表せないトラウマの目撃者です。

カメラは、ステーションにいる黒人の男性、女性、子供たちのショットからショットへと移り、静かに後ろを見つめます。 老いも若きも; 家族; 老夫婦; 孤独な個人 - 過去の人々ですが、彼らの物語は残っています。

コーラがシーザーと最後のダンスをすることを夢見るのはここで、グリフィンでリンチの暴徒に殺されました。 「どれくらい時間がかかりましたか」と彼女は尋ねます。 「必要な限り」と彼は答える。 そのような瞬間を通して、ジェンキンスは聴衆に、これらの人々が生きてきたトラウマの生涯と、それらを再び語る時間の必要性を理解するように求めます。

著者について

レベッカ・フレイザー、アメリカ研究の上級講師、 イースト・アングリア大学

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