あなたが今までにインターネットで見た中で最も面白いビデオを考えてみましょう。 なぜそれはとても面白いですか？
研究者として ユーモアの潜在的な副作用のいくつかを調査する私は、私たちの研究で参加者に提示したジョーク、写真、ビデオのファニーニーを確認するためにかなりの時間を費やしています。 ユーモアの認識を定量化することは、我々の知見が有効で信頼できるものであることを保証する上で最も重要である。 私たちは多くの場合、事前テストに頼っています。つまり、人々のさまざまなサンプルでジョークや他の潜在的な刺激を試してみると、彼らが私たちの研究に役立つかどうかの感覚を与えます。
私たちの面白い教材が被験者によってどのように認識されるかを予測するために、 ユーモア理論 それはなぜ、いつ特定の状況が面白いと考えられるかを推測するものです。 古代ギリシャから今日まで、世界中の多くの思想家が私たちを笑わせるものを理解することを切望してきました。 ユーモアを学ぶ理由が戦略的であったかどうか（ユーモアを使うためのプラトンの考え方 人々の政治的見解を操作する）、または単に探究的なものであり、彼らの洞察は、今日のユーモア研究の発展に不可欠であった。
ユーモア研究で使用される刺激的な刺激の例として、次のビデオを取ってください。
スウェーデンの男とムース
要約すると：男性と女性の同伴者が、スウェーデンの森林の一つでムースを観察する楽しい一日を楽しんでいます。 女性は突然の動きをして、雄鶏が夫婦にチャージする原因となります。 その男は彼の足を止め、ムースが彼の軌道に止まるようになった。 男が大きなスティックといくつかの洞窟人を殺した後、敗北したムースは退却し、男は勝利を宣言します。
このクリップはYouTubeで約300万回も視聴されており、そのコメントは、それを見ている多くの人々がLOLingであることを明確に示しています。 しかし、なぜこれは面白いですか？
優性理論：ダム・ムーズ
それはすべてのユーモア理論の中で最古のものです：哲学者 アリストテレスとプラトン 何千年も前の優越理論の背後にあるアイデアを暗示しています。 それは、すべてのユーモアが他の人の不幸から生まれたものであり、それゆえに私たち自身の相対的優越性に由来していることを示唆しています。 トマス・ホッブズはまた、彼の本でこの理論を暗唱した "リバイアサンユーモアは、我々の直接競争よりもはるかに優れているという突然の実現が起こっている状況につながっていることを示唆しています。
この理論を考慮すると、このシナリオでは、後退するムースがジョークのお尻です。 チャールズ・グルーナー、優秀理論の後半の専門家は、すべてのユーモアが競争に由来していることを示唆している。 この場合、ムースはその競争を失った。
救済理論：誰も死亡しなかった
ユーモアの救済理論は、笑いが緊張を和らげて解放するというシグマント・フロイトの主張に由来しています。精神的なエネルギー「言い換えれば、フロイトと 他の救済理論家 緊張の蓄積はすべてのユーモラスなシナリオに固有であり、ユーモアの認識はその緊張の解放に直接関係していると考えています。
フロイトは、この考えを、タブーの話題への魅力を説明するのに使いました。 例えば、自分の研究ラインは、人種間の相互作用におけるユーモアを扱い、それがどのようにしてこれらの一般的な緊張状態を容易にするために使用され得るかについて説明します。 多くのコメディアンがこのトピックにも取り組んできました。言語がどのように人種間の設定に使用されているか、それをどのようにして 救済は面白いかもしれない.
緊張した状況が解消されたときに、異人種間の相互作用に焦点を当てたコメディークリップが救済から得たユーモアの一部を得ます。
興味深いことに、この理論は、 心理的な および 生理的な 笑いの利益。 どちらの場合も、緊張の緩和（笑いの場合の生理的緊張）は、ストレス、不安、さらにはストレスの減少を含む全体的な健康成果につながります 肉体的苦痛.
私たちのムースビデオの場合：一度ムースが充電されると、人と動物が長時間顔を見せて張りが強くなります。 緊張は、ムースが地面をあきらめ、耳を下げ、最終的には遠ざかるときに解放されます。 緊張が暴力で解決された場合、例えば、ムースが男を踏みにじる、あるいは目の中にスティックで終わるなど、ビデオはおそらくユーモラスなはずです。
不適切な理論：それは予期せぬ
ユーモアの違和感の理論は、私たちが 基本的に互換性のない概念や予期しない解決 面白い。 基本的には、私たちは期待と現実との間に違和感を感じます。
違和感を解消することは、ユーモアの認識にも寄与することができます。 この概念は、違反解決"理論であり、主に書かれたジョークを指す。 ユーモラスな状況を面白くするものを特定するとき、この理論は広く適用することができます。 多くの異なる並置された概念に見られる笑いを説明することができます。
次のようにする ワンライナー 例として：
「私はエピペンを持っています。 私の友人は彼が死にそうになったら私にそれを与えた。 私が持っていることは彼にとって非常に重要に思えた。
「ガラス棺が普及すれば見られるだろう」
これらの例の両方のユーモアは、不自然な解釈に依存しています。最初は、友人の死にたい願いをはっきりと誤解しています。 第二に、「見られる」という言葉は、あなたが冗談をどのように読んでいるかによって2つの全く異なる意味を取る言葉の遊びです。
私たちのムーサービデオの場合、違和感は、人間とムーサーの相互作用がある種の暴力を招くという誤った期待から生じます。 私たちの期待が挫折したとき、それはユーモアの認識をもたらします。
良性の違反理論：それは悪いが無害です
不協和はまた、 良性の違反ユーモア理論（BVT）これは最近開発された説明の1つです。 言語学者から派生した Thomas Veatchの「違反説」 BVTはユーモアのすべての以前の理論を統一するための1つのグローバルな理論を作成し、それぞれの問題を説明しようとしています。
概して、良性の違反説は、すべてのユーモアが3つの必要条件から派生していると主張している。
1。 それは、道徳的な規範違反（退職の家を奪う）、社会規範違反（テキストメッセージを使って長期のボーイフレンドと分裂する）、または身体的規範違反（意図的に子供にくしゃみをすること） 。
2。 違反が発生する「良性」または「安全」な文脈（これには多くの形があります）。
3。 最初の2点を同時に解釈する。 言い換えれば、違反を比較的無害なものとして見たり、読んだり、そうでなければ解釈しなければならない。
これまでBVTを研究していた研究者は、良質な違反の認知が起こる可能性のあるいくつかの異なるシナリオを示しています。
Hummer SUVから落書きしている教会の例をご覧ください。 彼らは見つけた このシナリオは教会員にとっては面白くありません （教会についての規範的コミットメントが比較的低い）教会外の人よりも、教会が神聖であり、謙虚さとスチュワードシップの価値を体現しているという規範に対する強いコミットメントを持っている。 どちらのグループも、教会の募金嫌いの選択という概念を見いだしたが、非教会員のみが同時にその状況を面白いと評価した。 したがって、良性の違反が生まれる。
ムース動画の場合、違反は明らかです。 2人を充電しようとしているムースがあり、正確に何が落ちようとしているのか分かりません。 状況の良質な部分は、さまざまな情報源から得られる可能性がありますが、私たちが心理的（物理的、時間的）にビデオの個人から離れていることが原因です。 彼らはスウェーデンで遠く離れており、私たちは画面上でジレンマを快適に見ています。
面白いことにホーミング
ある時点で、なぜフレーズやオカレンスが私たちに笑い声で爆発したのか疑問に思っています。 多くの点で、このタイプの調査は、私が最初にユーモアの限界と結果を研究するためのものでした。 人々はユニークであり、しばしば面白いさまざまなものを見つける。 ユーモアの影響を調べるために、研究者として、私たちが最も広い範囲の人々に影響を及ぼすために提示する刺激を選択して工作しようとするのは私たちの仕事です。 良い科学の成果は、刺激の妥当性と信頼性の両方に起因しているため、私たちが笑っている理由を批判的に考えることが重要です。
このユーモア研究と理論のこの成長し続ける体の応用はどこからでも見られ、 政治的な演説 〜へ 広告キャンペーン。 そして、「笑い声は最高の薬です」という言葉は過言であるかもしれませんが（ペニシリンはおそらく一層良いでしょう）、心理学者や医療専門家はその考え方に信頼を寄せ始めました ユーモアと笑いはいくつかの肯定的な効果をもたらすかもしれない 健康と幸福のために。 これらのアプリケーションは、できる限りユーモアの理解を深めることの重要性を強調しています。
著者について
Alex Borgella、Ph.D. 心理学の候補者、 タフツ大学
関連書籍：
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