画像： ヴラダン・ライコビッチ (ホーマー）; マリオ・クン （仏）; prawny (アリス)から Pixabay

一度自分自身を信じてしまうと、好奇心、驚き、自発的な喜びなど、あらゆる経験を危険にさらす可能性があります。 人間の精神を明らかにします。 — E.?E.カミングス

「私たちは神経質な類人猿の子孫です」と、Google 科学者の友人であるマリオはよく私に言います。 「冷静だった私たちの先祖は殺されました。 脅威を定期的にスキャンしていたものは生き残りました。 私たちは彼らの遺伝子を受け継いでいます。」

私たちは脅威のスキャンに非常に熟達しています。 脅迫されると、私たちの感情的な警鐘は完全な警戒モードになり、警戒状態から怒りの完全な表示に簡単に移行します。 脅威をスキャンし、怒りで反応することに対する解毒剤は、自分の感情や他人の意図に興味を持つように自分自身を訓練することです。

脅威の匂いを少しでも感じたとき、私たちはどのような結論を下し、どのようなストーリーを語るのでしょうか? 私たちは時々、「激怒するのではなく、好奇心を持ちなさい」という XNUMX つの言葉を服の中に縫い込んで、簡単かつ定期的にアクセスできるようにして、立ち止まって質問することを学ぶべきだと思うことがあります。

好奇心が猫を殺したか?

私が子供の頃、小学校の先生がいました。私が理解していない問題、明らかにしたくない問題、または単に疲れて答えられない問題について尋ねると、よくこう忠告してくれました。「好奇心は猫をも殺す」 」 これは私の若くて探究心への彼女の絶え間ない警告でした。 彼女のメッセージは、自分の知らないことから自分を守る必要があるということでした。 安全を保つということは、質問しないことを意味します。 あるいは、今日ある人が言うように、私は「自分の車線を守る」必要がありました。

どうやら、「好奇心が猫を殺した」という表現は、1598 年にウィリアム シェイクスピアが俳優の一人だった演劇で初めて使用されたようです。 元のフレーズでは、「気遣い」か「悲しみ」のどちらかが猫を殺すと言っていたが、年月が経ち、翻訳を通じて、気遣いと悲しみは好奇心に変わった。 なんて残念なことでしょう。 多くの場合、好奇心が猫を救うのではないかと思います。

好奇心は自然に生まれる

好奇心は私たちが学び、成長するための手段です。 そして、好奇心は、明晰さを培い、思いやりのある説明責任を育み、問題に対するより効果的な解決策を見つけるために最も強力で重要な属性である可能性があります。

私はエグゼクティブコーチとして、行き詰まりや不満、あるいはその両方を感じているリーダーやマネージャーと仕事をすることがよくあります。 彼らは次のような発言をします。

「私の組織では何も変わりません。」

「チームミーティングの後、疲れ果てたように感じ、時々激怒します。」

「仕事の中で、自分が誰であり、何をしているのかが認められていないと感じています。」

信頼を育むには真の努力が必要

多くの職場では、冷笑的であったり、誠実さの欠如であったり、無関心な態度が全員のデフォルトの態度であることがよくあります。 その理由の XNUMX つは、信頼関係と文化を築くには、継続的な脆弱性、スキル、好奇心が必要だからです。 信頼を育んでいない場合、皮肉な態度を育んでいることに気づきました。信頼を育むために真の努力を注ぐのは大変な作業です。

話を聞いてもらえない、認められていないと感じたり、変更が実装されたり問題が解決されたりしないと、皮肉な態度が生まれやすくなります。 好奇心はこれに対する強力な解毒剤です。 それは信頼を築き、仕事、家族、人間関係に全力を注げる環境を育むための第一歩です。 好奇心は、私たちが他者と完全に関わるのに役立ちます。

ホーマー、ブッダ、アリスがバーに入ってきます...

実際のところ、好奇心を持つとはどういう意味でしょうか? 私たちは何に興味を持つべきなのでしょうか?そして、それは私たちが明確さを見出し、思いやりのある説明責任を育むのにどのように役立つのでしょうか? これらの重要な質問に答えるために、私は XNUMX 人の尊敬される専門家、ホーマー シンプソン、仏陀、不思議の国のアリスという XNUMX 人の専門家に相談することにしました。

ホーマー・シンプソン: 責任の専門家

ホーマー・シンプソンは苦しみと自己憐憫に関する有名な専門家です。 彼は主体性の重大な欠如を体現しています。 彼にとって何もうまくいくことはなく、何かがうまくいくときはいつも、それは後で彼がさらに素晴らしい形で失敗するためだけに起こっているように見えます。 常に自己中心的なホーマーは、自分自身を状況の犠牲者として見なし、責任を回避することに特に長けています。

ホーマーは決して諦めたわけではありません。 彼は、今度は物事が自分の思い通りに進むことを常に望んでいます。 彼のあらゆる努力は、痛みを伴う障害、困難な対立、非協力的な人々に遭遇するように見えますが、彼は大きな期待を抱いています。 出来事に再びイライラしたときのホーマーの有名な嘆きは次のとおりです。 「なぜすべてがそんなに難しい必要があるのですか？」

最近、私はホーマーを頻繁に繰り返していることに気づきました。 私はこの特定の反応を「私の内なるホーマー」と呼ぶようになりましたが、「私の内なる不機嫌」または「私の内なる犠牲者」と呼ぶこともできます。

他者を理解し、対立に対してより効果的に対処するには努力が必要です。 私たちの関係や環境を変えること、そしてその可能性には、内側の働きと外側の働きの両方が必要です。 それは、自分自身についての見方や世界の見方を変えることを意味します。 それは、コミュニケーションスキルを高め、誤解や故障に対処する方法を向上させることを意味します。

この取り組みは、ホーマーとともに私たちにしばしば疑問を抱かせます。 なぜすべてがそんなに難しくなければならないのですか？ それをよりよく理解するために、次の専門家に話を見てみましょう。

ブッダ: 明晰さの専門家

仏陀は、苦しみを満足感とより大きな自由に変えようとする努力により、XNUMX年以上にわたって尊敬されてきました。 彼の物語はインドのヒマラヤで始まります。そこでは王と王妃に幸せになることを望んでいた息子、王子がいました。 そこで彼らは彼にできる限りのあらゆる支援と物資を提供し、彼を外の世界から完全に守りました。

これがホーマー・シンプソンだったら、物語はそこで終わっていたかもしれない。 しかし、数年が経つにつれて、王子は終わりのない快適な生活に退屈し、満足できず、落ち着かなくなり、宮殿の使用人の一人の助けで、ある夜脱出に成功し、世界の他の人々がどのように暮らしているかを見ることができました。 。

彼は自分が見たものに驚き、変わりました。 彼は、病気の人、年老いた人、死にかけている人に出会いました。 彼は、人々がどれほどの困難、痛み、葛藤を経験しているかに深く感動し、動揺しました。

彼も好奇心を持っていました。 彼は苦しみの原因を理解し、誕生、生、死の問題に効果的に取り組む方法を発見したいと考えていました。 一連の試行錯誤の結果、彼は静止することを探求することに決めました。

伝説によると、彼はイチジクの木の下で XNUMX 日間、静かに座って過ごしたと言われており、その木は「目覚めの木」として知られるようになりました。 若い王子は一連の深い洞察を持ち、その過程で彼は完全に自由で目覚めた存在、つまりもはや欲望や恐怖に振り回されない人に成長しました。

仏陀は内に向き直り、苦しみの本当の原因、つまり私たちの外的な状態ではなく、私たちの内的な状態を突き止めました。 彼は残りの人生を、なぜ苦しむのか、そしてこの苦しみをより大きな満足と自由に変える方法を他の人たちに教えることに捧げると誓った。

仏陀は、なぜすべてはそんなに難しいのかという私たちの永遠の疑問に対する答えを見つけました。 それは簡単です。自分が望むものをつかみ、望まないものを不健全な方法で遠ざけると、人生は困難になります。 私たちは混乱し、イライラしてしまいます。

歴史上の仏陀の物語は私たちのすべての物語です。 それは、私たちの快適な世界、既知の環​​境を離れ、より意識的になり、より成熟する物語です。 これは、最も重要なものを見つけ、私たちの真の家、内なる家を見つける人間の探求の物語です。これは私たちの心と精神の中に生きており、私たちの生き方、または私たちがどのように生き、他の人たちと協力するかに影響を与えます。 それは世界で自分の居場所を見つける道であり、できる限り世界をより良い場所にすることに貢献することです。

それは、課題、葛藤、困難、無常、痛みを、避けるべきものとしてではなく、学習と成長への道の不可欠な部分として見る物語でもあります。 これは、痛みや困難から身を守ろうとしてもうまくいかないという物語です。

痛みを変える仏陀の道

ブッダが目覚めの木の下に座り終えた後、ブッダが最初に教えた教えの XNUMX つは、「悟りの木」として知られる一連の洞察と実践でした。 4つの気高い真実。 これらは、より明晰さ、思いやり、説明責任を持って生きる方法に関する XNUMX つの重要な教訓です。

最初のレッスン: 困難、病気、苦しみを避ける方法はありません。 紛争を避けることはできません。 私たちは皆、生まれ、そして死んでいきます。 

XNUMX番目のレッスン： 苦しみやフラストレーションは、欲望に執着し、望まないものを避けたり遠ざけたりすることによって引き起こされます。 私たちは、嫌いなものを否定しながら、自分の好きなものや必要なものを追求します。

XNUMX 番目のレッスン: 好奇心と、苦しみの本当の原因を自覚すれば、幸福と満足が可能になります。 真の自由、つまり自分自身を愛し、他者を助ける自由が可能です。 幸福は、自分の欲望や回避パターンと関わり、それらとの関係を変えることによってもたらされます。 何が起ころうとも受け入れ、前向きな変化を目指していきます。

XNUMX 番目のレッスン: 自由への道は誠実な人生を送ること、つまり欲望や嫌悪感にだまされたり振り回されたりしないことです。 自由への道は、すべては私たちに与えられた贈り物であると認識することです。 ブッダによれば、人間には貪欲、憎しみ、妄想がつきものです。 それらは私たちの進化の一部です。 私たちは皆、内なるホーマーを持っています。

ブッダの教えは、明晰さを見出すための核心であり、注意と実践を通じて誤った信念を変えることができるというものです。 私たちは自分の欲望や嫌悪感に対処するための巧みで効果的な方法を見つけることができます。

どうやって？ この点については、XNUMX 人目の専門家に相談しましょう。

不思議の国のアリス: 好奇心専門家

ルイス・キャロルの小説で 不思議の国のアリス、旅の重要な時点で、アリスは自分と彼女の環境がいかに急速かつ継続的に変化するかに驚き、驚きます。 ある時点で、彼女は立ち止まり、物事がどのように変化したかを見回し、「ますます好奇心旺盛！」と口走りました。

好奇心は、明確さを見出し、思いやりのある説明責任を実践するための出発点です。 アリスは続けてこう自問します。「私は誰？」

そして、彼女は自分自身の質問に答えます。「ああ、それは素晴らしいパズルですね。」

アリスの好奇心は、外の世界や出来事だけに向けられているのではなく、自分自身や個人のアイデンティティの問題の中心にまで、好奇心の光を内に向けています。 これはまさに仏陀がやったことです。視線を内側に向けたのです。

好奇心: 独創的なソリューションの型破りな源泉

ホメロスが人間であることの不安や不満を表現するという普遍的な問題を表し、仏陀が解決策を表すとしたら、アリスはそれを達成するための方法を「好奇心」と名付けます。 これは、私たちの最も差し迫った問題に対する創造的な解決策の型破りな源です。 そして、これら XNUMX 人の数字が一緒に表す実践は、この章のタイトル「激怒するのではなく、好奇心を持ちなさい」によって要約されています。

物事がうまくいかないとき、ショックを受けたり怒ったりしないでください。 これが起こることを受け入れ、好奇心を持ちましょう。 あなたも世界も、見た目とは違います。 激怒すると、オープンになることも、探求することも、学び成長することもできなくなります。 好奇心は不可欠な習慣です。

本をもとに改作 明確さを見つける.
著作権©2023 by Marc Lesser。
から許可を得て転載 ニュー·ワールド·ライブラリ.

記事のソース：

明確さを見つける: 思いやりのある説明責任が活気に満ちた人間関係、活気のある職場、有意義な生活を築く方法
マルク·レッサーによる。

マーク・レッサー氏にとって、健全な人間関係と効果的な職場の鍵は、思いやりのある説明責任です。これは、共通の成功ビジョンを明確にして達成するための実践的で訓練可能な方法です。 数多くの例としては次のようなものがあります。

• すべての人の長期的な利益のために、紛争を回避するのではなく、直面すること。
• 明晰さ、配慮、つながりを持って、困難な感情に対処し、それを乗り越えること。
• 私たちが生きる物語を理解し、それが私たちに有益であるかどうかを評価する。
• 私たちの使命と価値観に沿った方法で耳を傾け、導くことを学ぶ。

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著者について

マーク・レッサー の著者 明確さを見つける, CEO、エグゼクティブ コーチ、トレーナー、禅教師でもあり、リーダーとして XNUMX 年以上の経験があり、経営者として、また人間として豊かに成長できるようにリーダーをサポートしています。 彼は現在、エグゼクティブコーチングおよび開発組織である ZBA Associates の CEO を務めています。

オンラインで彼を訪問 マークレッサーネット. 

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