記事上で：
- 心と体のつながりがストレスへの反応にどのように影響するか。
- 神経可塑性はストレスやトラウマの管理においてどのような役割を果たすのでしょうか?
- ストレスに対する捉え方を変えることで、精神的および身体的な健康がどのように改善されるか。
- 回復力を高める上でのストレスのプラス面は何でしょうか?
- ストレスと健康に対する理解において意識がどのように役割を果たすか。
正しいマインドフルネスと間違ったマインドフルネスで脳を再構築する
アレックス・スクリムジョール著。
脳、身体、環境は三位一体です。つまり、脳、身体、環境は本質的に関連しています。脳は（より広い意味での）身体なしには存在できず、（より広い意味での）身体は脳なしには存在できず、脳/身体は物質的および社会的環境なしには存在できません。
「トラウマ」という用語は、出来事そのものには当てはまらないし、当てはまりません。なぜなら、あらゆる出来事は、対象として、1 人以上の経験者および知識者によって共に構成され、共に依存され、共に発生するものだからです。 エレルト・ナイエンフイス
ストレスという概念は比較的新しい。一般的な言葉では、ストレスとは、不快なだけでなく生理学的に悪影響を及ぼす精神的・感情的苦痛を指す。この言葉を使う際には、具体性が欠けている。 ストレス それは人によって意味が異なるからです。
これは、身体組織への生理的ストレス（炎症など）または精神への心理的ストレスを指す場合があります。これは、不安、憂鬱、恥、悲しみのいずれについて話しているのかに関係なく当てはまります。この曖昧さは、ストレスに対抗するための実用的な解決策を妨げることがよくあります。
用語 ストレス ストレスは、1930 年代にハンガリーの内分泌学者ハンス・セリエによって物理学の分野から取り入れられ、健康に関連して一般の人々の認識に広まったのは 1950 年代になってからでした。セリエの研究は、ストレスが多くの慢性疾患の発症や一般的な健康状態の悪化に明確に関連していることを示しました。
ストレスが多くの慢性疾患の重要な原因となっていることは、現在では誰もが認める見解です。ストレスを解消する方法と、ストレスを軽減するための適切なアドバイス方法については、あまり理解されていません。この点では、人それぞれに違いがあります。ある人にとっては至福のリラックスとストレス解消になる活動が、別の人にとっては苦痛と苦悩になることもあるからです。ストレスは相対的なものであり、ストレスと私たちの個人的な関係に応じて、その性質は変化します。
ストレスは固定されたものではなく、プロセスである
この言葉を取り巻く曖昧さと混乱 ストレス ストレスは、複雑で関係性のあるプロセスではなく、固定されたものと捉えることから生じます。この用語は便利ですが、この誤解により、人々は自分の体と心を流動的で変化するプロセスではなく、固定されたものと解釈するようになります。これにより、ストレスを軽減する試みが必然的に混乱します。
ストレスとの関係を改善する方法は、実際には心と身体の関係を改善する方法です。しかし、意識は科学にとって依然として謎のままであり、何が心を構成し、何が身体を構成するかをめぐって激しい議論が繰り広げられています。
主流の理解では、身体と心の間の力学には多くの重要な未知の要素があります。このため、ストレスの概念は、感情や信念が身体の健康にどのように影響するかについて話すことを避ける方法、または感情について話すことをまったく避ける方法になる可能性があります。
これはプラセボが軽蔑的な意味で言及される方法に似ていますが、実際にはプラセボは意識の治療力と信念と感情の治癒力を明確に示しています。ストレスの経験、そしてより根本的には心と体の関係を再考することで、私たちの健康と幸福を大幅に改善できる可能性があります。
心と体は別物ですか？
認識しているかどうかに関わらず、私たちはみな、自分の心は自分の体とは別物であり、世界の物質性は世界の意識とは別物であるかのように考え、行動するように条件付けられています。この条件付けされた分離の理解は、私たちの言語構造にも暗黙的に含まれており、体と人格感覚を固定された比較的不変の物体として捉える傾向にもつながります。
客観的であることは、私たちの文化において高い美徳です。この美徳の暗い側面は、お互いを客体化する傾向が強まることです。これは、残念ながら過去数百年の文化史を特徴づけてきた頑固な不寛容と原理主義の特徴です。関係の主観性が剥奪されると、誰かの人格と人間性を剥奪することがはるかに容易になります。
しかし、私たちが意識のある存在であるという事実自体が、純粋に客観的な視点は不可能であることを意味します。科学的手法は、世界について最も真実に近い説明（または、最も誤りのない説明）を得るために、可能な限り客観的であることに依存しています。しかし、私たちが自分自身を冷静に見れば、幸福感やストレス感は、身体性と意識の明確な融合であることが明らかになります。したがって、意識の難問は、ストレスに効果的に対処する上で中心的な問題です。
あなたは自分自身について、確固とした不変の見解を持っていますか?
私たちは常に変化し、細胞は常に新しい生命で満ち溢れ、私たちの人格は常に新しいものです。では、なぜ私たちは自分自身について、このように堅固で不変の考えを持っているのでしょうか。一言で言えば、それは世界の中で自分の居場所を確保するための非常に有用な生存メカニズムなのです。私たちは生き残り、繁栄するために進化してきました。アイデンティティを形成することは、生き残るための良い第一歩なのです。
しかし、進化した本能の多くは、世界のより大きな真実を誤解させる原因にもなります。この妄想は、あなたの身体や自己意識は変わらないと信じ込ませます。不死の幻想のように、私たちの文化全体が若さに執着し、病気や死の不確実性を避けています。これらは話題ではありませんが、人生のはかなさを受け入れると、ストレスの概念がはっきりと見えてきます。私たち自身と同じように、ストレスは客観的なものではなく、流動的で、私たちの特定の立場や見方に応じて変化します。
感情に圧倒され、囚われてしまっていますか?
用語 ストレス 心と体の理解の断絶を暗示していますが、それでも、私たちが感情に圧倒され、囚われているときにそれを要約するのに役立つ言葉です。 ストレス ストレスは、感情や主観的な気持ちの悪影響を要約した言葉に過ぎません。感情とストレスはどちらも神経化学、脳、心臓、呼吸のプロセスに関係していますが、ストレスの正確な定義を特定しようとすることは、感情と脳の回路の正確な相関関係を特定しようとするのと同じくらい無駄です。
ストレスが固定的なものとして捉えられると、一般的に完全に悪いものとして単純化されすぎます。これは、闘争・逃走モードにある状態を不健康、副腎疲労や燃え尽き症候群につながるものとして捉えることになります。これらの比喩は便利ですが、ストレスを純粋にコルチゾールのホルモン放出として単純化することはできませんし、燃え尽き症候群の現象をアドレナリン レベルの不均衡として単純化することもできません。もしそうなら、朝目覚めるだけでもストレスフルだと見なされ、どんな激しい身体活動もストレスフルだと見なされるでしょう。
ストレス体験には、心理生物学的プロセスが複雑に絡み合う連鎖が存在します。神経系、内分泌系、心臓血管系が、その最前線にいますが、他にも、幼少期の発達、免疫系、微生物叢、食事、遺伝子構成や祖先の遺産、さらには社会的な志向や建築環境など、多くの影響要因が関係しています。これらすべての要因が、ストレスとどのような関係を築くかを決定する役割を果たします。
ストレスには良い面と重要な面がある
ストレスには、健康で充実した生活を送るために必要不可欠な、プラスの側面があります。ストレスの多い状況に徐々にさらされると、私たちはそれに慣れ、正常になり、自然な回復力を発達させることができます。ここで重要なのは、 緩やかな.
時間は、ストレスとの関係において重要な要素です。軽度のストレスが短時間で発生し、明確な終了点がある場合、私たちの体は自己調整して経験を統合することができ、それが私たちの健康、免疫システム、全体的な回復力に非常にプラスの効果と刺激を与える可能性があります。
良い例としては、定期的に冷たいシャワーを浴びたり、冷たい水で泳いだりすることが挙げられます。徐々に生活に取り入れていくと、免疫システムや健康全般に良い影響がもたらされますが、何も準備せずにただ氷水に飛び込むと、命を脅かす恐れがあります。
ストレスの多い状況がいつまで続くかがはっきりわかっていれば、それに耐えることはずっと容易になります。しかし、ストレスの多い状況が長期間にわたって続き、終わりが見えないと、私たちの体と心は圧倒され、燃え尽きてしまい、健康を害する可能性があります。
ご想像のとおり、人生は複雑で、私たちはみな、未知の時間枠で同時に展開するさまざまなストレスの多い状況に直面しています。今起こっていることと将来起こるかもしれないことの間に空間を作る心の能力は、私たちの状況に対する真実の認識を形成する上で重要なスキルです。偉大な心理学者ヴィクトール・フランクルはこう言っています。
「刺激と反応の間にはスペースがあります。 その空間に私たちの応答を選択する私たちの力があります。 私たちの対応には、私たちの成長と自由があります。」
脳の配線変更：神経可塑性
現在の瞬間に気を配ることは、ストレス管理テクニックの大半の核心です。その理由の 1 つは、注意を細かく集中する能力が文字通り脳の配線を再構築するからです。したがって、危機が進行している最中でも、落ち着いてその瞬間を捉えることができれば、脳と神経化学がリアルタイムで再パターン化され、危機との関係が圧倒的なストレスから単に困難なものに変わります。
脳活動のシナプス発火に関しては、「一緒に発火するものは一緒に配線される」ということわざがあります。脳（そして実際には私たちの体現された経験）を変えるこの能力は、神経可塑性と呼ばれます。12 歳を過ぎると遅くなる傾向がありますが、研究によると、可塑性は特に次の 3 つの状況で発生することがわかっています。
1. ショック - 突然の衝撃的な経験
2. 目新しさ - 新しい興味深い刺激
3. 集中力—細心の注意を払う性質
これは救いであると同時に諸刃の剣でもあります。なぜなら、ネガティブな思考パターンも神経可塑性を利用しているからです。ネガティブな思考パターンは私たちの注意力をかなり奪うので、ある思考パターンが根付いてしまうと、それに頼ることがずっと簡単になり、中毒性さえあるようになります。たとえそれが不安や怒りを帯びた思考パターンと関連していたとしても、正常であるという感覚は安心感や快適ささえももたらします。
マインドフルネス革命により、マインドフルネス技法の人気は爆発的に高まりましたが、この言葉の由来となったニュアンスと文脈が決定的に欠けています。マインドフルネスは魔法の弾丸ではなく、暴力的なトラウマを経験した人々の場合、マインドフルネス瞑想はPTSDの症状を悪化させる可能性があります。
正しいマインドフルネスと間違ったマインドフルネス
本来の仏教の枠組みでは、マインドフルネスが意識の中で果たす具体的な行動が詳細に説明されています。宗教のテキストには、正しいマインドフルネスと間違ったマインドフルネスが明確に説明されており、マインドフルネスと神経可塑性が両刃の剣となる可能性があるという知識がありました。
正しいマインドフルネスは徳を基盤としており、その基礎は言葉、思考、行動における自制と非暴力の育成です。ある人が誰かを殺すことに完全に執着しているとしても、同時に強いマインドフルネスと意図の認識を示すことができます。たとえ殺意に対する強いマインドフルネスを培ったとしても、最終結果は幸福や心の平安にはつながらず、むしろその逆です。
残念なことに、トラウマの中には、心に深い痕跡を残し、正しいマインドフルネスを確立しようとする私たちの努力を台無しにしてしまうものもあります。ストレスやトラウマによって自分自身や他人が打ちのめされたと感じたとき、あるいはマインドフルネスのテクニックに取り組むのが難しいとき、判断したり非難したりしないことが非常に重要です。マインドフルネスは、よく認識されているよりも困難で複雑なものだからです。
意識の本質についての混乱
私たちが目にしているのは、言語と文化の不一致であり、意識そのものの本質についての混乱を裏付けています。マインドフルネスは単純であると同時に、無限に複雑です。
西洋では意識は脳内に閉じ込められ、頭蓋骨の外側にあるものすべてから切り離されていると想定されていますが、東洋では意識は伝統的に世界を統合し結びつけるプロセスとして理解されてきました。意識は、すべてのものやすべての人が埋め込まれている空のフィールドのように見られています。これは当然、私たち自身と人生を、分割や分離のレンズを通してではなく、関係性によって結び付けられているとみなすことにつながります。アルフレッド・ホワイトヘッドのプロセス哲学は、私たちの心と体が基本的に物としてではなくプロセスとして存在するというこの直感を反映しています。
自分自身と世界の絶え間なく変化する進行性の性質を理解すると、私たちの価値観が変わり、物事自体よりも 2 つの物事の関係に大きな意味が置かれるようになります。
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記事のソース：
感情的な幸福のためのフェイシャルリフレクソロジー
感情的な幸福のためのフェイシャルリフレクソロジー：ディエン・チャンによる癒しと感覚のセルフケア
アレックス・スクリムジョール著。
ディエン チャンのベトナム式フェイシャル リフレクソロジー プラクティスでは、顔のリフレクソロジー ポイントを刺激するシンプルなタッチとマッサージ テクニックを提供し、身体本来の治癒力と再生力を引き出すお手伝いをします。このプラクティスをさらに進め、マスター プラクティショナーのアレックス スクリムジョールは、不安、依存症、ストレスからトラウマ、解離、PTSD まで、さまざまな感情の問題を治療するために、ディエン チャンを気功や中国医学、神経科学や認知科学の最新動向と統合する方法を紹介します。
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著者について
アレックス・スクリムジョールは、鍼灸師およびマッサージセラピストの資格を持ち、総合中医学大学で鍼灸の学位と推拿マッサージのディプロマを取得しています。ベトナムのベト・イ・ダオ・センターで、チャン・ドゥン・タン、ブイ・ミン・トリ、その他のマスター臨床医からディエンチャン（ベトナム式顔面リフレクソロジー）を徹底的に学びました。世界中の多くの一流スパやウェルネスセンターで施術や指導を行っており、ロンドンを拠点としています。著者のウェブサイト: SensorySelfCare.com/記事の要約：
この記事では、心と体のつながりと、それがストレス管理において果たす重要な役割について詳しく説明します。ストレスが神経可塑性、つまり脳の再配線能力にどのように影響するか、またそれが精神的および身体的健康にどのように影響するかを探ります。ストレスを固定された状態ではなくプロセスとして捉え直すことで、個人はストレスとの関係を改善し、回復力を養うことができます。また、この記事では、正しいマインドフルネス、神経可塑性の重要性、そして健康を固定された一連の状態ではなく動的で関係的なプロセスとして捉える必要性についても説明します。
