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記事上で
- 否認が自然な心理的防衛メカニズムである理由
- 誤った情報が気候変動否定を煽る
- 不快な真実を避ける不安の役割
- 否定から意識的な認識への移行方法
- 存在と相互接続が否認を解消するのに役立つ方法
否認の中に逃げ場を見つける：なぜ私たちは気候の現実に抵抗するのか
リン・セドモア著『Presence Activism』。
脅威を真剣に受け止めるには、ほとんどの人が十分な情報を得てからでないと、熟考した意見を述べることができません。気候危機に関する矛盾した情報が多すぎると、圧倒されたり混乱したりして、自分自身の明確な意見を形成することが非常に難しくなります。圧倒され混乱すると、否定につながる可能性があります。
否認は、世界で実際に何が起こっているかを把握しないことで、不安を感じないようにするものです。ある意味では、これは有効な防衛メカニズムです。しかし、気候危機に関する圧倒的な証拠や情報を前にして否認を続けるのは、疲れることもあります。
否認：保護メカニズム
否認には生存機能があり、それは過度の不安、恐怖、圧倒感から身を守るための重要なメカニズムです。私たちの脳は、差し迫った脅威にはうまく対処しますが、長期的で体系的な脅威の危険性を感知するようにはできていません。
私たちは、気候に関する情報、問題、影響について徐々に知らされ、影響を受けている茹でガエルであり、起こっていることを常に吸収し、合理化し、慣れ、最小限に抑えています。その結果、私たちは生活を続け、機能することができますが、それを否定することになります。
ほとんどの人は変化を嫌い、現状維持に固執するか、不快に感じるものを否定したり避けたりする方法を見つけます。私たちの生活がひどく混乱し、悪い方向に変わる可能性に直面することは難しいため、私たちはこれを可能性として拒否します。
誤った情報が気候変動否定を助長する
気候変動否定を奨励するキャンペーンに携わっている組織やシンクタンクは数多くある。彼らは自らの利益にかなう情報を積極的に発信し、気候変動の危機に関する科学的データを故意に否定したり歪曲したりしている。
気候への影響に関するデータ、科学、モデリングは非常に複雑で、矛盾や論争を巻き起こし、変動性が高いため、潜在的に破滅的な未来を予測することを選択するよりも、否定する方が不安を誘発する選択肢としては少ない。
マーク・マスリン 私たちの惑星を救う方法：事実 （2021）は、科学的、政治的、経済的、人道的観点から、私たちが深刻な危機に陥っており行動する必要があることを意図的に否定しようとしていることを明らかにしています。彼が否定のさまざまな形に焦点を当てていることは啓発的です。彼は、否定が「非常に人間的な感情」であり、「事実は力である」ことを強調しています。
クライヴ・ハミルトン 種族へのレクイエム：なぜ私たちは気候変動の真実に抵抗するのか （2010）は、否認を続けることは最終的には「邪悪なものになり」、次のような否認アプローチのいずれかが必要になると感じている。「科学の故意の誤読、政治制度の対応能力に関するロマンチックな見方、または神の介入への信仰」
死が身の回りにあるにもかかわらず、私たちが日々の生活を続け、生活していることに、私はいつも興味をそそられてきました。ヒンズー教の格言に、私たちは毎日、周囲が死に覆われているのに、自分は不死だと思って目を覚ます、というものがあります。私たちは皆、無意識であっても、ある程度は自分が死ぬこと、死は避けられないことを受け入れていますが、死が差し迫ったときに初めて、私たちは自分自身の不死性に完全に向き合うのです。
否認から抜け出すには、生じる可能性のある心理的、感情的、身体的影響に立ち向かうためのサポートが必要です。私のアプローチでは、否認に対する解毒剤は、分離と孤立の感覚から相互依存の認識と真実、現実の異なる見方、自己の異なる感覚へと移行させる啓蒙を受けることです。存在するとき、否認は啓蒙によって解消されます。
不安否定の3つの結果
私たちは、3つの不安の結果を通して否認の中で生きています 影の人格、内なる批評家 の三脚と 分離。
影の人格
影という言葉はカール・ユングが作った神話上の名称です。便利な比喩として「私たちの影袋」があります。これはロバート・ブライが1860年に作った言葉です。 人間の影についての小冊子 （1988年）。私たちのシャドーバッグは、人生の前半で、否定された性格特性のすべてを保管する場所としていっぱいになります。
私たちは、シャドーバッグに内容物を入れるのに最長20年を費やし、残りの人生をかけてその内容物を取り出し、明らかにし、癒して、私たちの完全性を回復するかもしれません。私たちは、気候危機との関係の側面をシャドーバッグに入れているのかもしれません。ジェネレーションZのシャドーバッグには何が詰まっているのでしょうか。
私たちの無意識の偏見、束縛、反応的な性格は、目に見えないため影と呼ばれます。それらは、私たちの目に見えない、知られていない、または見えない部分に存在します。
影は、通常、否定的な側面と関連づけられますが、私たちは自分の最も優れた性質を影の中に抱えていることもあります。どちらかを拒否したり、受け入れることができなかったりすることで、私たちはそれらを他人に投影します。私たちの影には、私たちが否定する自分自身のことや、私たちの世話人、文化、仲間、コミュニティが望まなかった、承認しなかった、受け入れなかったこと、つまり抑制されたり、批判されたり、受け入れられないとみなされたりしたものが含まれます。
それは、破壊的な行動、思考、行為を特定し、それらに向き合い、それらを乗り越えて解消するのに役立ちます。シャドウワークは、深く向き合い、熟練し、本物で、反応的であることを学ぶ上で重要な部分です。
自分の影を理解して解放すると、本質が生まれるのを妨げる障害が少なくなり、より容易に存在にアクセスできるようになります。また、エネルギーが増し、精神的、感情的、身体的に自由になります。自分の中にある光と闇の両方を受け入れ、立ち止まり、存在し、意識的に選択するより大きな内なる自由を体験します。
私たちが自分自身のさまざまな感覚にアクセスし、私たちが構築された人格だけではないことに気づけば、私たちは影の人格を理解し、癒し、それを乗り越えることができるのです。. 私たちの影の人格は、自己の感覚が拡大することによって解消されます。
分離
分離とは、何かが離れること、何かまたは誰かから離れること、一緒にいないこと、分割されること、引き離されること、または結合されないことを意味します。分離では、2 人以上の人々または物の間に隙間があります。
私たちの社会のあらゆるものは、私たちが別々の存在であると信じるように導きます。私たちは自分の体と心の中で生きていますが、他の人はそれぞれ異なり、別々の体と心の中で生きています。私は私、あなたは他人です。
私たちは主観と客観のパラダイムで考え、話すことを学び、それが私たちの現実になります。私たちは世界を個別の別々の対象を通して見ます。これは絶え間ない比較、競争、そして判断につながります。分離は慣習的な世界をナビゲートする便利な方法ですが、それが唯一の現実ではありません。
分離の神話の一部は、自然を物としてとらえる見方であり、人間だけが完全な自我を持っているという信念を生み出します。これが、私たちが自分の目的のために自然を利用し、他のすべての人や物を「他者」と見なすことを認めるものです。
現実の相互関係の見方から外れると、対立と分離を超えて見ることができなくなります。気候不安に対処し、その悪影響を解決するのに役立つより深い現実の感覚をすべて失ってしまいます。私たちは疎外感や孤立感を感じ、私たちに命を与えてくれる生きた存在としての人々、動物、自然、地球とつながることができないかもしれません。世界の潜在的な終末、気候危機は、すべての人とすべてのものの終わりであるまったく恐ろしい大惨事のように感じられます。
スティーブ・テイラーの本、 切断された: 人間の残酷さの根源と、つながりが世界を癒す方法 （2023）は、つながりこそが善良さ、正しい行動、幸福にとって最も重要な人間の特性であると考えています。彼は、残酷さと病理政治が断絶と分離の結果であり、それが有毒で支配的で抑圧的で家父長的で階層的で好戦的な社会につながることを探求しています。彼は、つながりのある社会はより平等で民主的で平和であると主張しています。
私たちのつながり（または相互接続）を再び認識することが、私たち自身、お互い、世界、そして地球と調和して生きるための唯一の方法であるという彼の意見に私も同意します。分離の感覚を超えた相互接続は、プレゼンス・アクティビズムの重要な視点です。プレゼンスにおいては、分離は相互接続によって解消されます。
内部の批評家
内なる批評家は、私たちが行っているあらゆる行動や経験に対して、私たちを叱責したり批判したりする内なる声です。私たち全員に内なる批評家の声があります。それは常に私たちを攻撃し、批判し、間違っている、悪い、または欠陥があると感じさせます。それは不安を高め、エネルギーを抑制し、否定的、罪悪感、恥ずかしさ、絶望、価値の低さ、小ささ、脆弱さを感じさせます。存在感に対する重大な障害には、私たちの頭の中で渦巻いて私たちを批判し、妨げているすべての信念、構造、判断、幼少期の条件付けが含まれます。
かつて、私たちの内なる批評家は、特に幼少期には、私たちの経験を特定し、明確にし、整理するのに役立つため、私たちにとって役立っていました。しかし、年を重ねるにつれて、もはや役に立たなくなった内なる批評家は、私たちを制限し、衰弱させ、妨げ、大きな苦しみを引き起こす可能性があることに気づきます。それは、存在感にアクセスし、さまざまな自己感覚をより深く探求することを妨げます。
内なる批判者と戦ったり、それに逆らったりしても、私には効果がありません。頑固になって内なる批判者を防御するよりも、今を生きることが、優しく、愛情深く、高める方法で批判者を解消してくれます。今を生きることで、自分に対する深い思いやりの感覚を身につけ、厳しい言葉を言ったり考えたりしなくなりました。自分自身にも他人にも優しくなりました。
現実に対する異なる、拡大された見方にアクセスすることで、私は自分の内なる批評家の否定的で繰り返される声やパターンにとらわれることがなくなりました。それらは、私の性格の最悪の側面が固定されていないことを私に気づかせてくれました。そこにいると、私の内なる批評家は消えます。そこにいると、私たちの内なる批評家は現実に対する異なる見方によって解消されます。
不安な内面状態とブロックされたエネルギー
気候危機に関して私たちが外部で直面しなければならないすべてのことに加えて、私たちはこれらの不安な内なる状態やブロックされたエネルギーにも直面する必要があります。これらすべての不安な状態や経験に深く入り込み、それらを乗り越えることで、私たちは巧みな活動へと解放されるでしょう。
私たちは不安の深さと向き合い、不安からプレゼンスへと何度も旅して、プレゼンスのエッセンスが不安を解消できるようにする必要があります。どのような状況でも最も適切なエッセンスが現れるのを許すことができれば、プレゼンス活動家として意識的な選択を行い、巧みな方法で対応することができます。
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記事は許可を得て改変しました
書籍「プレゼンス・アクティビズム」より
記事のソース：
本: プレゼンス・アクティビズム
存在感のある活動：気候不安に対する強力な解毒剤
リン・セドモア著。
この本では、著者のリン・セドモアが、プレゼンス、気候活動、気候不安の緩和を革新的でユニークな統合と新しい用語「プレゼンス活動」に統合しています。新しい視点で深遠な解決策を提供することで、 存在感のある活動：気候不安に対する強力な解毒剤 アクティビズムを戦争、敵、破壊の比喩や分離の幻想を超えて、存在と相互接続の本能的な認識へと移行させる存在感に浸り、それによって、現在および将来のアクティビズムが前進するための重要な部分を存在させます。
この本は、存在に関するさまざまな視点や経験をまとめたものであり、存在、気候不安、気候危機の分野に関する強力で概念的かつ思慮深い分析でもあります。
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著者について
リン・セドモア博士は、活動家、エグゼクティブ コーチ、非常勤役員、女祭司、異宗教間の牧師、出版作家、詩人、元最高経営責任者です。彼女は、25 万ポンドのグラストンベリー タウン ディール投資の議長を務めています。彼女は、1970 年代から環境およびフェミニストのキャンペーンや数多くの抗議活動に関わってきました。彼女は、主流の組織とスピリチュアル コミュニティの橋渡しをしています。彼女は、彼女にインスピレーションを与えた慈善団体や組織の個人や上級チームを指導しています。彼女は、英国グラストンベリーに住んでいます。記事の要約：
否定は、圧倒的な気候不安に対する防御として機能し、困難な真実を回避することを可能にします。しかし、否定を続けると、行動する能力が妨げられます。否定の心理的根源を認識し、誤った情報に立ち向かい、相互のつながりを受け入れることで、否定を解消し、気候変動に対処するためのより意識的で力強いアプローチに踏み出すことができます。
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