ユタ州の抗議者たちは、幼児にふさわしくない「下品さと暴力」があるとして、学区による聖書の禁止に反対してデモを行っている。 AP Photo / Rick Bowmer
ユタ州議会議員らが学校図書館にある「ポルノまたはわいせつな」書籍の審査と撤去を義務付ける法案を可決したとき、おそらくこの法律が聖書禁止を正当化するために利用されるとは想像していなかったであろう。
374 年 2022 月に発効したユタ州の HB XNUMX では、「特定の行為を禁止します」 公立学校における機密性の高い教材」 支持者らは子どもたちを守ると主張するが、批評家らは不当に標的を定めていると主張する一連の保守的な書籍禁止令に加わることになる。 LGBTQ+ コンテンツ & 少数派の著者.
しかし、2023年XNUMX月初旬、この法案の規定を利用して保護者から苦情を受けた後、ユタ州の学区がこの法案に対してさらなる論争を巻き起こした。 聖書を撤去した 年齢層にふさわしくないとみなされる「下品さや暴力」が含まれるため、小中学校からの入学を禁止する。
書籍の発禁措置を受けて、聖書の年齢にふさわしくない内容について苦情が寄せられたのはユタ州だけではない。 2023 年 XNUMX 月には、 フロリダのラビ、バリー・シルバー, 聖書の一節のリストを編集しました 彼は暴力とセックスが含まれていると主張している。 彼は検閲には反対だと主張しているが、聖書はフロリダ州の物議を醸す基準を満たしていると主張している。 教育法における親の権利 そして結論はこうだ。「本を検閲したいのですか？ 一番好きなものから始めましょうに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」
2023年XNUMX月、政教分離を推進する非営利団体である宗教の自由財団は、次のように呼びかけた。 オクラホマ州、学校での聖書を禁止へ ポルノコンテンツが含まれているため。 この動きは、州教育長ライアン・ウォルターズ氏が要請した後に行われた。 LGBTQ+ の書籍の禁止としながらも、聖書は政府の資金提供を受けた公立学校で教えられるべきだと主張している。 シルバー同様、財団の指導者らは言う。 彼らは本の禁止を支持していません しかし、最近の禁止令の最も強力な支持者の一部である保守的なキリスト教徒が性的言及を含む書籍を禁止したいのであれば、聖書を無視することはできないと主張する。
書籍禁止法に基づいて聖書を禁止しようとするこのような試みは、「」と呼ばれる抗議戦略の一例です。不法な服従に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」
抗議への別のアプローチ
非礼的な服従は、より一般的に知られている抗議戦略の対極です。 市民の不服従、これには驚くほど丁寧な方法で法律を破ることが伴います。 一方、非文明的な服従には、人々の期待を無視した方法で法律に従うことが含まれます。
市民的不服従と同様、非市民的服従の目的は法律を変えることですが、その目的は「システムのルールをマスターする」 抗議活動参加者は、自分たちが行っていることが合法であることを示すために法律を注意深く遵守することで、権威を尊重しているように見えるかもしれません。 しかし、その行為が社会の期待に挑戦したり、発案者が意図しない方法で法律を利用したり、あるいはその両方であるため、一部の人にはその行為が「非礼節」とみなされる可能性があります。
非礼的な服従は、法律とプロセスの実際性と公平性に異議を唱えるために利用されてきました。 たとえば、1990 年代、抗議活動参加者は低水準の抗議活動に挑戦しました。 制限速度 混雑したカリフォルニアの高速道路で彼らを厳しく追跡し、交通の混乱を引き起こしました。 この戦略は挑戦にも使用されています 移民政策 & 選挙法.
の学者として 政治的および宗教的なレトリック, 私は、法律に異議を唱える方法として、政治的スペクトルを越えて人々に非文明的な服従が受け入れられており、特に宗教がそれらの異議申し立ての要素のXNUMXつとして利用されているのを見てきました。
保守的なキリスト教徒が席に立つ
1993年に可決された連邦法は、 宗教の自由の回復法 非文明的な服従を信奉する宗教戦略家の中心となることが多かった。 この法律は、政府が国民の自由な宗教の実践に対して実質的な負担を課すことを禁止するもので、もともとは議会によって可決されたものである。 1990 年最高裁判所 この事件は批評家が先住民の宗教の自由を制限していると主張した。 以上 20の州が同様の法律を可決した.
この法律はもともとすべての宗教の実践者の権利を保護するために設計されましたが、 特にそれほど目立たないもの 米国ではキリスト教として、保守的なキリスト教徒は その規定を使用した 以下を含む進歩的な政策に抵抗する 同性間結婚 と 手ごろな価格の医療法。 支持者がよく使う主張は、同性婚を認めたり、避妊具を提供したりすることを宗教的信念に違反すると考える保守的なキリスト教徒の経営者や従業員をこの法律が保護しているというものだ。
対戦相手の視点 保守派は宗教の自由という概念を法律の奇妙な解釈として受け入れており、宗教的信念に基づく差別を正当化する目的でそれを利用していると主張している。 しかし、この慣行の擁護者たちは、彼らが望んでいると主張する 宗教が政府の介入から自由になること.
マイク・ペンス氏はインディアナ州知事だった2015年、連邦版の宗教の自由回復法の州版を支持した。 アーロン・P・バーンスタイン/ゲッティイメージズ
進歩的なグループが形勢を逆転
現在、進歩主義団体は、保守的な政策からの免除を正当化するために、宗教の自由回復法を含む宗教の自由の主張をますます利用している。
ごく最近では、進歩的なキリスト教の聖職者、ユダヤ人、イスラム教徒、悪魔崇拝者、その他の宗教的原告らが、 ファイル訴訟 厳格な中絶禁止に異議を唱えている州。 これらの訴訟は、彼らの宗教がリプロダクティブ・ヘルスケアと中絶を許可しており、その禁止は信教の自由を侵害していると主張している。
サタニック寺院は、その使命の一環として不正義への反対を掲げる宗教団体の一つであり、他の信教の自由訴訟を利用してキリスト教徒と同じ権利を要求している。 たとえば、このグループは次の規則を使用します。 グッド ニュース クラブ vs. ミルフォード セントラル スクールズは、宗教クラブが時間外に学校の敷地内で集会を開くことを学校が禁止することはできないと判断し、学校も許可しなければならないと主張した。 悪魔主義者クラブ。 悪魔主義者たちは自分たちは正義だと主張する キリスト教徒と同じ権利を要求する 法廷で勝った。
進歩的な支持者たちは、自分たちは信教の自由と平等を擁護していると主張している。 しかし、反対派は、原告は単に「」行為に従事しているだけであると主張した。政治的スタント」を支持するものではありません。 誠実な宗教的信念.
非礼的な服従が用いられると、その批判者はそのような行為を前例のない、危険で不誠実なものとして組み立てることができます。 しかし、擁護者は、自分たちは単に法律を守ろうとしているだけであり、他の人にも同じようにするよう求めていると主張することができます。 信教の自由に関する議論では、これらの論争は、信教の自由の法的制限をどこに設定するかという重要な問題の中心となっている。
失敗さえも勝利に変わる
非文明的な服従の擁護者が成功しない場合、彼らは自分の経験を利用して法律や政策の二重基準を特定することができ、それが信教の自由に関する認識されている偏見に対する国民の怒りを引き起こす可能性があります。
保守派が信教の自由訴訟で敗訴すると、 主張できる このような損失は、保守的なキリスト教の宗教的信念に対する偏見を反映しています。
少数派の宗教や進歩的なキリスト教徒が信教の自由訴訟で敗訴した場合、 彼らは成功を指し示すことができる 裁判所が保守的な宗教原則を保護していることを強調するために、同様の訴訟で保守的なキリスト教徒を取り上げた。
非公然的な服従は、少なくとも法的に言えば、比較的安全な抗議戦略です。なぜなら、それを使用する人は、市民的不服従とは異なり、逮捕される危険がないからです。 それでも、これまでにない方法で人々の社会問題への注目を集め、公的な議論を引き起こすことができます。
ただし、リスクはあります。 非文明的な服従戦術は、そのような戦術を操作的または不誠実であると見なす可能性がある一般の人々から多大な批判を引き起こす可能性があります。 さらに、非礼な服従は社会の二重基準に注目を集める可能性がありますが、それらの基準は社会変革を望む人々にとって依然として障害となる可能性があります。 これにより、法的異議申し立てが発生する可能性があり、その追求には長期間と費用がかかる可能性がありますが、成功の保証はありません。
In ユタ州, 聖書は当初禁止されていましたが、世論の圧力により教育委員会はすぐに決定を覆しました。
In フロリダ州 & オクラホマ州、聖書に対するこれまでの異議申し立ては却下され、聖書の支持者らは提案を真剣に受け止めるべきではないと主張した。
ラビ・シルバーと宗教の自由財団はいずれも、学校での書籍検閲の試みが中止されるか、すべての書籍が同じ基準で判断されるまで闘いを続けると主張している。
著者について
クリスティーナ・M・リー、助教、 サウスダコタ大学
この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.
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