社会評論家のジェームズ・ハワード・クンストラーによれば、現在、快適な西欧諸国に住む私たちは、「あらゆる活動の包括的な縮小、再縮小、ダウンサイジング、そして再ローカライズ、つまり最も根本的な部分における生活様式の根本的な再編」に直面しているという。これは、ネットワーク化されたグローバルな世界に常につながっている多くの人々にとって衝撃となるかもしれない。
これは、私たちが暗黒時代に逆戻りすることを意味するのでしょうか？第3章で、私はロックダウンと名付けた、ほぼ暗黒時代に近いシナリオについて言及しました。これは、混乱が長期間続いた場合に起こり得る可能性として示唆されたものです。しかし、混乱が過ぎ去れば（長期にわたるものではなく、比較的短期間で終わるだろうと私は考えています）、そこには異なる時代が訪れるでしょう。それは、もはや不均衡や愚行に曇らされていない価値観や人間関係への回帰となるでしょう。
生きる芸術を取り戻す
21世紀は、生きる術における貴重な洞察と技能の多くを取り戻す時代となるべきです。私たちの努力と技能は、まさに人間活動の基盤であり、精神的・道徳的価値観の基盤です。これらの努力と技能は、人間の生活と地球環境とのより統合的な関係を築くことに向けられるべきです。言い換えれば、私たちは忘れ去られてしまった地球への回帰の道を見つける必要があるのです。
私たち個人は、批判的思考力と内省力を養い、内なるニーズと外なるニーズのバランスを見つける必要があります。衣食住、そしてコミュニティが必要です。そして、価値観や帰属意識、そして環境との一体感も必要です。
私たち自身を形づくるには、根本的に新しい社会・文化形態が必要です。これらの新しい形態は、人類を、生命を持ち、宇宙的で、創造的で、知性に満ちた宇宙のダイナミズムの中に位置づける役割を果たすべきでしょう。結局のところ、私たちがその一部を成す宇宙は、根源的で神聖な現実です。この神聖なるものとの繋がりを失うことで、私たちは人類と、私たちの故郷である惑星、そして宇宙との間に疎外感の泡を作り出してしまいます。これらは難解な概念ではなく、自然法則なのです。
人生は機械的で満たされないものになっていませんか？
私たちの多くにとって、存在の文脈は機械的になり、しばしば満たされないものになってしまった。私たちは有機的なもの、生き生きと再生するものとの繋がりを失い、少しずつ栄養を与えられる物質的な繭の中で生きている。この不毛な文脈の中で、私たちは私たちを取り囲む生きたエネルギーの海との親密さと一体感という本来の能力を曖昧にしている。
これまで私たちは、人間の意識を衝撃的に覚醒させ、生命のプロセスとの神聖な交わりを認識させるのに必要な、ひらめき（あるいは啓示的な経験）を欠いてきました。おそらく、その衝撃的なひらめきは、危機的な移行という形で現れるでしょう。
個人：社会の構成要素
人類が社会的な生物であるように、個人は社会の構成要素です。社会の価値は、それを構成する市民の総和によって決まります。残念ながら、ほとんどの政治体制は大衆を愚弄し、愚鈍化させ、人々の力を去勢しています。しかしながら、近年、こうした社会的去勢は、歓迎すべき強力な市民運動や非政府組織の台頭によって、ますます批判されるようになってきました。
今後の社会変遷において、社会主体性の向上が求められるでしょう。社会共同体は、再び力を与える組織、つまり、多様な個人が共通の利益のために共に働くよう促す集団となるべきです。こうして、人々は集団生活の中でより創造的、建設的、そして影響力を持つよう促されるでしょう。これは、一人ひとりが自らの能力を最大限に発揮し、機能的な人間となり、活力ある内なる力を生産的で有用な力へと変換できるよう促すものとなるでしょう。著名な形而上詩人ジョン・ダンは、前述の言葉を繰り返すかのように、「人は誰も孤島ではない」とかつて書きました。
社会意識と進化する社会
社会科学者であり未来学者でもあるデュアン・エルギンは、社会意識と進化する社会というテーマについて、幅広い研究と著作を行ってきました。この点について、彼は次のように述べています。
危険で困難な地球規模の転換期において、文明が賢明であるだけでは十分ではありません。私たちは、社会的なコミュニケーションを通して、集合知を自らに明確に示し、「二重に賢く」ならなければなりません。持続的かつ真摯な社会的な省察の能力が確立されれば、明るい未来に向けた適切な行動について、共通の理解と実務上の合意を形成する手段が得られます。そうすれば、行動は迅速かつ自発的に起こるようになります。私たちは目的を持って自らを動員し、一人ひとりがそれぞれの才能を活かして、人生を肯定する未来を築くことができるのです。覚醒地球、デュアン・エルギン）
エルギンはさらに、持続可能な未来が実現可能であるためには、(1)消費主義を解体すること、(2)環境に配慮した生活に戻ること、(3)持続可能な未来に取り組むこと、(4)意識的な民主主義を創造すること、(5)内省的なパラダイムを受け入れること、(6)和解に向けて努力すること、というXNUMXつの要件があると述べています。これらすべての要素は、西洋の都市景観で起こっていることとは正反対の、共同体への没入を支えています。
新しい形の社会的コミュニティ
現代の都市生活は、個人をより広い社会共同体や仲間の影響から孤立させることに大きく寄与してきました。多くの人々は、ダイナミックな社会交流から得られる発展的なインプットを欠いてきました。進歩は極端なやり方では達成できません。完全な個人主義（無政府主義）でも、絶対的な集団主義（全体主義）でも。量子物理学と同様に、すべての生物は、知覚力のある個体（粒子）としても、統一された集団場（波動）の一部として機能する能力を持っています。
これを実現するには、新たな形態の社会的コミュニティ、例えば新興のマイクロコミュニティ、交通指向型コミュニティ、ガーデンシティ、エコシティなどが必要になるかもしれません。こうしたコミュニティは、大規模な都市化地域や郊外のスプロール化による疎外感に代わる、集約的でありながらもまとまりのある新たなコミュニティ感覚を育む可能性があります。
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記事のソース
新世界の新たな意識：どのように暫定タイムズで繁栄し、来る精神的なルネッサンスに参加する
キングスレーL.デニスによって。
著者について
キングスリー・L・デニス博士は、社会学者、研究者、作家です。ピークオイル後の社会とモビリティを考察した『After the Car』（Polity、2009年）の共著者です。また、『The Struggle for Your Mind: Conscious Evolution & The Battle to Control How We Think』（2012年）の著者でもあります。現在、ジョルダーノ・ブルーノ・グローバルシフト大学と共同研究を行い、ワールドシフト・ムーブメントの共同発起者、そしてワールドシフト・インターナショナルの共同設立者でもあります。キングスリー・L・デニスは、複雑性理論、ソーシャルテクノロジー、ニューメディア・コミュニケーション、意識的進化に関する多数の論文を執筆しています。彼のブログはこちらです。 http://betweenbothworlds.blogspot.com そして彼の個人ウェブサイト: www.kingsleydennis.com。
