ワシントンの連邦政府ビルには、トランプとリンカーンの高々とした旗が掲げられている。一方は歴史的な謙虚さを、もう一方は権威主義的なスペクタクルを想起させる。指導者が理念よりもイメージを優先するとき、民主主義はエゴの重圧に押しつぶされてしまう。
記事上で
- 巨大な横断幕やパレードは政治的意図について何を明らかにするのでしょうか?
- 権威主義的な指導者は視覚的なプロパガンダをどのように利用するのでしょうか?
- トランプ氏の象徴は単なるブランド化なのか、それとももっと陰険なものなのか？
- なぜ民主主義の規範は視覚的なスペクタクルによって侵食されているのでしょうか?
- 権威主義の浸透に抵抗する上で国民はどのような役割を果たすのでしょうか?
アメリカの権威主義：トランプは民主主義を再設計しているのか？
アレックス・ジョーダン、InnerSelf.com独裁者が巨大な写真を好むのには理由がある。スターリンは赤の広場で自らの肖像を掲げた。毛沢東の肖像画は今も天安門にそびえ立っている。平壌では、金正恩の顔の両脇に、統制された国家の永遠の指導者である父と祖父の肖像が掲げられている。これらは偶然ではない。綿密に練られた心理作戦であり、永続性、支配、そして服従を示す視覚的な合図なのだ。「我々は常に監視している」と言っているのだ。
そして今、ワシントンD.C.にも似たようなイメージが出現した。ドナルド・トランプの顔が、農務省に大きく掲げられた横断幕に大きく印刷されているのだ。隣にはエイブラハム・リンカーン。リンカーンは農務省を創設した人物だから、と正当化できるかもしれない。しかしトランプはどうだろうか？農業政策、関税、そして企業への補助金で小規模農家を壊滅させた人物が？これはオマージュではない。象徴的表現だ。権力が自らを歴史に偽装しているのだ。
グローバル・プレイブック：カイロから平壌まで
権威主義には常に視覚的な文法があった。エジプトのシシ大統領の看板。テヘランのハメネイ師の壁画。プーチン大統領の金色の広間と、男性的な雰囲気を漂わせる写真撮影スポット。これらは単なる虚栄心ではなく、道具なのだ。国民に誰が権力を握っているかを思い出させる。市民の想像力を恐怖と畏敬の念に置き換える。反対意見は歓迎されないだけでなく、考えられないことなのだと伝えるのだ。
トランプ氏がこうした動きを模倣するとき――軍事パレードの開催、閣僚による追従的な行動の奨励、連邦政府の建物への自身の肖像の掲示――それは単なる偶然ではない。メッセージなのだ。彼は支配力が持つ感情的な力を理解している。その美学は、憲法では表現できないことを物語っている。「これは今、私のものだ」と。
象徴性が重要な理由：服従への滑りやすい坂道
こうした展示を無害な見せ物と片付ける人もいるかもしれない。しかし、それは本質を見失っている。規範は重要だ。民主主義においては、権力の抑制は国家の本質の一部である。大統領は政府の建物に自分の顔を掲げたりはしない。誕生日を税金で賄われた軍事パレードで祝ったりもしない。北朝鮮の大臣のように、秘書官に称賛を浴びせることも期待していない。そして、こうした境界線が曖昧になり始めると、民主主義統治のより深い境界線も崩れ始める。
トランプ氏の個人崇拝は単なるエゴではない。説明責任を戦術的に侵害する行為なのだ。支持者があらゆる行き過ぎた行動に喝采を送り、反対派が沈黙させられたり嘲笑されたりすれば、真実、議論、そして改革の余地は狭まる。その空白を埋めるのは、神話、スペクタクル、そして恐怖だ。まさに独裁政権が繁栄するための処方箋なのだ。
軍事パレードと作り出された偉大さ
45月には、14万ドル規模の軍事パレードがワシントンで行われる。これは退役軍人の日でも戦没将兵追悼記念日でもなく、トランプ大統領の誕生日を祝うためだ。確かに陸軍の創立記念日を祝う行事とされているが、偶然にも79月XNUMX日、トランプ大統領のXNUMX歳の誕生日と重なる。この偶然の一致は誰の目にも明らかだ。
軍事パレードは帝国の糧であり、サーカスでもある。アメリカの伝統などではない。ローマ、ソビエト、そして今やますますMAGA（近代軍事法）の伝統だ。目的は名誉ではなく、感動を与えることだ。国家への奉仕を個人的なお世辞に変えてしまう。「私の命令を見ろ」と言っているようなものだ。軍に対する文民統制が神聖な信条とされている国において、こうした境界線の曖昧化は私たちを深く不安にさせるはずだ。
繰り返しによる正規化
規範の侵食は、一度の行為で起こることは稀です。繰り返しによって起こります。一つの横断幕が12枚になり、一つのおべっかが内閣の儀式となり、一つの軍事パレードが毎年恒例の祝賀行事となります。やがて、異常なことが受け入れられ、衝撃的なことが古風な風習となり、人々は疑問を持たなくなります。
権力はこうやって統合される。突然のクーデターではなく、市民の警戒心という緩やかな腐食を通して。ある日突然独裁政権下で目覚めるわけではない。演説の一つ一つ、旗の一つ一つに、その政権に甘んじさせられ、投票や抵抗といった考えが不条理に、あるいは危険にさえ感じられるようになるまで。
人々の役割: 受動的な目撃者か、それとも能動的な参加者か?
権威主義体制では国民は傍観者。民主主義体制では参加者。それが今、私たちが立っている境界線です。あらゆる政府機関が一人の人物の顔を描いたキャンバスになる未来を、アメリカ人は受け入れるのでしょうか？軍事力が誕生日のエンターテイメントになる未来を？医師が健康だけでなく、ゴルフの勝利や会議のスケジュールまで称賛する、不条理な診断書を出す未来を？
これはパロディではありません。実際に起こっていることです。そして、これが続く唯一の理由は、あまりにも多くの人が笑って先へ進むからです。しかし、抵抗のない笑いは、スローモーションの降伏に等しいのです。権威主義的な美学は、単なる視覚的なものではなく、価値観に関するものです。リーダーシップのあり方を誰が決めるのか、そして、政府が依然として人民によって人民のためにあるのか、それとも宮殿の王のためにあるのか、という問題です。
アメリカ人として、私たちは長らく、自分たちは専制政治には耐えられない、私たちの制度は強固だと言い聞かせてきました。しかし、制度の強さは、それを支える人々の強さに左右されます。もし私たちが、国民大統領のイメージを、金で飾られた支配者へと変えてしまったら、民主主義が舞台芸術へと消え去るのも当然です。
まだ遅くはない。しかし、あらゆる横断幕、あらゆるパレード、あらゆる追従的なパフォーマンスは、私たちをフィラデルフィアというより平壌に似た国へと近づけている。今こそ、この見せかけの先を見据え、この政府が誰のものかを思い出すべき時だ。
旗の上の男じゃない。あなただ。
著者について
アレックス・ジョーダンはInnerSelf.comのスタッフライターです。
本_
記事の要約
巨大な肖像画、パレード、指導者崇拝といった権威主義的な美学の台頭は、アメリカの政治規範を再構築しつつある。トランプ氏が用いる政治的象徴は、歴史上の強権政治家を彷彿とさせ、民主主義的な抑制からの転換を示唆している。こうした視覚的な手がかりを認識することは、市民的価値観の徐々に浸食されるのを防ぎ、民主主義を守るために不可欠である。
#権威主義的美学 #トランプ2025 #政治的象徴 #脅威にさらされる民主主義 #アメリカの独裁政治
