による画像 モハメドハッサン
記事上で：
- 人間の優越感の歴史的起源とそれが世界的紛争に与える影響。
- 歴史を通じて、人間の肥大化したエゴがどのように大量虐殺や分裂を引き起こしてきたか。
- 平等主義的尊重への移行が倫理的な社会にとってなぜ不可欠であるかを学びます。
- 宗教的および文化的対立を形成する上での優越性の役割を理解する。
- すべての人間に対する平等な機会と尊重を求める継続的な闘いを検証します。
人間の優越コンプレックス：それが私たちの世界と自我をどう形作るか
著者：Carl G. Schowengerdt。
それは、最初の人間集団が形成された時に始まりました。つまり、自分たちが周囲の人間やすべての動物よりも何らかの点で優れていると信じたいという人間の願望です。どうやら私たちは、人生に対処するために自我を膨らませる必要があるようです。人類の歴史を通じて、この弱点が私たちに計り知れない苦しみと死をもたらしてきました。
約 10,000 万年前、人類は狩猟採集から農業経済へと移行しました。私たちの祖先は、どこで育つかに関係なく、何でも採るよりも作物を育てる方が良いと気付きました。互いに協力し合うことで収穫量が増え、人々は村に集まり、一緒に働き、一緒に建築や計画を立てるようになりました。
所有物と土地は、生き残るための重要な要素となりました。隣人は他の隣人と絆を結び、所有物を奪おうとする他の人間から身を守りました。村や氏族が形成され、言語、習慣、場所、肌の色によって人々のグループが区別されるにつれて、「我々対彼ら」という意識が形成されました。
土地と資源は貴重な財産となり、そのために戦う価値があり、「他者」である人間を殺す価値があった。他の人々が望ましい資源を持っている場合、彼らを殺すことは、歴史の当時、同じ資源を手に入れ、より良い生活を送るために正しいことだと信じられており、こうして大量虐殺が始まった。
人間の存在の野蛮な世界
人類が存在した最初の千年の間も、それは今と同じく野蛮な世界でした。より大きなコミュニティが形成されると、最良の資源、最良の土地と水をめぐる競争が頻繁に起こりました。
平和で秩序ある生活は常に一時的なものでした。何らかの理由で生活が困難になると、より恵まれた場所へ移りたいという衝動が常にありました。その恵まれた場所が他の民族に占領されていた場合、厚かましい侵略者たちは、その住民を力ずくで打ち負かし、その資源を自分たちが優れた民族だと信じていた侵略者たちが利用できるようにすべきだと信じていました。
その残虐行為は聖書に詳しく記録されています。たとえば、軍のリーダーであるヨシュアは、擬人化された想像上の神が、ユーフラテス川から地中海までの中東の土地はすべてイスラエル人のものであると告げたと信じています。そこで彼は部族を集め、武器を与え、富を約束して彼らを煽動し、ヨルダンの地へと進撃します。そこで町は次々と破壊され、貴重な財産は略奪され、触れられる生き物はすべて殺されました。
ヨシュア記 6:21. そして彼らは町の中にいたすべてのものを、男も女も、若者も老人も、牛も羊もロバも、剣の刃で完全に滅ぼした。
ヨシュア記 6:24. 彼らは町とその中にあったすべてのものを火で焼き払った。ただし、銀、金、青銅、鉄の器は主の宮の宝物庫に納めた。
すべての人間は生命、自由、幸福を追求する平等な機会を得るに値するという概念は、数千年後の人類の良心の中に存在していました。
キリスト教徒の子供たちは、ヨシュアがエリコの戦いで「城壁が崩れ落ちた」というこの歌を喜んで歌うように教えられています。これは歴史のひどい書き換えであり、残忍な蛮行、原始的な形の大量虐殺を隠蔽する行為です。
状況は良くなりましたか?
それ以来、状況はそれほど改善していません。歴史には、当時知られていた世界全体を支配しようとしたチンギス・ハーンの侵略やアレクサンダー大王の侵略が記録されており、それぞれに虐殺が伴っています。中世には、キリスト教の十字軍や異端審問が記録されており、それぞれに大量虐殺が伴っています。
第一次世界大戦は、セルビアがボスニア・ヘルツェゴビナを支配しようとしたために始まりました。その結果生じた第一次世界大戦の紛争では、軍人と民間人の両方を含む 37 万人が死亡しました。この紛争中に、約 1.2 万人のキリスト教徒アルメニア人がトルコによって全滅させられました。
大量虐殺が横行している
私が生きている間にも、大量虐殺は続いているだけでなく、横行してきました。
第二次世界大戦中、ナチス政権は15.8万人のユダヤ人を絶滅させ、さらにXNUMX万人のその他の「劣等人間」も「優等」なドイツ人種との遺伝的または文化的差異を理由に殺害した。したがって、ナチスの考えでは、彼らは排除されるべき劣等な存在だった。
1950年に始まった朝鮮戦争の間、西側諸国は共産主義は民主主義に対する悲惨な脅威となる劣った政治形態であると信じ、北朝鮮の共産主義勢力による韓国侵略と戦った。朝鮮を二つの国に分割して紛争が解決されるまでに、XNUMX万人の民間人と兵士が死亡した。
その後すぐに続いた 1955 年から 1975 年にかけてのベトナム戦争では、米国は共産主義勢力と戦うために米兵を派遣した。ベトナムの陥落が他の東南アジア諸国にも連鎖反応を引き起こし、共産主義支配下に入ると考えたからである。この紛争で XNUMX 万人の民間人が死亡したが、その多くは罪のない民間人だった。なぜなら、ベトコンが潜んでいると疑われて村が標的にされることが多かったからだ。
1975年から1979年にかけてのカンボジア戦争では、勝利した共産主義のクメール・ルージュが、他の政治的信念を持つ人々すべてを自宅から追い出し、路上に放り出しました。プノンペンの病院は銃で脅されて空っぽにされました。抵抗した人々は即座に殺害されました。そのカンボジア人離散民のうち約XNUMX万人が、主に飢餓で亡くなりました。
1988 年、イランとイラクは短期間だが血なまぐさい戦争に突入したが、領土の奪取は行われず、休戦協定で終わった。隣国との戦争が一段落したことで、イラクのサダム・フセインは「クルド問題」に集中することができた。クルド人はイラク北部を占領し、独立を強く主張していた。サダムは民族浄化作戦で、軍をクルド人に向けさせた。イラクの飛行機は大きな村すべてに神経ガスを投下し、罪のない女性や子供を焼き殺し、窒息死させた。約 200,000 万人のクルド人男性が殺害された。XNUMX 万人以上のクルド人が故郷を離れ、トルコに避難することを希望した。
クロアチアでは、1991年から1995年にかけて、600,000万人のセルビア人が民族的に「浄化」するために殺害されました。
1994年、ルワンダのフツ族軍はマチェーテを使って約600,000万人のツチ族民間人を虐殺した。彼らの考えでは、異なる文化を持つ者は殺されて当然だった。
2011年以来、シリアではバッシャール・アサド大統領がロシアの爆弾や神経ガスを自国民に対して躊躇なく使用し、これまでに内戦で約600,000万人の死者を出した。約14万人のシリア国民が家を追われた。アサド大統領の精神異常的信念体系では、彼の権威に従わない者は死ぬに値する。
ウラジミール・プーチンは、ウクライナがロシアの領土であると信じ、2022年にウクライナを侵略した。彼は、ウクライナはファシストやナチスに侵略されており、それらの勢力を排除しなければならないと述べている。彼の精神病質的な分析によれば、もしウクライナ人がロシアの統治に直ちに従わないなら、彼らは殺されなければならない。
生命、自由、そして充足感についてはどうでしょうか?
ホモ・サピエンスが、すべての人間が同じニーズを持っていることに気づくまでには、約 200,000 万年かかりました。つまり、私たち一人ひとりは、個々の人間として、自分の人生、自由、充足感を追求する平等な機会を必要としているのです。この理解が最初に広く知られ、原始的に表現されたのは、アメリカ合衆国の独立宣言です。
しかし、トーマス・ジェファーソンは、その相互尊重が倫理的であるためにどこまで拡張されるべきかを漠然としか理解していませんでした。彼の概念は、すべての白人貴族は平等に創られ、彼が想像した理神論の神によってその神聖な権利を与えられたというものでした。ジェファーソンは雄弁な言葉で私たちを正しい方向に導きましたが、その初期の概念のさらなる意味については無知の雲の中で迷っていました。
ジェファーソンは、私たちが完全に平等ではないことを理解していませんでした。実際、私たちはそれぞれが個別の存在であり、それぞれに長所と短所があり、それぞれが体内のあらゆる異物細胞を侵入者として攻撃する免疫システムを持っています。トーマス・ジェファーソンは、人間のニーズに関する原始的な理解では、社会的地位、人種、肌の色、信条、契約、性別、宗教に関係なく、すべての男性、女性、子供にこれらの人間のニーズが存在することを理解していませんでした。
ジェノサイドは正式には犯罪ですが...
1948 年になってようやく、ラファエル・レムキンの英雄的な努力により、国連は人道に対する罪として大量虐殺を禁止し、その罪を犯した国は処罰できるとする決議を採択しました。しかし、国際社会は他の大量虐殺が処罰されないまま続いているのを傍観しています。
アメリカ合衆国は特に、他国の市民が大量虐殺の標的となったとき、彼らの要求に応えるのに臆病だった。たとえばビル・クリントンは、セルビアがイスラム教徒のクロアチア人とボスニア人に対して大規模な大量虐殺を行っていたときに行動を起こさなかった。ボブ・ドールと議会からの強い圧力を受けて、人道に対する罪に対処しないことが政治的に有害になると判断されたときにのみ行動を起こした。
人類に平等な機会がどこまで与えられるべきか、私たちはいまだに理解しようと苦闘しています。これまで私たちは、世界のどこかで大量虐殺が起きても、それは他人事だと信じてきました。私たちが理解していないのは、私たちは今やひとつの世界であり、人道に対する罪は私たち全員に影響を及ぼすということです。どこで起ころうとも大量虐殺を終わらせ、その後は撤退し、その国が望むような国にするのが私たちの義務です。
平等な機会とすべての人への尊重
私たちの国（米国）には、いまだに性差別、人種差別、白人至上主義が根強く残っており、歴史を書き換え、奴隷制度の苦しみを否定し、人種隔離制度を復活させ、性別による差別を否定しようとしています。すべての人間が他のすべての生命に対して最大限の敬意を示すことは、とても遠い、不可能な目標のように思えます。
しかし、少なくとも私たちは、人類の目標が何であるべきかを知っています。それは、すべての人間が人生で充実感を得られる平等な機会です。倫理的な政府は、社会的地位、人種、肌の色、信条、性別、宗教に関係なく、普遍的な医療、普遍的な教育、仕事に対する平等な賃金、昇進の平等な機会などのサービスを提供します。
人類の始まり以来、私たちの文化や宗教に強く表れてきた優越感を捨て去らない限り、私たちは決してそこに到達できないでしょう。その優越感は、他のあらゆる人間、どんな人間に対しても敬意を払うことで置き換えられなければなりません。その敬意は平等でなければなりません。そうすることで倫理的になり、知識と理解の進歩に満ちた安定した平和な社会が築かれるのです。
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記事のソース：
本： 人間の倫理
人間の倫理
著者：Carl G. Schowengerdt。
なんとも混乱した状況でしょう。人間社会が始まって以来、人間にとって最適な行動の感覚は、善悪、倫理、道徳、宗教、神話、神学の煮えたぎる大釜に投げ込まれてきました。さらに、この煮えたぎるシチューから引き出されるガイドラインは、世代ごとに変化し続けています。これらの哲学のどれが人間的価値観に結びついているかによって、人間の行動の善悪について激しく矛盾する結論に達するのです。
その混乱を終わらせる時が来ました。この本は、人類の歴史を通じて人間の倫理と道徳をさまざまな観点から検討し、不変で変化せず、いかなる社会、場所、政治、経済情勢、神話、宗教哲学にも縛られない倫理の定義を提供します。この定義が普遍的に採用され、従われるべき説得力のある理由が簡潔に示されています。
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著者について
カール・G・ショーエンゲルト ショーエンゲルトは引退した外科医で、宗教や倫理について毎日話し合う家庭で育った。父親はメソジスト派の牧師で、兄はメソジスト派の司教だった。ショーエンゲルトは医学を学び、医師となり、40年間外科医として肺がんや食道がん、家庭医療を専門にしてきた。ジェネシス・ヘルス・システムの倫理委員会委員長を務め、ジェネシス/ジェームズがんユニットとマスキンガム郡のランボー記念呼吸器健康クリニックの医療ディレクターを務め、非営利団体アパラチアン・プライマリー・ケアの会長を務めた。彼の新しい本は 人間の倫理. で詳細はこちら 出典:.
記事の要約：
この記事は、人間の優越感と自尊心の肥大が、歴史上の紛争、大量虐殺、世界的分裂の根本的な原因となっていることを検証します。これらの特徴を人類の初期の歴史から現代まで追跡することで、人間の優位性に対する根深い信念がいかに社会を形成し、暴力を煽ってきたかを明らかにします。この議論では、この考え方から脱却し、人種、信条、社会的地位に関係なく、すべての個人の権利と尊厳を尊重する、より平等なアプローチを提唱する必要性を強調しています。
