暴力への扇動はめったに明白ではありません–人々が憎しみを繁殖させるために使用する技術を認識することを学びます-InnerSelf.com

: By H.コリーンシンクレア

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危険なスピーチは、感情と古くからの比喩の有毒な醸造です。ゲッティイメージズプラス経由のMihajloMaricic / iStock

上院議員がドナルド・トランプ前大統領が非難される弾劾裁判を計画しているように彼の支持者を扇動する国会議事堂で致命的な暴動を起こすために、世界的な懸念が高まっています複数の国での暴力的な不安の脅威, 米国を含む国連オンラインで危険なスピーチの急増を報告対立する「新時代」を表しています。

危険なスピーチは、聴衆に危害を加えることを容認または与えることを奨励するコミュニケーションとして定義されます。通常、この危害は「集団内」（私たち）によって「集団外」（彼ら）に対して向けられますが、自殺カルトに自傷行為を引き起こす可能性もあります。

米国の法律は、危険な言論には刑事訴訟への明示的な呼びかけが含まれている必要があるという仮定を反映しています。しかし、暴力行為に先立つ演説やプロパガンダを研究する学者は、暴力への直接の命令を見つけることはまれです。

他の要素がより一般的です。ここにいくつかの危険信号があります。

感情を燃やす

アドルフヒトラーは1930年XNUMX月に群衆に話しかけます。関連するプレス

心理学者は持っている興奮するリーダーのスピーチを分析したヒトラーやガンジーのように、感情的な内容については、恐怖、喜び、悲しみなどがどれだけ存在していたかを評価します。次に、感情のレベルが、特定のスピーチが暴力または非暴力に先行するかどうかを予測できるかどうかをテストしました。

彼らは、特に組み合わされた次の感情が暴力に火をつける可能性があることを発見しました。

怒り：話者は聴衆に怒る理由を与え、しばしばその怒りの責任を誰が負うべきかを指摘します。
軽蔑：外集団は内集団より劣っていると見なされるため、尊敬する価値はありません。
嫌悪感：外集団は、基本的な人道的な扱いにさえ値しないほど反抗的であると説明されています。

脅威の構築

暴力を引き起こした政治演説やプロパガンダを研究することにより、研究者はテーマを特定しましたそれはこれらの強力な感情をかき立てることができます。

危険な言論の標的人間性を奪われることが多い、人間であることの核心にある、共感、知性、価値観、能力、自制心など、根本的に欠けている資質として描かれています。一般的に、外群は道徳の欠如が原因で悪として描かれています。あるいは、それらは動物的またはより悪いものとして描かれるかもしれません。ルワンダ虐殺の最中、ツチはゴキブリと呼ばれていましたフツの宣伝で。

「憎しみの物語、」悪役に対抗するには善人が必要です。したがって、人間性を奪う性質が外群に存在する場合でも、反対のことが内群に存在します。「彼ら」が反キリストであるならば、「私たち」は神の子供です。

イングループに対するアウトグループの過去の不正行為の申し立ては、位置付けに使用されます脅威としての外群。イスラエル人とパレスチナ人の間など、グループ間で進行中の紛争の場合、双方に過去の過ちの例があるかもしれません。効果的な危険なスピーチは、グループ内のメンバーによる過去の過ちを省略、最小化、または正当化する一方で、グループ外の過去の過ちを悪化させます。

「競争的犠牲者」は、特に女性や子供などのグループ内の「無実の人々」がグループ外によって被害を受けた場合に、グループ内を「本当の」犠牲者として描写するために使用されます。時には、アウトグループの過去の行為が作成され、イングループの過去の不幸のスケープゴートとして使用されます。例えば、ヒトラーはユダヤ人を非難したドイツが第一次世界大戦に敗れたため。

特に危険な捏造は、実際にコミットしていなくても、アウトグループがアウトグループに対して計画している行為そのものを、アウトグループがイングループに対して計画していると非難された場合です。研究者は「鏡の中の告発この戦略は、ルワンダ虐殺後のフツプロパガンダハンドブックに明示的に記載された後のことです。

自分の道徳的な羅針盤を解放する

効果的な危険なスピーチは人々を内部抵抗を克服する危害を加えること。

これは、アウトグループによって提示された脅威からイングループを守るための他のオプションが残っていないように見せることによって達成できます。それほど極端でないオプションは、使い果たされた、または効果がないとして却下されます。外群を「保存」することはできません。

同時に、講演者は「婉曲的なラベリング」を展開して、「殺人」ではなく「クレンジング」や「防御」など、より口当たりの良い暴力用語を提供します。または、彼らは「美徳の話」を使用して、戦いで名誉を演じることができますが、そうではありません。彼の信者に彼らの子供たちと彼ら自身を殺すように指示した後、カルトリーダーのジムジョーンズはそれを「非人道的な世界の状況に抗議する革命的な自殺行為に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

時々、グループ内は無防備であるという幻想に苦しみ、彼らのグループと原因の正しさに非常に自信があるので、彼らの行動からの否定的な結果の可能性さえ考慮しません。暴力後の生活に思いを馳せれば、それは内集団にのみ良いものとして描かれます。

対照的に、外集団が留まる、支配権を獲得する、または彼らの疑わしい不正な計画を制定することが許可されている場合、将来は厳しいように見えます。それは、グループ内の終わりではないにしても、グループ内が大切にしているすべてのものの破壊を意味します。

これらは、歴史家による数十年の研究を通じて特定された危険なスピーチの特徴のほんの一部です。社会科学者ジェノサイド、カルト、グループ間の紛争、プロパガンダを研究しています。これは完全なリストではありません。また、害を助長するための演説のために、これらすべての要素が存在する必要はありません。また、これらの要因の存在が確実に害をもたらすという保証はありません。喫煙が癌につながるという保証がないのと同じように、それは確かにリスクを高めます。

　スピーチの説得力は他の変数にも依存します、話者のカリスマ性、聴衆の受容性、メッセージが配信される媒体、およびメッセージが受信されるコンテキストのように。

ただし、上記の要素は、スピーチが危害を加えることを促進および正当化することを目的とした警告サインです。人々はこれらのテーマを認識することによって暴力への呼びかけに抵抗することができます。予防が可能です。