戦争をせずに政権交代を実現する方法は、マハトマ・ガンジー率いるインドの非暴力革命によって実証されました。 ガンジーは、大規模な非暴力による市民的不服従による専制政治への抵抗であるサティヤグラハの先駆者です。
若いアフリカ系アメリカ人のグループが市民的不服従を利用して米国の法的な人種差別を終わらせた。 彼らの武器は？ 警察に唾をかけられたり、犬に襲われたり、ホースで水をかけられたり、こん棒で殴られたりする中、威厳を持って平和に立っていた。
南アフリカの真実と和解の裁判は、長年にわたる内戦中に犯された政治犯罪に対する復讐を求めていたら達成できなかったレベルの名誉と平和をこの国に回復させた。 あの国の攻撃計画？ 許しは広範囲に実践されています。 国家の力はその物理的な力にあるのではなく、恐怖ではなく愛をもって国民を一致団結させることにある。
前向きな変化のために働く献身的な人々
前向きな変化は、熱心な人々がそのために働くときに起こります。 比較的少数の決意を持った女性が女性の役割を要求したとき、女性の役割がどのように変化したかを考えてみましょう。 女性には公的な義務が果たせないという思い込みが、女性に選挙権、公職に就き、大統領や首相に立候補する権利を与える国が増えている。 女性は建築家、医師、エンジニアになり、その他の伝統的に男性の職業に就くようになりました。これは私の生涯における大きな変化であり、これまで他の人が拒否していた若い女性にチャンスが開かれました。
これらのより穏やかな革命は、献身的なリーダーシップと意欲的な追随者に依存していました。 いずれの場合も、多くの人の信念に疑問を投げかける分岐点が生じました。 確立された秩序を脅かし、多くの人に恐怖を抱かせる道が選ばれました。 独立、統合、解放という自分たちのビジョンが失敗するのではないかと心配する人もいました。 他の人はそれが成功するのではないかと心配していました。 最も重要なことは、驚くべき成果を達成するのに少数の人々が要したということであり、そのたびにワンネスの新しい文化への推進力が高まり、私たちの道が開かれました。
米国の役割: E pluribus unum / 多数の中から XNUMX つ
ワンネスという組織原則に関して、米国には独特の歴史があります。 E pluribus unum、「多くの中から一つ」は、建国の父たちが採用した米国のモットーです。 その意味を考えてみましょう。 それは、あらゆる国の人々に及ぶものであれば、すべての国民にも及ばなければならない契約である。 ある国と別の国を隔てる境界線への愛を、私たち全員の故郷である世界への愛よりも優先してはなりません。
国家にとって、人類の主張は国益の主張に優先しなければなりません。利益を切り離して考えることは、平和と安全への死の宣告であるからです。
米国がそのモットーを守っていることを確認するために、アメリカ人は何ができるでしょうか? 彼らは米国政府が世界の核軍縮のリーダーに戻るよう要求することができる。 彼らは、米軍が他国の兵士と協力して、弱者と、彼らに身体的危害を加えようとする者たちとの間に、さらなる害を及ぼさずに立つために使用されるよう声を上げることができる。 彼らは、現在の進路についての懸念を共有し、変化の主体になりたいと考えている他の人を見つけることができます。
米国が他国への介入を求められたとき、米国民は紛争解決と再建の作業を直ちに開始するよう主張できる。 これは、地元住民に自治権を与えるワンネスの状況を作り出すことを意味します。 この能力は、国防総省、国務省、あるいはおそらくは新しい平和省やワンネス省に組み込まれる可能性があります。 米国は他国と力を合わせることで、全体的な解決策を模索し、すべての人の平等と正義の追求の精神に基づいて協力していることを示すだろう。
国民は、日々政府を運営する人々に一時的に権力を委ねることができますが、その源は国民であることに変わりはありません。 政治家はプロセスに二元性と恐怖を注入しようとするかもしれません。 このような虐待を抑制することは依然として国民の責任です。 そのため、私たちのシステムは、十分な教育を受け、情報を得て、積極的に参加する国民に依存しています。
ワンネスへの橋は草の根から始まります
革命はトップから始まるわけではありません。 支配者たちは古い秩序にしがみつこうと努めるでしょう。 この穏やかな革命は必然的に草の根運動であり、人から人へ、そしてコミュニティからコミュニティへと広がりを見せます。 それはあなたや私のような人次第です。
事業の規模の大きさにひるませてはなりません。 まずは黄金律に忠実に従うことから始めます。 私たちは今からワンネスを活性化し、他の人と共通の利益を見つけてそこに焦点を置くことによって、私たちがいる場所に平和を生み出すことを始めることができます。
私たちは一緒にこの思いやりのある革命を一歩ずつ始め、自分たちがどこにいるのかを慎重に検討します。 私たちの間違いは私たちを思いとどまらせるために利用されるでしょう。私たちが間違った方向に導かれている証拠であり、ワンネスは崇高な理想、素晴らしい日曜日の説教としてのみ存在しますが、それを超えると危険であるということです。 奴隷制度廃止論者たちがたゆまぬ努力を続けたように、障害が乗り越えられないと思われたときでも、私たちも、新世界の入植者や開拓者たちも、ここが今や私たちの故郷であるという知識をしっかりと持ち続けます。
私たちは新たな可能性の入り口に立っていても、ワンネスの世界と二元性の世界の間の橋は、私たちが向こう側に到達するには長すぎるように思えるかもしれません。 私たちが現在立っている場所が出発点です。 私たちが現在持っているワンネスの組織原則の理解を利用して、新しい組織構造を作成することができます。
ワンネスが標準になることを妨げているのは、標準であることを要求する統一された人々の意志だけです。 私たちを妨げている古い構造は変えることができます。 私たちが信仰を持ち、飛躍する時が来ました。 私たちは、最初から約束された、私たちだけが守ることができる自分自身への約束、新世界への入り口に立っています。
シルビアクルートによって©2010。 All rights reserved.
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記事のソース
思いやりの革命のための呼出し：復讐を超えて、双対性を越えて
シルヴィア·クルートから。
一部は社会政策、一部は形而上学、これは個人と社会の関係の新しいモデルを探しているすべての人のための本です。 シルビア・クルートは、非二元性の哲学を刑事司法制度だけでなくすべての社会関係に適用するための議論を展開します。
著者について
シルビアクルートは、弁護士の講師です。 彼女は政府のハーバード大学ケネディスクール、法のボストン大学、カリフォルニア大学バークレー校を卒業し学位を取得しています。 弁護士として数年後、彼女は法制度に幻滅になって、より良い方法のための彼女を探し始めました。 彼女が率いて数々のコミュニティや州全体の取り組みへのアドバイザーを務め、設立しました。 法的改革の先駆者で、彼女は女性や子どもに関連するバージニア州の法律の変化を主導。 で彼女のウェブサイトをご覧ください www.sylviaclute.com/
