民主主義、自由、そして安いもの：私たちはコーヒーにもっとお金を払うことができますか？ -InnerSelf.com

: By マシューA.シアーズ、ニューブランズウィック大学

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民主主義、自由、安いもの：私たちはコーヒーをもっと買うことができますか？
オンタリオ労働協会の大統領Chris Buckleyは、先週トロントでTim Hortons Franchise外の抗議者に取り組んでいます。 カナダのプレス/クリス・ヤング

古代ギリシャの民主主義のパラドックスは、市民の自由と権利が他者の征服と搾取に依存しているということです。最近の出来事は、私たちが望むように、欠陥のある古代の民主主義モデルから遠くに来ていないかもしれないことを私に思い出させます。

2018を開始するカナダ最大のニュース記事の1つは、14へのオンタリオの最低賃金引き上げで、$ 11.60から大幅に増加しました。賃金は上昇するように設定されています 1月に始まる$ 15 1、2019.

一方、この賃上げはキャスリーン・ウィンのリベラルズオンタリオ州のすべての住民に生きられる賃金、多くの企業、最も悪名高いものを提供するための重要なステップとしてティム・ホートンは、ニュースに反応した労働者の利益と時間を削減することを脅かすことによって。

ティム・ホートンの公衆怒りに対するカナダの畜産業の対応を代表するコラムで、 Robyn Urbackが私たちに思い出させる「もちろん企業はビジネスのように行動するだろう」とUrbackは主張している。多くのカナダ人が受け入れているように、これは我々が持っているシステムなので、その中で働くことを学ぶべきである。企業は時間を節約し、利益を取り戻し、労働者は苦しんでいました。

民主主義：古代と現代

著名な歴史家と政治学者としてヨシヤ・オーバーは指摘する古代アテナイ民主主義は現代の自由主義の理念を示していない。今日の自由主義民主主義 - 言論の自由、個人の自主性、私有財産などの特定の権利を擁護する - は、アテネの制度とは大きく異なります。集団的自治は最高の原則だった.

しかし、この2つのシステムは、現在の状況において有益なことを証明する共通点を共有しています。

アテネ市民の政治的自由と平等の程度と、村落の奴隷制度と帝国の抑圧の台頭の間には、ほぼ完全な逆相関がありました。私は、他の人たちがもっと不快な生活をしない限り、自分の比較的快適なライフスタイルを楽しむことができるかどうかがますます不思議に思えます。

いくつかのための自由、他の人のための奴隷

アテネの民主化への道は、貧富の格差が拡大する危機から始まった。古代世界の富の主要な源泉である土地が、少数の人々の手の中に集中していることは、多くのアテネ人が他の人の土地を賃貸して働かせるという選択肢がないことを意味しました。

これらの貧しいアテナイ人が債務を払うことができなかった場合、彼らとその家族は、借金の奴隷として借金に奪われ、その身体を担保として担保として取引することができました。

債務奴隷制度が支配しなくなったため、貧困層の暴動が避けられないと心配したのは富裕層だった。ザ豊かな人々は、緊張を緩和する憲法草案を作成するために、594 BCEのSolonという名前の弁護士を任命した.

ソロンの最も有名な尺度は、 肛門切開、あるいは「負担を払い落とす」ことによって、部分的に土地を再分配し、債務奴隷を廃止した。もはや1人のアテナイ人が別のものを所有できなくなった。ソロンの憲法はアテネ市民の平等に不可欠なステップでした。

しかし、セイシェチアは、アテネを真の奴隷保有社会に変えることに直接的な責任を負っていた。仲間のアテネ人がすぐに悪用されることはなかったので、金持ちは安価な労働力の源泉、特にアテネに真の奴隷奴隷として輸入された非ギリシア人に転じた。

適度に豊かな土地所有者でさえ、自分の奴隷に来て、アテネが508で完全に民主的になったときに彼らに頼っていました。結局のところ、アテネ市民が国家の運営に参加する都市で1日を過ごすならば、誰かがその土地を働かなければならなかった。アテネの自由と平等は、他者の奴隷に依存していました。

贅沢な民主主義

アテネの民主主義は、富裕層の政治的特権がほぼ完全になくなった400の真中に、ペリクレスと彼の同盟国に関連する改革.

アテネで最も貧しい人々さえも確保できる措置の中には、陪審員就任のための賃金の支払いなど、アテネの運営に参加できるものもありました。アテネ族は民主主義を誇りに思っていて、Periclesが擁立した建築プログラムを通して豪華なスタイルで祝った。パルテノン神殿アクロポリスの頂上にまだ残っている他の壮大な建物もあります。

パルテノンとそれが歓迎した広範な民主主義は高価でした。アテネは帝国の勢力に育ったため、陪審料のようなものから最大の恩恵を受けた市民が海軍によってエーゲ海の世界の大部分を支配したため、そのような贅沢を払うことができました。

ペリクレスは帝国の恩恵を受けました。アテネの皇室から寄付されたお金のために、パルテノン神殿と民衆の覇者として自分自身を築き上げることができたからです。

債務奴隷制に対するソロンの法律が真の奴隷制の誕生を促すように、アテネの黄金時代は数多くのギリシャ国のアテネの帝国支配によって可能になった。

私たちのコーヒーをもっと払うことはできますか？

オンタリオの最低賃金に私をもたらします。労働者に賃金を支払うことを確実にするために、賃金が安く快適な仕事（確かに私のような仕事）に向かう途中で、私たちはコーヒーをもっと払うことを本当に望んでいませんか？

企業や実際の人間が最低限、ビジネスのように行動することを少なくとも奨励できないと思うには、社会的、経済的な想像力を十分に喚起することはできませんか？知りません。

それが安いコーヒーでなければ、それは我々の車輪をグリースし、我々が目を覚ます外国で安い労働を通じて作られた安い品物です。私たちはもはや奴隷の奴隷を持たず、積極的に帝国を統治することもありません（実際には、これらの意味の違いがほとんどない世界には多くの人がいます）。

しかし、私たちが望むようにして喜んで生きていき、生きるための自由と考える傾向のある私たちの民主的な生き方は、そういったことを楽しんでいない人たちに頼りすぎているようです。しかし、トロント大学の博士課程後任者であるChristo Aivalisのような多くの人が、提案私たちのシステムの不公平に対処するためのものです。

例えば、サプライサイドの経済の代わりに需要側を特権化することで、我々は始めることができた。「堅実な経済支出には労働者の安定は不可欠である」と認識することができた。

古典世界の遺産はすべて悪いわけではありません。彼の欠点にもかかわらず（そして彼は多くを持っていました）、アリストテレスの考えから多くを学ぶことができました。これには、次のようなアイデアが含まれます。州は自然です（社会契約理論は主に拒絶するという考え方です）。私たちの人間は、社会のすべてのメンバーの繁栄、賢明さを保証するために一緒になったとき、私たちの最善を尽くしています。

私は現在、最低賃金の仕事をしている人たちをより良くするために、どのように私がどのように手助けできるかを理解するために多大な考えをしています。私は、企業や政治家に、期待したとおりに行動することを止めさせることから始めます。