It's Time to See Clearly and Recommit to Core Values

ストレスを受けた惑星で崩壊した社会の人生を心配していますか? それはほとんど驚くべきことではありません。私たちが知っている人生は、ほぼ終わりです。 支配的な文化は機能不全の拒否を促しますが、買い物に行き、お買い物に行って、至福を見つけましょう。より賢明なアプローチがあります:不安を受け入れ、深い苦悩を受け入れてから黙示録を得る。

私たちは、人間の家族やより大きな生きている世界への脅威を認識することさえできず、それに対処することができない政治的および経済的機関と闘って、複数の連鎖的な生態学的危機を見つめています。 私たちは生きている生態系への攻撃を強め、その生きている世界が将来大規模な人間の存在を維持する能力を損なうことになります。 すべての世界が暗くなると、明るい側を見ることは美徳ではなく、非合理性の徴候です。

不安が合理的で健康的なときは - そして勇気のサイン?

このような状況では、不安は合理的であり、苦痛は健康的であり、衰弱ではなく勇気の徴候である。 私たちが失っている、そして既に失われている、おそらくは回復されることのない、深刻な悲しみが適切です。 これらの感情を抑圧するのではなく、孤独な個人としてではなく、私たち自身の精神的健康だけでなく、社会正義と生態学的持続可能性を組織することの効果を高めることができます。 これらの反応を分類したら、黙示録を取得して実際の作業に落とすことができます。

たぶんそれは奇妙に聞こえるかもしれません。なぜなら私たちは恐怖を克服し、絶望にならないように日常的に勧められているからです。 「終末派」の宗教的反動派や世俗主義の生存者である「異端者」との関連性を考えれば、黙示録主義を賞賛しているように見える。 批判的な感性を持つ人々、正義と持続可能性を懸念している人々は、自分自身を現実的で、神学的またはSF的なファンタジーのいずれかになる可能性は低いと考えます。

ベールの持ち上げ:明白になる

多くの人が「黙示録」をキリスト教の黙示録(別名ヨハネの黙示録)の解釈から生まれた歓喜と関連づけていますが、その本来の意味は「世界の終わり」ではないことを覚えておくと便利です。ラテン語の「啓示」とギリシャ語からの「黙示録」は、どちらもベールの持ち上げ、隠された何かの開示、明快になることを意味します。 このような意味で終末論的に言えば、危機に対する理解を深め、強力な人々や制度が作り出す多くの幻想を見るのを助けることができます。


innerself subscribe graphic


しかし、我々は直面しなければならない終わりがある。 私たちが正直に危機に直面したら、すべての世界ではなく、現在私たちの生活を構築しているシステムで終わるものに対処することができます。 私たちが知っているような人生は、本当に終わりに近づいています。

危機に直面し、幻想を見て

その幻想から始めましょう:支配が自然で適切であるという白人、男性、または米国市民による主張は、(彼らには多くのことに固執していますが)比較的暴落するのは比較的簡単です。 資本主義が基本的な道徳的原則、有意義な民主主義、生態学的持続可能性に適合しているという主張のような他の妄想的主張は、(おそらく代替手段がないと思われるため)

しかし、最も難しいのは、産業界の抽出経済の中心的な錯覚です。現在の第一世界の消費レベルのような形で、地球上に大規模な人間の存在を無期限に維持することができます。 重要な感受性を持つ人々のための仕事は、圧制的な社会規範と違法な権威に抵抗することではなく、ほとんど誰も認めたくない単純な真実を語ることです:豊かな社会の高エネルギー/ハイテク生活は致命的です。 今後数十年間に資源競争や生態系の劣化がどのように発揮されるのかを正確に予測することはできませんが、惑星を抽出する鉱山や廃棄する埋立地として扱うのはエコロシドです。

パーティーはいつ終わるのかは分かりませんが、パーティーは終わりです。

人は地球を転倒させています:この姿勢はヒストリックなものか警戒家ですか?

それは卑劣なようですか? 過度の警戒? 地下水枯渇、土壌喪失、化学汚染、私たち自身の体内での毒性の増加、海洋の「死んだ地帯」の数と大きさ、種の絶滅を加速させる生態圏の健康の重要な尺度を見てください。生物多様性の削減など、簡単な質問をしてください。どこに向かうのですか?

また、安価で簡単に入手できる石油を急速に枯渇させている石油ベースの世界に住んでいることを忘れないでください。これは、日々の生活を支えるインフラストラクチャの主要な再構成に直面していることを意味します。 一方で、再構成を避けたいという絶望は、より危険で破壊的な技術(水路破壊、深水掘削、山頂石炭除去、タールサンド抽出)を使用して、「極端なエネルギー」の時代に至っています。

ああ、地球温暖化/気候変動/気候混乱の否定できない軌道について言及することを忘れましたか?

科学者たちは最近、人為活動がどのように地球を限界を超えて推進しているかについて、転換点と惑星の境界について話しています。 最近、22のトップ科学者たちは、地球が人類の経験では知られていない状態に素早く不可逆的に変換する可能性を持って、惑星規模の重要な遷移を強制する可能性が高いと警告した。いくつかの人間世代内で迅速かつ予測不可能な変換を受ける可能性があります。

その結論は、超自然的信念や陰謀説ではなく、科学と常識の産物です。 先進工業国の多くに住んでいる高エネルギー/高技術の存在を維持することを主張するならば、私たちの問題に対する解決策はありません。

"黙示録を得る"または空調の終わり:どちらを選ぶのか?

Time to Get Apocalyptic: Seeing Clearly and Recommitting to Core Values他の抑圧的なシステムに挑戦しようとしている多くの強靭な人々は、このライフスタイルをしっかりと保持しています。 批評家Fredric Jamesonは、「資本主義の終焉を想像するよりも、世界の終わりを想像することは簡単です」と書いていますが、これは問題の一部に過ぎません。一部の人にとって、世界の終わりを想像するのは簡単でしょう空調の終わりを想像する。

私たちは終わりの時間に、一種の。 地球の終わりではなく、惑星は私たちの有無にかかわらず、私たちの政治、経済、社会生活を構成する人間のシステムの終わりです。 「黙示録」は、天国の救済の幻想やタフな男の生存の話を必要としません。 黙示録的とは、はっきりと見てコアの価値を再確認することを意味します。

まず、現代社会の悲惨な進路を変えることができる保証はないが、正義と持続可能性のための私たちの仕事の価値を肯定しなければならない。 それは正しいことだから失敗するかもしれないプロジェクトに取り組みます。そうすることによって、私たちは自分自身と世界に新しい可能性を生み出します。 いつか私たちが死ぬだろうと知っているように、毎日寝るのは、惑星の現実の正直な説明が私たちを麻痺させる必要はありません。

クリシーを放棄する:現実を見る

それから、「アメリカ人は、真実を知っていれば、正しいことをする」、あるいは「過去の社会運動は、不可能なことが起こることを証明する」のような陳腐なクリシェを放棄しよう。

不公正の意識が自動的に米国市民または他の誰かにそれを是正するように導く証拠はない。 人々が物質的な快適さを維持するために不公平が必要であると信じる時、苦情なしで条件を受け入れる人もいます。

人種、性別、性別に関する社会運動は、圧制的な法律や慣行を変えることに成功しており、深く信念を移している程度は低い。 しかし、第二次世界大戦後の市民権闘争のように、私たちが最も頻繁に祝う動きは、継続的な経済拡大を前提とした文化の中で行われました。 私たちは今、永久収縮の時代に生きています。 無限の賞金を期待しているときに支配的なグループにいくつかの特権を降伏させることは、資源の競争が激化している場合とは大きく異なるプロジェクトです。 それは正義と持続可能性を進めるために何もできないことを意味するものではなく、私たちはそれが必然的に不可避ではないということだけです。

ここに別の土壇場があります: 必要は発明の母。 産業時代には、新しいエネルギー供給源を利用している人間は、短期間でかつてないほどの技術革新をもたらしました。 しかし、私たちの問題すべてに技術的な修正があるという保証はありません。 我々は物理的な限界があるシステムに住んでおり、その証拠は我々がその限界に近いことを示唆している。 技術的根本主義 - 先進技術の使用が常に適切であり、意図しない結果によって引き起こされた問題がより多くの技術によって改善されるという疑似宗教的信念は、他の根本主義と同様に空である。

世界はより不吉な成長を遂げたので

これ以上のものがあると思われる場合は、それが原因です。 私たちは新しい、より広範な課題に直面しています。 人類史上、決して大惨事が起こることは決してありません。 同時にこの規模の社会的および生態学的危機を脅かすことはない。 私たちが言いたい脅威について多くの情報を持っていることはありませんでした。

それを他の人に投影することでこれに対処することができなくなるのは簡単です。 誰かが「私はあなたの評価に同意しますが、人々はそれを扱うことはできません」と言ったとき、私はその人が本当に意味することは「私はそれを処理できません」と仮定します。しかし、それを扱うことは、選択。

主流の政治家は既存の権力制度を守り続けるだろうし、企業の経営幹部は引き続き懸念することなく利益を最大化し続け、大部分の人々は引き続きこれらの疑問を避けるだろう。 それは、世界がより不吉なものになったからといって、たとえ困難であっても、正義と持続可能性のために絶え間なく話している人々にとって、重要な感性を持つ人々の仕事です。

この黙示的な枠組みを採用しても、主流社会から分離したり、既存のシステムの中でより公正な世界を求める進行中のプロジェクトを放棄したりすることを意味するものではありません。 私は自分の価値観や分析を共有していない大学の教授ですが、私は引き続き教えています。 私のコミュニティでは、私は、資本主義体制の中で働く労働組合を作ってデッドエンドであると信じるグループの一員です。 私はキリスト教を根絶するために奮闘する集会に属し、慎重で、しばしば臆面もなく、宗派に属します。

それは黙示録を得る時間です:明確に見て、中核価値を推薦し、人生を確信させる

私は黙示録的ですが、私は過去の革命的な瞬間から描かれた空想的なレトリックには興味がありません。 はい、我々は革命が必要です - 多くの革命 - しかし、戦略はまだ明確ではありません。 改革主義的プロジェクトに辛抱強く取り組んでいくうちに、私たちは引き続き、新しい共同作業の方法を根本的に分析し、実験することができます。 適度な即時の目標で教育や地域社会の組織化に取り組む一方で、私たちは必要なより急進的な変化の基盤となるネットワークや制度の強化に貢献することができます。 今日のこれらのスペースでは、常に重要な連帯と平等の価値を明確に表現し、生きることができます。

黙示録的世界観を採用することは、希望を放棄するのではなく、人生を確かめることです。 ジェームズ・ボールドウィンは何十年も前から、「人生は唯一の宝石であり、人生は危険であり、この危険を喜んで受け入れることなく、誰にとっても、いつでも、どこでも安全は決してない」ことを覚えておく必要があります。歴史の中で私たちが自分自身を安全にしているわけではない瞬間の現実の現実、私たちは正義と持続可能性のための闘いの可能性を損なう。

ボールドウィンがその同じ1962エッセイでそれをとても鋭く言いましたように、「直面していることはすべて変えることはできません。 それが直面するまで何も変えることはできない」

それは黙示録的になるか、途中で脱出する時です。

*字幕InnerSelfによって追加

Robert Jensenは次の著者です:

私たちの生活を求める:建設的なダイアログのユーザーガイド
Robert Jensen。

Arguing for Our Lives: A User's Guide to Constructive Dialog by Robert Jensen.学術的または政治的専門用語を除いて、この本は私たちの世界を理解し、より良い場所にするのに苦労している人のためのものです。

詳細はこちら、そして/または、この本を注文する。

著者について

Robert Jensen, author of: Arguing for Our LivesRobert Jensenがこの記事を書いた 愛と黙示録、夏の2013号の はい! マガジン。 彼はテキサス大学オースティン大学のジャーナリズム学部の教授であり、 私たちの生活を求める:建設的な対話のためのユーザガイド & 私たちはすべて黙示録的です:教え、説教、報告、執筆、スピーチアウトの責任について.  彼のホームページをご覧ください http://uts.cc.utexas.edu/~rjensen/