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私たちの惑星の旅の過程で、私たちは無数の前向きな崩壊を経験してきました。 私たちを通して生きる人生は、古い形と古い方法で繰り返し死にました。 星の分裂、土壌中の種子の割れ目、乾燥した土地に這い回ったときの鰓とひれの放棄によって、これが死ぬことを知っています。
-Joanna MacyとMolly Young Brown、
生き返る
シャーマンは私たちに教えます-先住民族が私たちに教えます-あなたが考え方を変えたら、それから周りの客観的な現実を変えるのはとても簡単です。
-ジョン・パーキンス、イエス誌のインタビュー
地球との再接続は簡単です。 しかし、伝統的な文化の始まりが何らかの解体を要求するのと同じように、再接続された状態を保つには、私たちが自分の内外に構築した壁を破壊し、古い安全な構造を倒す必要があります。それらを新しい（私たちにとって）構成に置き換えることができます。 もちろん、これには、すべての偽装で集団の愚かさを探していること、および可能な場合はいつでもその巧妙な範囲から意識的に外すことを含める必要があります。
Anodea Judithはこう書いている：
古いフォームを壊す必要があります。 耕作が土壌を整えたり、腐敗した堆肥が庭を肥やすのと同じように、それは新しい出現のための肥沃な土地を作り出します。 しかし、通路自体、つまり古いものの喪失と新しいものの始まりとの間の一時的な状態は、恐ろしく神秘的なプロセスです。 。 。 。
ブレークスルーが発生する前に、通常、ブレークダウンが必要です。 。 。 。 新しい構造を構築するためには、私たちが誰であるかを元に戻し、基本的な本質に取り掛かる必要があります。
エリザベス・ジェンキンスは指摘します：
あなたが自分の信念を変えるなら、あなたは自分の行動を変えなければなりません。 ですから、自然との調和というこのより高いパラダイムから本当に生き始め、すべての生命の神聖さを尊重し、自分自身または私たちの特定のグループのニーズより先に全体のニーズを設定した場合、成長の試練に耐え、精神の寛大さ、それはあらゆるレベルで私たちをテストします。 。 。 。
しかし、ああ、メリット！ 自由と帰属の感覚で毎日ハッピーを目覚めさせ、私が偉大で輝かしい創造の一員であることを知り、壮大な生命力が私を流れていくのを感じ、やっと自分の心に納得した視点から世界を見た & 私の魂を満たしました。
---エリザベス・ジェンキンス、 ケロスへの旅
災難を除けば、千年も待つことができます。 競争によってではなく、力を合わせることによって、つまり個人として、職業として、コミュニティとして、国として。
-マリリン・ファーガソン、 アクエリアス・ナウ
おそらく、私たち人間は、お互いに、そしてすべての種と地球を公平かつ平和に共有する双方にとって有利な世界を構築する方法をすでに知っています。
-ヘーゼルヘンダーソン、Win-Winの世界の構築：
世界経済戦争を超えた人生
世界に必要な刺激を受けた天才を生み出すのは、全体に貢献する私たちのユニークな個々の才能のすべてです。 これがコミュニティーの誕生と成長です。
いつものように、自然は私たちの先生です。
「エコシステムでは、存在はネットワークから除外されません」とFritjof Capraは指摘します。 「すべての種、さらに最小の細菌でさえ、全体の持続可能性に貢献しています。」
持続可能な人間社会の青写真はすでに存在しています。 私たちがしなければならないすべてはそれに従うことです。
「地球の世帯の際立った特徴は生命を維持する固有の能力であるから」とキャプラは言います。「持続可能な人間社会は、その生活様式、ビジネス、経済、物理的構造、および技術がそうではないように設計されたものです生命を維持する自然の固有の能力を妨げます。」
-Fritjof Capra、 非表示の接続
命を与えるコミュニティの特徴
世界の先住民は自然の例に倣い、彼らがどのようにそれをしたかを私たちに示すことができます。 マリドマソメは、ダガラの村で観察したことに基づいて、命を与えるコミュニティの特徴をいくつか挙げています。
- 精神の統一。 コミュニティは不可分な一体感を感じます。 各メンバーは、身体の細胞のようなものです。 グループは個人を必要とし、逆もまた同様です。
- 信頼しています。 誰もが原則として他のみんなを信頼するように動機づけられます。 差別やエリート主義の感覚はありません。 この信頼は、誰もが善意を持っていることを前提としています。
- 開放性。 人々は遠慮なくお互いに開いています。 これは、個々の問題がすぐにコミュニティの問題になることを意味します。 お互いにオープンであることは信頼にかかっています。
- 愛と思いやり。 あなたが持っているのは皆のためです。 共有の感覚があり、それは自己中心的な行動の感覚を減少させます。 他の人が持っていない間に持つことは、あなた自身の社会を作り上げることの表現です。
- 長老の尊重。 それらはコミュニティの柱であり、集合的な記憶です。 彼らはコミュニティーをまとめる知恵を持っています。 彼らは若い人たちを始め、様々な機会のための儀式を処方し、コミュニティのダイナミクスを監視します。
- 自然の尊重。 自然はすべての知恵が学ばれる主要な本です。 それは開始が起こる場所です。 薬の出所です。 それはコミュニティ全体を養います。
- 祖先の崇拝。 祖先は死んでいません。 彼らは地域社会の霊に住んでいます。 彼らは木、山、川、石に生まれ変わり、コミュニティを導き、刺激します。
ソメ氏はさらに、「儀式のないコミュニティは存在できない」と付け加えた。 -MalidomaSomé、 儀式：力、癒し、コミュニティ
他人を癒すために自分自身を癒す
スー族の医学者であるフールズクロウは、常に患者に「彼らが他の人を助けることができるように元気になりたいと願っていることを彼らの祈りの中で強調するように強く勧めました。 永続的な成功を収めるためには、治癒の必要性が個人的な希望を超える必要がありました。 フールズクロウは、行われていることがコミュニティのために行われていることを強調しました。」 -Thomas E. Mails、 愚か者のカラス：知恵と力
アンデスでは、「あなたが権力を持っていると主張する場合、それがあなたのコミュニティに利益をもたらす方法で実証されるまで、まったく何も意味しません」とエリザベス・ジェンキンスは言います。
XNUMXつのアンデス パコス 会う、彼らがお互いに挑戦して、それぞれがどれだけの力を持っているかを決定するのは慣習です 勝者は、敗者が勝者が知っているすべてを学ぶのを助ける義務があります。
「この哲学はグループ競技にも適用され、ベストプラクティスの共有が必要なため、集団を最高レベルに引き上げることを保証します」とJenkins氏は指摘します。 「集団を犠牲にして少数の進歩と充実を目指すのは、現在の競争の企業モデルとは正反対です。」 -エリザベスジェンキンス 第XNUMXレベル：インカの自然の知恵の教え
ソメは、「どうすればよいか、どこから始めればよいかわからないにもかかわらず、正しいことをしたいという絶えず増大する考え方と一緒にいられるようになることが必要です」と強調します。 -マリドマソメ、 儀式：力、癒し、コミュニティ
ハンプティ・ダンプティのレッスン
ハンプティ・ダンプティは壁に座った。
ハンプティ・ダンプティは大転落しました。
すべての王の馬とすべての王の男性
ハンプティを再び一緒にすることができませんでした。
-童謡
私たちが地球を癒すまで、私たちは永続的な健康を持つことはできません。 古いパラダイムの武器で一度にXNUMXつの細胞、XNUMXつの細菌、XNUMXつの臓器に攻撃することで病気を「征服」しようとする私たちの取り組みは、ますます無駄になっています。しかし、断片化されたアプローチは、長期的には断片的な結果しか得られません。
壁のハンプティ・ダンプティのように、私たちは自然の上の高さに身を置きました。 今、私たちの傲慢さが私たちに法案を提示しています。 私たちは鍛冶屋に粉砕しました。 壊れた各作品には専門家が出席する必要があります。 そして、私たちが見ることができるのが断片である限り、私たちはハンプティ・ダンプティと同じくらい運命にあります。
しかし、良いニュースは、私たちは分裂した部分よりもはるかに多いということです。 ハンプティと私たちに希望があります。 壊れてしまうと修復できないほどの細かい問題ではなく、私たちはエネルギーであり、すべてなるものの一部です。断片化の幻想であるハンプティのような、苦しむ精神の表現です。
私たちは宇宙の知性、つまり時間と空間を超越する知恵を持っています。 私たちは病気を起こしたり消したりできることを覚えています。
集合的な挑戦：知覚の目覚め
それは集合的な挑戦です：私たちの健康への回復に先行しなければならない知覚の目覚めは、集合知を再学習することが私たちに最も役立つことができる場所かもしれません。
タリパイパチャ 予言は、「いつでもあらゆる病気」を確実に治癒する能力によって認められ、人類が新しいレベルの意識に入る道を開くXNUMX人の「最高のヒーラー」の出現を予測します。 しかし、パリシウィルコックスが強調するように、「この宇宙の変容にとって重要なのは集合意識です」。 -Joan Parisi Wilcox、 生活エネルギーの達人
JulioCésarPayánは、私たちの「賢い生物」が進化するために病気を作り出すのと同じように、「それを消し去り、修正したり、調整したりする力、強さ、知識を持っていると主張しています。必要です。」 -フリオセザールパヤン、ランツァーテアルヴァシオ（著者の翻訳）
ここで、大きなパラドックス：私たちが作成した地球規模の病気は、地球上のすべての生物にとって潜在的に致命的です。 しかし、最終的に私たちが集まり、病気自体だけでなく、それを引き起こした断片化を癒す現実を形作ることを義務付けることもまた、緊急の課題かもしれません。
Larry Dosseyは、彼が「時代III」または「非ローカル」な薬と呼ぶものには、ワンマインドの認識が含まれると予測しています。「健康と癒しは、単なる個人的なものではなく、集団的な問題です。」 （ラリー・ドッシー、 魂の回復）
超越瞑想が犯罪を減らすことができたマハリシ効果は、瞑想、祈り、解放などの個々の行動が hucha、 そして練習する tonglen 印象的な集団的結果をもたらす可能性があります。
アンデスの予言は、私たちが一体感を取り戻すことができれば、私たちの世界と私たち自身の健康を回復し、進化するために病気を発生させる必要がなくなることを教えているようです。 「いつでもどんな病気でも」治癒することで、「至高のヒーラー」は、病気が果たす役割のない現実に私たちを開きます。
私たちの治癒能力を利用する
「この期間中、私たちの治癒能力が完全に活用されると、私たちは物理的進化の決定論的な流れから脱出して、意識的な進化のより創造的な流れに移り始めることができます」とパリシウィルコックスは言います。 「生命の強調は、身体的な表現からエネルギー的な表現へと移行し始めています。」 -Joan Parisi Wilcox、 生活エネルギーの達人
分離は私たちを病気にした。 全体性は私たちを癒すことができます。 パヤンは次のように述べています。「個人的な変容のプロセスは、独自性としての自分自身の探求から始まり、宇宙全体との関係から始まります。 この観点から見ると、それは個人的かつ普遍的であり、プリミティブと呼ばれる特定の社会が毎日行うように、私たち自身を「リズム」で動かしたり、すべての生き物と一緒に振動したりすることができます：丘、川、木、雲、海、星。」-JulioCésarPayán、LánzateAlVacío（著者の翻訳）
ジョアンハリファックスは次のように付け加えています。 苦しんでいます。 その体の一部として生きて、私たちはそれでそしてそれを通して苦しみます。 この苦しみを通して目覚めれば、私たちは地球と私たち自身を助け、それを癒し、それによって私たち自身を癒すことができるかもしれません。」 -ジョアンハリファックス、 実りある闇
女神を歓迎する
彼女はダウンしているかもしれないが、彼女は外出していない。 ブラックマドンナは、神聖なフェミニンが私たちの意識と私たちの世界で依然として強力な力であることを示しています。
レオナルド・ボフとローズ・マリー・ムラロは、人間は「絶対に過去の制度、特に家父長制度の人質ではない」という楽観的な見方をしています。 。 。 歴史的に構築されたものは、歴史的に分解することもできます。」
「新しいパラダイムが半ば出現しています。それは、再接続、自然への再エンチャント、そして苦しんでいる人々への思いやりのパラダイムです」とボフは信じています。 「人生に対する新たな優しさと、愛する母なる地球に属しているという本物の感覚の夜明けが見えます。」 -レオナルドボフ、 エッセンシャルケア：人間性の倫理
彼は、「最も重要なことは知ることではなく、感じることである」と強調します。それは、ケア—神聖なフェミニンの本質—を正当な場所に戻します。
「ケアに中心性を与えること。 。 。 ボフは言う。 「それは、社会の集団的利益、生物的および地球全体のコミュニティ全体の利益を、もっぱら人間の利益よりも優先することを意味します。」
彼がケアの「文化」になることを期待することは、「良心の新しい状態と地球とのつながり、そして地球に存在し、生きているすべてのもの」を生み出します。
ケアの文化は責任を意味する
もちろん、ケアには責任が伴います。 Mircea Eliadeは、「原始的な」男が「コスモスの作成に協力したり、自分の世界を作成したり、植物や動物の生活を確保したりするなど、多大な責任を勇気を持って引き受ける」と述べています。
しかし、彼は強調します、「それは 宇宙機での責任、 現代文明で単独で有効と見なされている道徳的、社会的、または歴史的責任とは対照的に。 。 。 。 存在的に、プリミティブは常に自分自身を宇宙の文脈に置きます。」37
そして今、私たちもそうします。 アービン・ラースローは言います。「アカシックの経験。 。 。 連帯、愛、共感、そしてお互いと環境に対する責任感を刺激します。」-ミルチャ・エリアーデ、 聖なるものと冒Prof的なもの
「私たちは地球の市民なので、地球と同じ運命を共有しています」とMorinとKernは言います。 「この共有された運命は人類にテルル的な責任を課します。 。 。 。 パートナーシップが必要です。人類と自然、テクノロジーとエコロジー、意識と無意識の知性のパートナーシップ。」 -エドガー・モーリンとアン・ブリジット・カーン、 祖国の地球：新世紀への宣言
リーアンアイスラーは同意し、「共感の新しい科学、集合意識に変化をもたらすために理性と直感の両方を使用する科学」を求めています。新しい世界は、「より合理的になります。言葉の本当の意味：生態学的にも社会的にも私たちが互いに、そして私たちの環境と密接に関連しているという意識によって活気づけられ、導かれる世界。」 -リーアンアイスラー、 聖杯と刃
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記事のソース
集団知性の復活：不均衡な世界のための古代の知恵
Dery Dyerより
新しいパラダイム科学における最近の発見、先住民グループからの伝統的な教え、神聖な幾何学、深い生態学、そして意識の拡大状態を利用して、最高の利益のために集合的に考え行動する能力がすべての生活にどのように組み込まれているかを示します存在。 彼女は、テクノロジーによる奴隷化から自分自身を解放し、それをすべての人生の改善に向けてより賢く使う方法を説明しています。 セレモニー、巡礼、イニシエーションの重要性を強調する彼女は、集合知を刺激し、自然界のいたるところに現れる知恵の無限の源に再接続する方法を提供します。
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著者について
Dery Dyerは、コスタリカの受賞歴のある英語の新聞の元編集者および発行者です。 ティコタイムズ、彼女は40年以上働いていました。 米国とコスタリカの大学で文学とジャーナリズムの学位を取得し、世界のさまざまな地域で先住民の精神性を研究しています。 彼女はコスタリカに住んでいます。
