コミュニティの組織化が、困難な時代に人々がより良いものを構築するのにどのように役立つか

民主主義の実践 9 11 HONK!で演奏するフォワード マーチング バンドのメンバー7 年 2017 月 XNUMX 日、マサチューセッツ州サマービルで開催されたフェスティバル。 ジョナサン・ウィッグス/ The Boston Globe via Getty Images

最近のアメリカ人はあまり同意していませんが、多くの人は次のように感じています。 米国は間違った方向に進んでいる そして未来は暗い。 の時代に 前代未聞の分裂, 不平等の上昇 と激化 気候変動、進歩が不可能だと感じやすいです。

実際、人々が繁栄できる、より安全で公平な空間を構築するためのモデルが私たちの周りに存在します。

私たちは研究する社会学者です 組織システム、政治および経済機関、 環境正義. 私たちの新しい本では、「より良いものを構築する: 環境危機とコミュニティ変革の約束」では、人々がどのように危機に適応し、困難な時期に協力して繁栄するかを探っています。

私たちがプロファイリングする組織は小さいですが、彼らは、 新自由主義資本主義 – 厳格な経済思想を使用して社会を組織する統治へのアプローチ。 新自由主義は、市場の規制緩和、産業の民営化、公共サービスの削減などの手段を通じて、政府を企業に奉仕させることを目指しています。

以下は、より良いものを構築している XNUMX つのグループです。

人間が買うのではなく、人間である

一部のグループは、新自由主義の超個人主義を拒否することで、より優れたシステムを構築しています。 個人主義的な論理は、人々に、 ドルで投票する.

しかし、コミュニティや集団システムの一部として実際の政治的変化を生み出す方法を人々が理解した場合、驚くべきことが起こる可能性があります。 一例は、 サンダー バレー コミュニティ デベロップメント コーポレーション、上の非営利団体 パインリッジリザベーション アメリカで最も貧しい地域のXNUMXつであるサウスダコタ州で

この組織は、他の先住民族と同様に、 壊滅的な構造的不平等 人種差別や貧困など。 これらの課題の根底にあるのは 開拓者植民地主義、特にラコタ族 部族の土地を失い、安全性の低い場所に移動する.

Thunder Valley Community Development Corporation のリーダーは、人々の歴史と遺産を利用して、強く健全なコミュニティを構築する方法について説明しています。

 

Thunder Valley は、貧困や自殺率の高さなど、日々のトラウマからの回復に焦点を当てています。 その目標は次のとおりです。 ラコタ語を教える 世代を超えて、 若者に力を与える コミュニティのリーダーになり、促進する 食糧主権 温室や庭園でコミュニティのために食料を育てることによって。


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サンダー バレーの他のプログラムは、ラコタのアプローチを向上させる方法でコミュニティとセキュリティを作成するように設計されています。 たとえば、その 住宅イニシアチブ 手頃な価格の住宅へのアクセスを増やすために働き、金融コーチングを提供します。 ラコタの伝統に従って家が建てられ、近所が設計されています。 組織は、家の所有を単に個人の富を築くのではなく、コミュニティのつながりを強化する方法と見なしています。

Thunder Valley のプログラムには、デモンストレーション ファームと ラコタイマージョンモンテッソーリスクール. 2015 年、バラク・オバマ大統領は、多世代コミュニティを癒し、構築するための組織の活動を、 プロミスゾーン – コミュニティ開発のための革新的な共同スペースを構築する場所。

音楽を作ってスペースを主張する

米国の多くのコミュニティでは、ブラスとパーカッションのストリート バンドが無料で演奏しています。 それらは主に都市で形成され、現代の都市正義の問題に深く関連しています。

アコースティックでモバイルなこれらのバンドは、ステージを上げたり、ミュージシャンと聴衆を隔てるサウンドシステムを使用したりせずに演奏します。 彼らは群衆を楽しみに招待します。 彼らは、政治的抗議活動やパレード、コミュニティ イベントで、組合や草の根グループと一緒に演奏することがあります。

共通点は、常に誰もが参加できる公共の場でパフォーマンスを行うことです。 ストリート バンドは、大きな社会的課題の中で遊びと友情を呼び込みながら、社会的分断を越えて橋を架け、空間を民主化します。

12 年 2020 月 XNUMX 日、ミネアポリスで警察に拘束されている間にジョージ フロイドが死亡した後、バンド リーダー兼作曲家のジョン バティストは、ニューヨークの街頭での平和的な抗議音楽行進を率いています。

 

19 世紀には、ブラスバンドがアメリカとヨーロッパ中に栄えました。 米国南部では、慈悲深い社会、つまり自由で奴隷にされた黒人アメリカ人が経済的困難に対処するのを支援する社会組織からストリート バンドが生まれました。 これらのグループは最終的に「ソーシャルエイドとプレジャークラブ」、ニューオーリンズの有名なパレードの背後にある力。

今日、ブラスバンド運動は毎年、 ホンッ! まつり ボストンなどの全国の都市で。 ロードアイランド州プロビデンス。 と テキサス州 オースティン. 上に描く 抗議の伝統、ホンッ! イベントは、パフォーマーと一般の人々が公共の場を占有する権利、および州または企業のイベントを妨害する権利を主張するように設計されています。

手頃な価格のコミュニティベースのエネルギー

他のグループは、民間企業や産業ではなく、コミュニティに役立つ経済システムを構築する方法を見つけています。

それがの目標です 先住民族のエネルギーイニシアチブ、ノースダコタ州キャノンボールにあるコミュニティ所有の非営利の太陽光協同組合です。 この組織は、スタンディング ロック保護区に対する抗議の後に設立されました。 ダコタアクセスパイプラインは、ノースダコタ州のバッケン層からイリノイ州のターミナルまで石油を運びます。

世界 スタンディングロックスー族 そしてその支持者たちは、祖先の土地と重要な水路を横断するパイプラインに反対し、条約に違反し、 部族主権. プロジェクトは構築されましたが、反対派は、 保留中の環境レビュー.

Indigenized Energy のエグゼクティブ ディレクターである Cody Two Bears は、スタンディング ロックの抗議活動から姿を現し、 石油に依存するノースダコタ州で最初の太陽光発電所. この組織は、コミュニティのすべてのメンバーに低コストの太陽エネルギーを提供し、エネルギーの自立を促進することを目指しています。

現在、キャノン ボール コミュニティ ソーラー ファームには、1,100 枚のソーラー パネルと 300 キロワットの発電能力があり、キャノン ボールの家すべてに電力を供給できます。 農場は州の電力網に電力を販売し、コミュニティの退役軍人センターや若者センターの電気代を相殺するのに十分な収入を得ています。

長期的な目標には、部族が所有する送電線の建設、部族の家やコミュニティの建物へのソーラーパネルの設置、ノースダコタ州での太陽光発電へのサポートの拡大が含まれます。

より良いシステムの構築

私たちの本では、これらの組織と他の組織の間に類似点が見られます。 コミュニティ所有の太陽光発電協同組合や、住宅所有や近隣計画のための集団モデルなどのイニシアチブは、コミュニティのニーズを満たし、人々を公平に扱う経済システムを構築することを目的としています。 個々の消費やライフスタイルの変化に答えを見つけるのではなく、集合的な解決策を構築します。

同時に、米国中のコミュニティは、何が良い生活を構成するかについて異なる見解を持っています. 私たちの見解では、さまざまな経験、目標、価値観を認めることは、共有された未来を構築する作業の一部です。

近年、多くの学者が、ネオリベラリズムが効果的な解決策を生み出せなかった方法を指摘してきました。 経済の, 健康, 環境の と他の課題。 これらの批判は、より深い疑問を投げかけます。人々は、富との関係ではなく、お互いとの関係や地球との関係を優先するように世界を作り直すことができるのでしょうか? 私たちの本のケースは、答えがイエスであることを明確に示していると信じています.会話

著者について

ステファニー・マリン、社会学准教授。 CSU の環境正義センターの共同創設者、 コロラド州立大学 及び メーガン・エリザベス・コールマン, 国際開発助教, UMassボストン

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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