共感は協力と文明を可能にする秘密の要素です 一体何が一体何のために入るのでしょうか。 アフリカン・スタジオ/ Shutterstock.com

人間社会は、私たちがどれほど利他的であるかによって、とても繁栄しています。 他の動物とは異なり、人々は完全な見知らぬ人とでも協力します。 私たちはウィキペディアに関する知識を共有し、投票するために現れ、そして責任を持って天然資源を管理するために協力します。

しかし、これらの協力的なスキルはどこから来ていますか、そしてなぜ私たちの利己的な本能がそれらを圧倒しないのですか? と呼ばれる数学の枝を使う 進化論の理論 人間社会のこの特徴を探求するために、私の共同研究者は そして私 その共感を見つけた - 他人の見方をするという独自の人間的能力 - は現代社会におけるそのような非常に高いレベルの協力を維持する責任があるかもしれません。

協力の社会的ルール

何十年もの間、学者たちはそれを考えてきました 社会規範と評判 多くの利他的な行動を説明することができます。 人間は はるかに可能性が高い 彼らが「悪い」評判の人々よりも「良い」と見なす個人に優しいこと。 他の協力者に対して利他的であることがあなたに良い評判を与えることに誰もが同意するならば、協力は持続するでしょう。

私たちが道徳的によく、協力に値すると考えるこの一般的な理解は、 社会規範 - 社会的行動を導き、協力を促進する目に見えない規則。 例えば、「厳しい判断」と呼ばれる人間社会の一般的な規範は、悪い人たちを助けることを拒む協力者に報いるが、他の多くの規範があり得る。


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あなたが一人の人間を助け、他の誰かがあなたを助けるというこの考えは「 間接的相互主義の理論。 ただし、時間の経過とともに変化するにつれて、人々は互いの評判に常に同意すると想定して構築されています。 道徳的評判は完全に客観的で公に知られていると推定された。 たとえば、中国のように、人々の行動を監視し、評判を割り当てる、すべてが見られる機関を想像してみてください。 社会信用制度政府が計算した「社会的得点」に基づいて、人々に報いられたり制裁を受けたりします。

しかし、ほとんどの現実のコミュニティでは、人々はお互いの評判について意見が異なることがよくあります。 私には良さそうに見える人は、私の友人の観点からは悪い人のように見えるかもしれません。 私の友人の判断は、私とは異なる社会的規範や異なる見解に基づいているかもしれません。 実社会での評判が相対的であるのはこのためです。人々は何が良いか悪いかについて異なる意見を持っています。

生物学にヒントを得た進化論的モデルを使用して、私はより現実的な状況で何が起こるかを調査することに着手しました。 善または悪と見なされるものについて意見の相違がある場合、協力は発展することができますか? この質問に答えるために、私は最初に大規模な社会の数学的な記述で働きました。そこでは人々が彼らがどれほど有益であるかに基づいて様々なタイプの協同的で利己的な行動から選ぶことができました。 後に、私はより密接に人間のコミュニティに似ているはるかに小さな社会における社会的相互作用をシミュレートするためにコンピュータモデルを使用しました。

共感は協力と文明を可能にする秘密の要素です

私のモデル化の結果は心強いものではありませんでした:全体的に、道徳的相対性は社会を利他的ではなくしました。 協力はほとんどの社会的規範の下ではほとんど消滅した。 これは、人間の協力を促進する社会規範について知られていたことのほとんどが誤っていた可能性があることを意味しました。

共感の進化

利他主義の支配的理論から欠けていたものを見つけるために、私はと協力しました ジョシュアプロットキン, 理論生物学者 ペンシルベニア大学で アレックススチュワート ヒューストン大学で ゲーム理論的アプローチの専門家 人間の行動に。 私たちの悲観的な発見は私たちの直感に反することに同意しました - ほとんどの人は評判や他人の行動の道徳的価値を気にかけています。

しかし私達はまた人間に驚くべき能力があることを知っていました 他の人の意見を強調して含める ある行動が道徳的に良いか悪いかを決めるとき。 例えば、ある場合には、協力的でない人を厳しく判断したくなるかもしれません。彼ら自身の観点からすると、協力は正しいことではないのです。

私の同僚と私は、個人に共感の能力、つまり他人の観点から彼らの道徳的評価を下す能力を与えるために私たちのモデルを修正することを決めたときです。 私たちはまた、単により成功した人々の性格特性を観察してコピーすることによって、私たちのモデルの個人がいかに共感的であるかを学ぶことができることを望んでいました。

このタイプを組み込んだとき 共感的な視点 - 私たちの方程式に協力率が急上昇した。 またしても利他主義が利己的な行動に勝っています。 誰もがほとんど自分自身の利己的な見方に基づいてお互いを判断した最初の非協力的な社会でさえ、やがて共感を発見しました - それは社会的に伝染性になり、そして人口中に広がりました。 共感は再び私たちのモデル社会を利他的にしました。

共感は協力と文明を可能にする秘密の要素です

道徳的心理学者は長い間それを示唆してきた 共感は社会的な接着剤として働くことができます人間社会のまとまりと協力を増進する。 共感的な見方 幼児期に発達し始めるそして少なくともいくつか 共感の側面が学ばれる 両親や子供のソーシャルネットワークの他のメンバーから。 しかし、そもそも人間がどのように共感を進化させたのかは謎のままでした。

共感や信頼と同じくらい複雑な道徳心理学の概念について厳密な理論を構築することは信じられないほど困難です。 私たちの研究は、進化論的ゲーム理論のよく研究されているフレームワークにそれを組み込むことによって、共感についての新しい考え方を提供します。 罪悪感や恥のような他の道徳的感情も潜在的に同じ方法で研究することができます。

私たちが発見した共感と人間の協力の間のリンクが間もなく実験的にテストされることを願っています。 遠近感のあるスキルは、さまざまな背景、文化、規範が交差するコミュニティで最も重要です。 これは、どの行動が道徳的に良いか悪いかについて、異なる個人が異なる見解を持つ場所です。 共感の効果が私たちの理論が示唆するのと同じくらい強い場合、長期的に大規模な協力を促進するために私たちの調査結果を使用する方法があるかもしれません。あるいは少なくとも異なる人たちの見解を検討することを奨励する。会話

著者について

Arunas L. Radzvilavicius、進化生物学のポスドク研究員、 ペンシルベニア大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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