トランプ政権によるイスラム教徒が多数派の７カ国からの入国と渡航禁止に抗議するためホワイトハウス前を行進するデモ参加者。 スティーブン・メルキスティアン, CC BY-NC-ND
ドナルド・J・トランプ大統領の当選から数週間で、 ジョージ・オーウェルの『1984年』の売り上げ 急増しました。 しかし それらもそうです あまり知られていないタイトルですが、「全体主義の起源」ドイツのユダヤ人政治理論家ハンナ・アーレントの著書。
「全体主義の起源」 全体主義運動の台頭について議論する ナチズムとスターリン主義が20世紀に権力を握った。 アーレントは、そのような運動は「大衆の無条件の忠誠心に依存している」と説明しました。眠っている多数派」と自分たちが認識しているシステムに不満を感じ、見捨てられていると感じた人たち 「詐欺的」 そして腐敗している。 これらの大衆は、運動に所属することで世界に自分の居場所があると感じさせた指導者の支持に飛びつきました。
私は政治理論の学者であり、次のような著書を書いています 図書 アーレントの作品に関する学術エッセイ。 50 年以上前に出版された全体主義の発展に関するアーレントの洞察は、特に、 今日のアメリカの民主主義に対する同様の脅威.
ハンナ・アーレントとは誰ですか?
アーレントは1906年にドイツのハノーバーで世俗的なユダヤ人の家庭に生まれました。 彼女は哲学に転向する前に、古典とキリスト教神学の勉強を始めました。 その後の展開により、彼女は自分のユダヤ人としてのアイデンティティとそれに対する政治的対応に注意を向けるようになりました。
それは 1920 年代半ばに始まり、新興ナチ党が大規模な集会で反ユダヤ主義のイデオロギーを広め始めたときでした。 続いて、 国会議事堂（ドイツ国会議事堂）への放火事件、 27 年 1933 月 XNUMX 日、ナチスはドイツ政府に対する陰謀を企てたとして共産主義者を非難した。 翌日、ドイツ大統領は非常事態を宣言した。 政権は短期間のうちに国民の基本的権利を剥奪し、予防拘禁の対象とした。 ナチス議会の勝利からXNUMX週間後、ナチスは権力を強化し、ヒトラーが法令による統治を可能にする法案を可決した。
数カ月以内に、ドイツの報道の自由は破壊された。
アーレントは、もはや傍観者ではいられない、と感じた。 で 1964年のドイツのテレビのインタビュー、 彼女は言いました、
「ユダヤ教に属することが私自身の問題になり、私自身の問題は政治的なものでした。」
数か月後にドイツを離れ、アーレントはフランスに定住した。 ユダヤ人であった彼女はドイツ国籍を剥奪され、無国籍となった。 彼女の考え方を形作った経験.
彼女は数年間フランスに安全に留まりました。 しかし、1939年1940月にフランスがドイツに宣戦布告すると、フランス政府は難民に強制収容所への送り込みを命じ始めた。 XNUMX年XNUMX月、ドイツがフランスを破って同国を占領するXNUMXか月前、アーレントは「敵性外国人」として逮捕され、ドイツに送られた。 グールスの強制収容所、スペイン国境近く、彼女はそこから逃げた。 アメリカ人ジャーナリストの協力 バリアン・フライズ 国際救済委員会, アーレントと夫のハインリヒ・ブリュッヒャーは1941年にアメリカに移住しました。
アメリカに到着してすぐ、アーレントはドイツのユダヤ人新聞「アウフバウ」にユダヤ人の政治に関する一連のエッセイを発表した。 ユダヤ人の著作。 これらのエッセイを書いているときに、彼女はナチスによるヨーロッパのユダヤ人の破壊について知りました。 彼女は次のように表現した気分で 「無謀な楽観主義と無謀な絶望」 アーレントは、長いエッセイの主題である反ユダヤ主義の分析に注意を戻しました（「反ユダヤ主義」）彼女は1930年代後半にフランスで書いた。 そのエッセイの基本的な議論が彼女の最高傑作に活かされました。 「全体主義の起源」に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」
なぜ今「起源」が重要なのか
多くの要因 アーレントが全体主義の台頭に関係していることは、トランプ大統領の権力の優位性を説明するために引用されている。
例えば『起源』の中で、アーレントが全体主義の出現と結び付けたいくつかの重要な状況は、外国人排斥、人種差別と反ユダヤ主義、エリートと主流政党に対する敵意の増大であった。 これらに加えて、彼女は、驚くほど多くの人々が事実を放棄したり、「現実からフィクションへ逃避する」 さらに彼女は、国民国家がその権利を保証できない難民や無国籍者の数が急激に増加していると指摘した。
政治理論家など一部の学者 ジェフリー・アイザックス、「起源」が可能性があることに注意しました 警告として機能する アメリカがどこに向かっているのかについて。
それは真実かもしれませんが、私は、現在考えて行動することの重要性について、同様に重要な教訓が得られると主張します。
なぜ人々の声や行動が重要なのか
アーレントは「原因と結果」の歴史観を否定した。 彼女は、ドイツで起こったことは避けられないことではないと主張した。 それは避けられたかもしれない。 おそらく最も物議を醸したのは、アーレントが、死の収容所の創設は「永遠の反ユダヤ主義」の予測可能な結果ではなく、前例のない「出来事だった」と主張したことである。 決して許されるべきではなかったに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」
ホロコーストは、人間の制御を超えた状況が重なって生じたものでも、歴史の容赦ない行進によって生じたものでもありません。 一般人がそれを止められなかったために起こった。
アーレントは書いた アイデアに対して ナチズムの台頭は第一次世界大戦でのドイツの敗北後の経済低迷の予測可能な結果であったと彼女は理解した。 "結晶" 18世紀にはすでにヨーロッパの思想に存在していた反ユダヤ主義、人種差別、征服の要素。 彼女は、第一次世界大戦後の国民国家システムの崩壊がこうした状況を悪化させたと主張した。
言い換えれば、アーレントは、これらの「要素」は、ナチス運動の指導者の行動と、支持者の積極的な支援および他の多くの人々の不作為とを組み合わせて、爆発的な関係にもたらされたと主張した。
第一次世界大戦後、ヨーロッパ諸国の政治的境界線が引き直されたことにより、多くの人々が無国籍難民となった。 少数条約として知られる戦後の平和条約、現在居住している新しい州の「国民」ではない人々のために「例外法」または別個の権利セットを創設しました。 これらの条約は人類共通の原則を侵食し、国家や政府を変革したとアーレントは主張した。法の道具から国家の道具へに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」
しかし、アーレントは、反ユダヤ主義、人種差別、帝国主義のあらゆる爆発が「全体主義」体制の出現を示していると結論付けるのは間違いであると警告した。 それらの条件だけでは全体主義を引き起こすのに十分ではありませんでした。 しかし、彼らに対して何も行動を起こさないことで、危険な要素が加わりました。
黙って提出しない
私は、『オリジン』は読者に、未知の未来を見据えて過去について考えるよう促すと主張します。
アーレントは、全体主義的解決策が過去の全体主義体制の終焉を超えて存続する可能性があると懸念した。 彼女は読者に、社会的孤立、孤独、急速な技術変化、経済的不安と組み合わさった難民への恐怖を指導者が操作することで、「私たち対彼ら」イデオロギー。 これらは倫理的に損なわれる結果を招く可能性があります。
私の見解では、『オリジンズ』は警告と暗黙の抵抗の呼びかけの両方を提供しています。 今日の文脈で言えば、アーレントは読者に、何が起こっているのかを問うよう勧めます。 現実として提示される。 トランプ大統領とその顧問らが主張すると、 危険な移民 彼らは国に「流入」しているのか、アメリカ人の仕事を奪っているのか、反対意見を黙らせているのか、それとも私たちの目を真実から逸らしているのか？
『オリジンズ』は、全体主義的支配者がどのように出現するか、あるいは彼らがどのような行動をとるかについての定型的な青写真を意図したものではありません。 それは、台頭しつつある権威主義的支配に対する注意深く思慮深い市民の不服従を求める嘆願だった。
今日『起源』を非常に際立たせているのは、全体主義の再発の可能性を理解するということは、出来事が私たちに課した重荷を否定することでも、当時の秩序に静かに従うことを意味するものでもないというアーレントの認識である。
著者について
キャスリーン・B・ジョーンズ、女性学名誉教授、政治を重視、 サンディエゴ州立大学
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