どのように反ユダヤ系のステレオタイプから世紀のエコー今日
ペンシルベニア州ピッツバーグでの銃乱射事件からXNUMX日後、ツリー・オブ・ライフ・シナゴーグ前のダビデの星の記念碑に花を手向ける前に抱き合うXNUMX人の女性。 ジャレッド・ウィッカラム/AAP

数週間前(2018年XNUMX月)、両親が目を覚ますと、シドニーの家の外の木の板にペンキで塗りつぶされたオレンジ色の大きなかぎ十字が見つかった。 私たちには、 メズーザー 玄関の柱に取り付けられていたので、「ドーバー」は私たちがユダヤ人の家庭であることを知っていました。 当時、両親は恐怖よりも怒りと悲しみを感じていました。

私の家族の経験は、数週間前にピッツバーグで爆発した憎しみとは比較にならない。その時、ツリー・オブ・ライフ・シナゴーグの信者11人が、彼らが祈りに参加していたユダヤ人だったというだけの理由で殺害された。 しかし、私たちはあらゆる種類の少数派に向けられた憎しみが増大する時代に生きており、反ユダヤ主義は 上昇傾向に 世界中で

ピッツバーグのシナゴーグの銃撃犯ロバート・バウワーズが、ユダヤ人が投稿したオンラインプラットフォームで激怒した 「侵略者」は不安定化を図っていた 米国。 彼によれば、それらは「はびこり」であり「悪」だったという。 バウワーズの暴言は、ユダヤ人を西洋文明を破壊する危険な革命家の役割に追いやった。 これは長い間、反ユダヤ主義の主な視点でした。

私の研究では、私は前世紀初めにウィーンで一般的だった反ユダヤ系のイメージを研究してきました。 これらの常設されたイメージは、ユダヤ人を非難し、1938のウィーンから大部分のユダヤ人を取り除くことになった。


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これらの動揺させる画像について熟考し、一般的なメディアにおける反ユダヤ主義の考えや画像の「主流化」がどのように恐ろしい結果をもたらす可能性があるかを考えることが重要であると私は信じています。

世紀末ウィーンの新聞に載った風刺画

9 世紀初頭、オーストリアの首都にはワルシャワ、ブダペストに次いでヨーロッパで XNUMX 番目に多くのユダヤ人人口が住んでいました。 ウィーンの人口のほぼXNUMX%を占めるユダヤ人は、非常に目立つ少数派でした。 彼らはまた、ウィーンの政治的および市民的舞台内での絶え間ない会話と恐怖の源でもありました。

19 世紀末から 1938 年 XNUMX 月のドイツによるオーストリア併合まで、ウィーンの新聞には反ユダヤ主義の風刺画や文学的スケッチが蔓延しました。

風刺画は、アーリア人の道徳や高潔さの対極にある二項対立として、金をむしり取るパルヴェナスとして、あるいは都市の大部分を乗っ取ろうとするものとして、ユダヤ人を多くの否定的な役割で特徴づけるさまざまなメッセージを提示した。 これらすべての固定観念に共通していたのは、ユダヤ人をヨーロッパ社会に属さない他者として特徴づけることでした。

1900 年に発行され、広く読まれているウィーンの隔週風刺雑誌「キケリキ」に掲載されている風刺画の XNUMX つは、エリートの社交行事におけるユダヤ人の存在についてコメントしています。

風刺雑誌『キケリキ』の風刺画。 (XNUMX世紀前の反ユダヤ主義の固定観念が今日どのように反響しているか)風刺雑誌「キケリキ」の風刺画。 著者提供

この作品は、人種的特徴とされるユダヤ人の男女(この時代の優生学と社会ダーウィニズムの流行に強く影響された見方)を描いており、エリート都市の舞踏会で人気のダンススタイルを風刺することで、ユダヤ人がウィーンのエリート層を支配していたことを暗示している。 画像のキャプションにはユダヤ人へのあからさまな言及はありませんが、視覚的なステレオタイプによって、この画像が何についてのものであるかが読者に非常に明確になったでしょう。

1890 年にフィガロに掲載された別の漫画 (フランスの人気日刊紙フィガロと混同しないでください) は、ウィーンの混雑した通りで出会う XNUMX 人の男性を描いています。 訪問者の男性の一人は、地元の人に、親切にも指摘してくれないかと尋ねた。 Judengasse 【ユダヤ人街】。 後者は、「おそらく、そうでない場所がどこか教えていただけるでしょう。」と答えました。

この XNUMX 人の紳士の背後にあるシーンには、大きな鉤状の鼻、黒い巻き毛、分厚い唇など、一般的なユダヤ人の身体的ステレオタイプで描かれた人物がたくさんいます。

当時、ウィーンに住むユダヤ人のほとんどはドイツ語を話し、世俗的なドイツ文化の信奉者でしたが、 オストジュード (東ユダヤ人)はこれらの漫画の典型的な特徴でした。 反ユダヤ主義の風刺漫画家、新聞編集者、政治家たちは、オーストリア東部の領土やロシア帝国のポグロムからのユダヤ人の移住増加に関連する恐怖を利用した。

イディッシュ語を話し、正統派の伝統的な服装をしたユダヤ人がウィーンのユダヤ人人口の大部分を占めたことはないという事実にもかかわらず、風刺漫画では、彼らが何の疑いも持たずに「ドイツ」の都市に一斉に降下する様子がよく描かれていました。

漫画では、ユダヤ人が「一斉に」都市に降下する様子がよく描かれていました。 (XNUMX世紀前の反ユダヤ主義の固定観念が今日どのように反響しているか)漫画では、ユダヤ人が「一斉に」都市に降下する様子がよく描かれていました。 著者提供

ウィーンの「ユダヤ化」を嘆く他の漫画は、ユダヤ人に対する復讐を推測する人々に取って代わられた。 必ずしも暴力や殺人ではなく、都市やその社会的、政治的舞台からの追放などの他の形態も含まれます。

「ユダヤ化」と今日の復讐

この反ユダヤ主義的表現の伝統の影響は明らかです。 平均的な男女がユダヤ人の隣人や同僚を敵に回すのに、ほとんど時間がかからなかった。 ドイツのアンシュルス 3月に1938。

ウィーンのユダヤ人の多くは幸運にも逃げ出すことができた。 2,000人弱の人々はオーストラリアに安住の地を見つけた。 それ以来、彼らは他の多くの難民や移民と同様に、第二次世界大戦後のオーストラリア文化の経済的、文化的、政治的発展に貢献してきました。

しかし、これらの漫画で表現されている「ユダヤ化」と復讐というテーマは、悲しいことに今日でも意味を持っています。

たとえば、バウワーズ氏はオンラインでの暴言の中で次のように述べている。 ヘブライ移民援助協会を非難した (HIAS) – 1881 年にニューヨークで設立されたユダヤ人難民擁護および支援団体 – 「侵略者を連れてくる」ことを目的としています。

一方、ハンガリー生まれのユダヤ人億万長者慈善家ジョージ・ソロスは、 反ユダヤ主義の悪者扱い。 そして昨年シャーロッツビルでは、主に若い白人男性数百人がナチスのスローガン「血と土」と「ユダヤ人は私たちの代わりにはならない」を唱えながらたいまつを持って行進した。

私たちがメディアや社会的言説で他者についてどのように話し、描写するかによって、長年の固定観念が永続化し、最終的には憎しみに満ちた個人が勇気づけられます。 だからこそ、私たちは過去に目を向け、そこから学ぶべきなのです。会話

著者について

ジョナサン・C・カプラン博士候補者、 シドニー工科大学

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